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书明123号里的田小娥一生和四个男人发生过关系。本质上，田小娥是一个传统的女人，但骨子里是不安分的。在封建社会的男权制度下，她不得不以身体为筹码，去追求自己想要的生活，从一个好女人变成了一个丰满的* * * * *，一个诡计多端的女人。她想利用男人获得她想要的幸福生活，但得到的却是一幕幕悲伤和悲剧。

在白鹿原和小鹅中田泡枣是什么意思？为什么最爱她的人不是黑娃而是白孝文？书明号123的田小娥一生中与四个男人发生过性关系。本质上，田小娥是一个传统的女人，只是骨子里有些躁动不安。在封建社会的男权制度下，她不得不以身体为筹码，追求自己想要的生活，从一个好女人变成了一个十足的******，一个诡计多端的女人。她想利用男人获得她想要的幸福生活，但得到的却是一幕幕悲伤和悲剧。

在那个社会环境下，她无力突破封建社会的坚固堡垒，改变自己的命运，只能以死告终。

田小娥的第一个男人是郭。她和郭发生了性关系，成了他的妾。他们一点感情都没有，都是在尽自己的责任。郭给了田小娥吃喝和住处。她只是用她的* * * * *帮助别人。在郭的眼里，田小娥和家养的动物没什么区别。如果主人挽留你，你必须为主人工作。就这么简单。

第二个人是鲁黑娃。黑娃是郭家的长工，和和田小娥差不多大。黑娃充满野性和叛逆，同时黑娃又有男子汉的勇气和不屈不挠的精神。对于从小被雇主囚禁的田小娥来说，很有诱惑力。于是，田小娥以飞蛾扑火的形式和黑娃私奔了，他们在一个破窑洞里弯下腰疯狂* * * * * *，仿佛要补偿生活欠他们的东西。

可以说，田小娥心里是爱黑娃的。在黑娃眼里，他也喜欢田小娥。但不止如此，他只是把田小娥当成了体验男女之爱的工具。精神上，他能满足田小娥，物质上，他不能。

第三个人是陆子霖。这是白鹿原的二把手，权利和地位都很高。田小娥为了拯救心爱的男人黑娃，将自己托付给了卢子林老人，并与之发生了关系。本质上，他们之间没有感情，只是性和权利的一种交换和相互利用。

第四个人是白孝文。白孝文的父亲白嘉轩是白鹿原的掌门人，权威很高。白孝文是一个有新思想的人。他长期按照父亲的安排生活，叛逆的性格在内心逐渐养成。他非常痛恨封建礼教，但又碍于父亲的权威，找不到释放他的缝隙。

遇见田小娥后，白孝文仿佛找到了人生的知音。他钦佩田小娥的反抗精神。为了田小娥，他放弃了继承家业的机会，冒着被赶出家门的危险，义无反顾地和田小娥做了一对野鸳鸯。为了满足田小娥的* * * * *，白孝文不惜重金在* * * *的硝烟中得到* * * * *。他有“堕落长大，恨小* * * * *，爱女窃笑”的态度。从这个角度来说，白孝文对田小娥是真爱，白孝文在四个男人中对田小娥的贡献最大，无论是物质上还是精神上。

如果白鹿原里的田小娥生在现代会怎样？电视剧《书名号123》中，田小娥是一个命运最为悲惨的女人。田小娥年轻漂亮，可惜出生在一个爱钱的家庭。他的父母交换了他的名声和金钱，把一个18岁的女孩给了郭做妾，郭可以做他的祖父。按理说，这么漂亮的小姨太太应该有人爱。不幸的是，郭老了，她对男女之事持悲观态度。大老婆像只老虎，虎视眈眈地监视着小娥。小娥不像佣人一样，整天在家给长工做饭，也不做其他工作。她最重要的功能是为郭泡枣。但小娥对命运是不屈的，她有一定的反抗精神，这从她把枣扔到尿里泡着给郭吃就可以看出来。长期压抑的生活，扭曲的人性，让小娥在再次遇到长期的黑娃后全面爆发，两人感情阴暗。不幸的是，小娥在事情败露后被接回了娘家，顿时成了娘家人的奇耻大辱。后来两人摆脱困境，终于在一起了。黑娃为小娥做出牺牲，不顾父母反对，带领小娥在村外定居。小娥以为自己有了安身之处，可惜命运没有善待他。黑娃因为起义失败逃跑了，所以这个时候各种势力的魔爪都伸向了小欧，鹿子霖趁机占领了他的村子羞辱她，扒了她的裤子。这是第一次。他和小文交了朋友，小文对小娥也是那种真心，后来小文被陆子霖哄着去了县城。留下了小娥一个人，公公陆三以为自己的小少爷被小娥伤得像个乞丐，又以为儿子把小娥留在异乡，不知所踪，没精打采，就在半夜用飞镖杀死了小娥。纵观小娥的一生，在封建社会的******下，是极其悲惨的一生，是受尽折磨和屈辱的一生，是那个时代造成的悲剧。如果小娥生在现代，一定是完全不同的人生。小娥可以得到父母的疼爱，得到良好的教育。父母不会为了几个钱把女儿往火里推，更不会把女儿嫁给一个可以当他爷爷的糟老头。小娥是一个叛逆和革命的人，所以如果他出生在现在，再次面对人生的起起落落，小娥一定会勇于克服困难。小娥还是一个很善良的人。他在白鹿原没做什么坏事。他只想作为一个善良的人活下去。在旧社会，人们还是不喜欢女人主动追求自己的爱情，觉得这是不道德的，有辱人格的。于是，人们羞辱了小娥，把小娥排挤在舒明浩123上。如果他来到现代这样一个开放的社会，人们会支持他勇敢追求自己的爱情和改变。总之，小娥是作者塑造的一个旧社会命运悲惨的女性形象。似乎所有的不幸都聚集在她身上。她不像白灵那样爱他的父母，也没有一个可以依靠的男人。小娥的悲剧是那个时代的悲剧。

