其中一篇散文诗提到，宫殿的顶部是最高级别的屋顶，其次是休息山的顶部，可以用于较低级别的建筑，如王宓的正殿，或皇宫的较小宫殿，或城门。也有一些例外，比如蓟县都乐寺的正殿是歇山顶，山门是寺顶。预测山顶，看这篇文章。

介绍

古建筑中常见的屋顶有四种:丁典、斜顶、悬顶和硬顶。

四个常见的屋顶(梁思成中国建筑绘画)

谢顶山是清朝的名字，宋代称为“九脊堂”。斜顶山顶有九脊，即上面的右脊，中间的四竖脊，下面的四脊。

边肖推测这座山是山墙，就是房子两边的墙，山墙上面有屋顶，可以在玄关下面休息。这可能就是休息的初衷吧。

典型的单檐山顶

汉魏南北朝

早在汉代，斜顶山就出现了。然而，1800多年前的汉代，谢顶山的美只能在明器上看到。古人“死如活物”，有很多陪葬品。明器是汉代建筑研究的重要证据。

四川牧马崖墓出土的墓葬器物(斜山屋顶的雏形)

汉代的安息峰是由中间的一个悬峰和周围的一个单坡顶组成，和现在常见的安息峰还是有些区别的。

河南洛阳龙门谷阳洞石雕中的斜山屋顶形象

南北朝时期，战乱频繁。人们为了逃避战争的苦难，要么进了空门，要么把心转向了释迦牟尼。统治者也愿意用佛教修来世的思想给人们一点希望，适当缓解阶级矛盾。因此，南北朝时期佛教兴盛，富有的地主把自己的房子建成寺庙(洛阳伽蓝有很多记载)，而统治者则大规模挖掘石窟作为佛寺。石窟中的造像大多有当时木屋的形象，歇山的屋顶也保留了下来。

隋唐五代

隋唐时期，全国内外统一，国力强盛，建筑也逐渐成熟。而山西省五台县南禅寺正殿只有一例。

隋文帝开皇二年，建国不久。此时的石刻说明了南北朝时期的斜山建筑的形制。

五代时离唐朝不远，魏宪《高士图》中的歇山屋顶也能体现唐朝的建筑特色。

当然，石雕具有石头的特性，不能完全体现木框架结构；画家画的要么是空美(有山花)，要么是省略号(没有亲吻动物)，可能和实物不太一样。

河南博物院藏黄凯二年石刻。

五代魏《高闲石图》中的斜山屋顶

1953年前后，齐英涛、杜、陈明达在五台县发现的南禅寺正殿为唐代真迹，早于1937年梁思成、林发现的北禅寺。

南禅寺建于唐代建中三年(公元782年)，宽深三间，单檐歇山顶。框架和拱门，甚至佛像，基本上都是唐朝的原始物件。

山西省五台县南禅寺大殿立面图

南禅寺大殿剖面图

宋辽

宋太祖陈桥兵变，黄袍加身，这恐怕和唐朝末年的藩镇武将一样，所以拿出一杯酒来解除兵权。甚至军队也经常带兵换将。说到底，士兵不了解将军，将军也不了解士兵。

宋太祖用一杯酒释放士兵的权利

在文学方面，宋朝的皇帝造诣很高，对文人也比较客气。简而言之，宋朝重视文学甚于武术。所以宋代文人除了苏轼、陆游、辛弃疾之外，一般都是婉约的，但是豪放的。

反映在建筑上，唐朝雄伟浑厚，宋朝华丽美丽。唐朝的建筑像唐诗，宋朝的建筑像宋立科词。

晋国的起源

晋祠圣母院重建于宋代天盛年间(公元1023-1032年)。七室宽六室深，重檐一山顶，四周回廊，符合营造法式风格的做法。

山西太原晋祠圣母院

蓟县都乐寺观音阁重建于辽代集成二年(公元984年)，外两层，实为内三层，重檐歇山顶。平台基底较矮，上层为缓坡休息山形屋顶。造型上兼顾了唐朝的刚劲和宋朝的柔美。这是因为辽朝离唐朝不远，宋朝的建筑在这个时候还没有完全定型。

另外，奇怪的是，独乐寺的入口是殿顶，而观音阁是山顶，与通常情况相反。换句话说，建筑屋顶的形式和选择不是一成不变的。也许辽国不是中原的新月，处理起来相对灵活，对礼仪制度的理解也比较灵活。

河北蓟县(今天津)独乐寺观音阁(梁思成画)

明清两代

明清建筑是该朝代的最后一个高峰。官式建筑，如斜山屋顶，也开始高度定型。

典型的休息屋顶包括天安门广场、西直门、钟楼和鼓楼。

此外，王宓的正殿也允许使用斜山屋顶，但琉璃瓦的颜色不能是金黄色，只能是绿色。

北京天安门城楼的屋顶建在重檐上。

北京的前西直门塔

北京钟鼓楼

恭王府正殿

当代斜山屋顶

在当代寺庙中，一般采用古建筑的造型，而在选材、斗拱的更换和简化、灯光处理等方面则采用现代的方法。根据建筑的发展演变，这是符合逻辑的。

如果民族形式与现代材料、工艺完美结合，无疑值得期待。细节的雕琢可能更好，比如屋顶坡度，檐口长度，屋顶与柱子的比例对比，亲吻动物的处理。

顺平大北寺佛光殿的歇山屋顶(张少飞供图)