至于菩提菩提祖师，可能是这三者之一的化身，也可能是其属下的化身。所以菩提菩提菩提不能与三者并列。

元代的佛就不用说了，是道教最高的神，地位比老君还高。在整部小说中，他只出现过两次，一次是安田国会，另一次是人参果协会。

如来是西方世界的无上佛，可能不如元始天尊，但绝对是一方霸主的附庸，地位相当于元始天尊。

况且这个甄元子，身份是地仙始祖，与世君子，从弟子口授清风明月可以看出，甄元子与三清四皇是朋友。

清风明月这样说:

三清是导师的朋友，思迪是导师的老朋友，九遥是导师的学妹，陈元是导师的客人。

三清指的是元神、灵宝神和道德神，四皇指的是玉帝、魏紫、勾陈和后土。

镇元子能和这些人亲密无间，可见他地位之高，资历之深。应该说，真元子和三清的地位是平等的，高于如来。

一般来说，道教神仙的排名是:三清、于斯、五老、六四、七元、八极、九曜、杜诗等。，比较符合西游。

这里的“五长老”就是西游记中提到的“五长老”，如来和南海观音都属于五长老，这是上天给的排名。

单论地位，如来不如三清。既然镇元子和三清四皇是朋友，自然地位相同，所以可以这样称呼。

唐僧一行来到武庄观，发现庙里供奉的只有天地。青峰解释说，祭天是礼，至于地，我们香受不了。

然后甄元子的身份就暴露了。第一，镇元子等于三清四皇，第二，镇元子不属于天道体系。

其实，镇元子是一个属于道家的人物，是三清的同辈。这是仙女的祖先。

《西游记》中，如来是西天的重要佛教人物，但地位不如玉帝，与最高神明三清相去甚远。

镇元子既属于西方的佛家世界，也属于天上的道家世界。他是俗世神仙界的大人物。按理说，不同领域的比较和尊重是很难的。

但是，通过三次清理的交叉对比，可以发现，镇元子的地位高于如来。

镇元子之所以地位高，主要是因为他拥有“神器”人参果，书中是这样描述的:

人参果树三千年开花，三千年结果，一千年一次次成熟...一旦你闻到它们，你会活到三百六十岁。吃一个就能活四万七千年。

人参果，老君的仙丹，太后的蟠桃，都是神仙家的宝贝，人参果产量太少了。哪个和尚不想尝一尝？

除非是西天，变成金身就不需要这些宝物来延年益寿了。比如你来如来，你不需要他们。这是让他看涨的资本。

如来和镇元子在地位上有很好的区分，但在力量和技巧上不善于画出高低。可能每个人都有自己的理解和解读。

在我看来，镇元子的能力略胜一筹，但如来的力量远大于镇元子。

如果是单挑，镇元子胜算更大。如果是群攻，镇元子可能不如如来。

在西游记中，这两个人从未谋面，更不用说一试身手了。只是人参果树被推倒后，镇元子才提到如来。

甄元子对孙武空说:

我也知道你的技术，我也听说过你的名声。只是你这段时间越来越欺骗自己的内心，就算有机会也逃不出我的手心。我跟你说西天，见了你的佛，赏我人参果树。

可见，真元子从心底里不怕如来，就算见了如来，人参果树也要为此付出代价。

还有，孙武空找观音菩萨帮忙的时候，菩萨说真元子是神仙的祖宗，连她都要他三分，可见真元子有真本事。

我们以孙武空为参考。如果如来降服孙武空，可以说是所向披靡。哄骗之下将吴空压在五行山下，需要一个符咒加持。

严格来说，如来降服孙武空是一个诡计和装置，而不是真正的僵化。

镇元子不一样。孙武空举起棍子，镇元子手一挥拂去尘土，金箍棒被打掉了。对了，甘坤一袖向四人投降了。

可以说，甄元子没有吹掉灰尘就投降了孙武空。自始至终，甄元子都有一个深思熟虑的计划，这是神通广大的表现。

孙武空师徒一夜开了120里，镇元子一步走了几千里，甚至要开回来800里才见到他们四个。

如果不是镇元子的影响力太弱，孙武空早就注定了。之所以只降不杀，是为了拉拢孙武空，壮大自己的势力。

看如来降服大鹏，一个大鹏就无敌整个灵山了。在群攻无效的情况下，如来只能依靠器械将其制服。

如果不说器物，镇元子的实力比如来强。如果他单打独斗，如来未必能打赢仙祖镇元子。

但镇元子虽然地位和实力都很高，影响力却很弱，只有一棵人参果树和48个徒弟，所以镇元子一直很低调。

他元初对佛的尊崇，对菩萨的礼遇，都是他谦虚的表现，只有在西天和天庭势力非常强大的情况下，他才能保持低调。

所以镇元子的“地仙始祖”不是白叫的。不管是地位还是技巧，镇元子都不弱于如来，只是力量弱点。