“如何区分白鹿原是否删除？》的删节本中大约有四五万字没有出现。第一，关于性的描写没有删掉，包括一些和小娥有关的情节，比如泡枣，什么都留着。

二、短文前半部分相关情节被大幅删除。因为弃书之前去找小文卖地了，所以只能说从我家到小文卖地的前半段剧情章写完了，没提小文吸* * * * * * *被小E * * * *之类的。

第三，朱老师的情节大打折扣。总之，我觉得删节版其实在性的描写上删减不多，只是书中一些人物的描写差了很多。

白鹿原里的田小娥是个什么样的人？白鹿原》中的田小娥是传统女性和新女性之间的过渡女性。她单纯，善良，无助，劣迹斑斑。

白鹿原白小娥分析？书名号123中的女性作为男权社会中的弱势群体，常常被封建礼教和社会政治斗争所束缚。在这个男权封建社会里，他们处于社会的边缘，永远摆脱不了被侮辱、被损害、被毁灭的悲惨命运。

吴，一个“父权”与“夫权”两座大山的“贤妻良母”，以顺从丈夫为己任；黎明白灵，一个拒绝缠足，逼迫父亲读书的新时代聪明叛逆的女人；温润如水，却独空室，《守妇道》的冷秋月；年轻妩媚，田小娥是个敢爱敢恨的“叛逆好色型”。

老教师陈在他写日记的书名中说，田小娥是他构思整本书名的第一个人物。

是书名123中传统女性和新女性之间的过渡女性。

《淑明123号》用丰富多彩的方式描绘了这个单纯善良无助天真的女人。老教师陈写道:“生之痛，生之痛，死之痛，是她一生的写照。”

第一，对人类本能的压抑和对* * * *的禁锢

田小娥出生在一个书香门第，是一个受封建礼教教育的没落文人的女儿。她被贪婪的父亲卖给了可以当爷爷的郭做妾。郭和大龄女不把她当人看，不仅把她当奴婢，还用她的身体泡枣养生。这既是对小E人性的压制，也是对她人格的蔑视。

一个年轻、充满活力、美丽迷人的女孩，被一场包办婚姻逼嫁给了一个六十多岁的老头。举人的第一任妻子制定了严格的法规，允许他每月一次进入小娥的房间享受生活。在第一任妻子的密切监督下，他必须在完工后立即返回洞穴。怎么能做一个被当做性工具释放* * * * *的小妾呢？

她“连狗都不如”的生活，已经逐渐扭曲了她正常的* * * * *和情绪。这种违反人性纪律和监控制度的行为，严重践踏了小E的人格尊严。把她当普通人打压。

第二，对自由和爱情的渴望和追求。

一个被冷漠家庭抛弃的女人，一个在封建社会基于性压抑和性* * * * *利益交换而结婚的女人，在年轻活力的黑娃出现的时候，出于本能的冲动，开始大胆的调戏黑娃，欺骗她。但这也是她对郭怨恨更深的表现。她第一次反抗郭后，就用尿泡枣。

然后她被丈夫抛弃，被父亲冷落，被邻居唾弃。只有黑娃给她带来了新生活的希望。被黑娃抢回来的田小娥，只想过平静的生活。但是白嘉轩不让她进祠堂。陆三爷爷把她赶出来了。村里人指着她说她是个* * * * *，一个* * * *。

面对如此艰难的处境，她依然坚守着对黑娃的爱。住在村外的破窑洞里，不怕穷，本以为可以过安稳的日子，不与世争，但好景不长。农会失败后，黑娃不得不逃亡。作为女人，小E很依赖黑娃。“如果你走了，我该怎么办？无论你去哪里，我都会跟着你。如果你不带我走，我就跳进井里……”。黑娃走了，小娥失去了生活来源。无助和孤独，她开始了更悲惨的生活。

三是* * * * *的冲突与新向往。

田小娥很美，但在她的社会背景下，美是有原罪的。必然会遭到社会的强烈抨击。他一失去精神支柱和生计，就在陆子霖的圈套下一步步落入陷阱。除了拯救黑娃的目的，似乎* * * * *也成了她谋生的手段。

陆子霖通奸，诬陷白孝文。饱受封建礼教之苦的她，也在用盲目的手段反抗和报复改变她人生的不公平社会。她被抛弃、侮辱、剥削和鞭打。在村口的破窑里，她一次又一次的摔倒，导致了悲惨的结局。三鹿虔诚地维护着白嘉轩所代表的仁义道德，甚至不惜以* * * * *为代价。但是，死去的田小娥，通过他的嘴，道出了他的委屈和他们的惨无人道:

“我让谁去白鹿村了？我没有偷别人的棉花，也没有偷别人的稻草柴火。我没有骂长辈，也没有戳娃娃。为什么我不能留在白鹿村？我不好，我不干净，毕竟我是* * * * *。但是黑娃不嫌弃我。我和黑娃共度日月。如果不能住在村里，我和黑娃就搬到村外的烂窑里。族长不许我进祠堂，我不敢去。你为什么不让我？啊，我进你家的时候你没有认出我，可是我离开你家的时候，我没有拿一把米，也没有拿一根艾草。你为什么用矛刺我？啊，你太残忍了……”