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恶灵、何勇、磁都在雍园，我赶紧去医院，却被管教冷落，被疑似捕手的谭佳惹恼。我在一个兔潮堆里，偷偷摸摸的到了小鹿的脸。

是长夏二十四节气中的第七个。《二十四节气》载:“长夏，四月节。看，春天有字。夏天，假期也是。这个时候，一切都是假的。”长夏以来，日照、气温、雨水增多。植物在旺季进入重要的生长阶段。

在漫长的夏天，它意味着夏天的开始。这一天，人们会举行迎接夏天、喝长夏粥、打鸡蛋、称人体重等活动。以寄托他们对万物繁荣昌盛的美好祝愿。

长夏北京晚报5月11日《四点好》。

但石榴知长夏。

#8220花木当季，鸟鸣农时。#8221古代有“二十四花信风”之说，与小寒至谷雨的八个节气密切相关。花信风梅花是第一朵，印楝花是最后一朵。二十四次花信风之后，夏天以漫长的夏天开始。

“不争春，最迟寂寞。”这首诗是苏轼因乌台诗案贬谪湖北黄州时所作，表达了诗人平和悠远的心境和对美好生活的向往。很多古代文人爱茶，认为茶是晚春的代表花种。除了苏轼，宋代诗人王琦也说:“白日已尽，荆棘出浆果墙。”宋代学者关健在《夏日观茶》中写过一句话:“茶来逢春。还有更多盛开的花朵……”

实际上，印楝是二十四花信风中最后一朵花，也是春夏之交盛开的花。宋代诗人秋葵写过一首诗《初夏》:“若信楝花，年年有性空。荷花依旧露，樱蕾匆匆。空改变需要时间。谁知道建化工？给所有的树枝涂上颜色，把石榴染成红色。”谷雨过后，苦楝开花，春去夏来，苦楝花凋零，花信风停了，于是是一个绿红瘦瘦的夏天。

楝树很高，枝叶很宽，所以从远处看是最美的。除了楝树花，石榴花在秋葵的诗中也有提及。石榴在漫长的夏天开花。宋代杨万里写《初夏事件十二解》:“宗教节日秩序黑暗，似尘长慵懒。但石榴知长夏，年年开花。”石榴花有许多颜色，如红色、白色和粉红色。大部分是火红的。五月满眼绿，唯有石榴花红如火。

石榴花

北京人非常喜欢石榴。老北京的四合院里有很多种石榴，被称为“有天花板的水族馆里的石榴树”。清代傅察敦冲所著《燕京岁时年谱》中写道:“京师榴莲花五月开，绚烂。住在这里的人经常把中庭列为夹竹桃，以此取乐。榴莲和竹子必须搭配几只朱鹮在里面游泳的鱼缸。几乎每个家庭都是这样……”看石榴花，可以去北海公园的快校，丰台的石榴园。快校以前是松坡图书馆，在这里不仅可以看到石榴的红花，还可以思考梁思成和林、徐志摩和陆小曼的爱情故事。当然，快院最珍贵的还是游廊两侧的石雕。有20幅晋代至元代的书法家砚刻本，其中以王羲之的《快学士》最为著名。

除了娇艳的花朵，漫长的夏季里还有“三季”。北京民俗博物馆馆员沈懿说:“漫长的夏季有三个时期，一是昆虫的嗡嗡声，二是蚯蚓的出现，三是瓜的诞生。夏天，蝗虫(青蛙)开始发出夏天来了的声音，蚯蚓忙着帮农民翻松田里的土。农村田里的野菜也在争先恐后地出土，一天天长起来。”

“夏龙三季”一词来源于《礼记》:“在新的一个月里五日，王瓜生。#8221

夏龙三季的“虫”是什么？一直以来都有不同的解释。东汉大学者郑玄在《礼记·月令》中有一句评语:“蛇蛙。”清代学者猪又曾写过《追忆周树·焦循的历史》。他在校对中提到:“昆虫和蚊蚋属于青蛙。青蛙的歌唱始于二月，它在漫长的夏天歌唱。它体型小，毛色棕黑，能在浅水中歌唱。”

白继凯摄

在元代，二十四节气中的武城被称为蛴螬，能在土中打洞，一般在夜间活动。蝼蛄通常生活在地下，爱吃新播种的种子，也喜欢咬农作物的根部，使农作物的幼根脱离土壤。对幼苗危害极大，因失水而死亡，危及粮、菜、苗。青蛙不是。青蛙是人类的好朋友。随着气温的升高，各种飞虫迅速繁殖，蛰伏了一个冬天的青蛙自然不会闲着。这个“昆虫陷阱”将帮助人类消灭害虫。经过一个漫长的夏天，经常可以听到青蛙在田野和池塘里鸣叫。笔者走在红领巾公园的栈道上，水中有野鸭戏水，树上有灰椋鸟鸣叫，湖边有青蛙鸣叫。循着蛙声，我看到湖边的草丛里有一只北京常见的带黑点的青蛙。

蚯蚓也是人类的朋友。蚯蚓喜欢生活在湿润疏松的土壤中，为土壤“舒筋通络”。夏天，经常可以在居民区、公园和野外看到蚯蚓钻出泥土。记得教孩子不要伤害这个生态系统的“工程师”。

长夏的石榴花首先是四朵

①北海公园速雪博物馆

②丰台石榴庄公园等。

好天气“长夏粥”

公园天坛二月的碧海以美闻名。二月，紫色的花朵在蓝色中盛开，远远望去像一片紫色的海洋，相当壮观。没想到，夏之时是被陷害的。当记者从北清路沿着文阳路向北走时，在路西侧的海淀区苏家坨镇西小营村边上，看到了二月的紫蓝色花朵。

我去英那里了解“长夏粥”的真相。八节喝腊八粥是众所周知的事情。长夏喝节气“长夏粥”的习俗，是笔者查阅相关资料才知道的。原来，海淀区苏家坨地区“夏天吃粥”的习俗流传已久。而且，2009年，苏家坨镇的“长夏粥”被列为海淀区非物质文化遗产项目。往年“长夏粥”都是在营里举行的，所以我直接去了Xi小营。

二月在村边遇见蓝色的花海，真是意外的收获。和当地村民聊天后得知，二月的蓝色花期很长，可以持续到二月到五月。二月的苏家坨地区有几朵蓝色的花。除了小影，柳林村还有2000多亩地。蓝天空空，明媚的阳光，郁郁葱葱的森林，一望无际的紫色花朵，真是世外桃源。

走进西小营村委会的前院，也就是现在的街心公园，西墙上每隔几米就有十几处冒烟的痕迹。墙上的这些痕迹是几年前用柴火煮长夏粥留下的。院子里有一个亭子，80岁的刘志红和79岁的李永新坐在那里。作为土生土长的西小营人，从记事起，他们每年都喝长夏粥。刘志红指着西墙柴火留下的痕迹说:“这是长夏煮粥的结果。后来觉得烧柴火不环保，就换了电饭煲。这两年有疫情，不允许采集。所以没有夏季习俗活动，一定要热闹。”

苏家坨坳长下洲

据史料记载，苏家坨熬制长夏粥的习俗始于明末清初。刘志红回忆说，小时候听老人说，过去农田里粮食产量低，每年临近夏天，都有人停止收割庄稼，剩下的粮食很少。于是，在漫长的夏天，村里有了受人尊敬的人。每个人和每个家庭都给一些食物，如小米，豆类，瓜子，核桃和花生。根据每种情况，什么都不会出现。煮粥的时候，村里按照街角分成几个地方，每家每户拿一个碗，往锅里加点菜。因为没有特别讲究原料，所以又叫“五谷粥”，寓意风调雨顺，吉祥如意，祈求今年丰收。

苏家坨村民品尝长夏粥。

对刘志红长夏粥起源的介绍符合古代农村的生活实际。漫长的夏天，苦菜长势旺盛，绿了黄了就成了充饥的食物。除了苦菜，农民手里还有榆树、槐花、紫花苜蓿、荠菜花#8230。这些野菜可以包在馒头里，做成馒头或者蒸。因此，在漫长的夏季前后，野菜是农民调整粮食品种、节约粮食的唯一选择。所以对于农民来说，“长夏苦菜秀”有着特殊的意义。

在厉德光的印象中，小时候在漫长的夏天，村里的老太太们会用红布缝上一些小口袋，装上五谷杂粮，用红丝线串起来，或挂在孩子的脖子上，或横着缝在她的肩膀上，以避邪。

自2009年被评为非遗项目以来，苏家坨地区的“长夏吃粥”活动影响力越来越大。小营副书记李永新说，疫情爆发前，小营每年都会在街心公园举办“吃粥过漫长的夏天”活动。德高望重的老人负责组织，大家齐心协力，从各家各户收米煮成粥。村里的男女老少都从他们那里拿碗，甚至路过的游客也可以参与进来，一起喝粥。除了喝长夏粥的传统项目，还有来自其他地区的其他夏季习俗，包括打破鸡蛋、称人和穿夏包子。此外，还有当地非物质文化遗产和民俗表演、剪纸、绘画等项目，营造了苏家坨镇浓郁的隆夏文化氛围。

长夏宙斯储物

海淀区苏家坨镇西小营村

岳麓谷寺修复仪

在古代，漫长的夏天是一个重要的日子，皇帝举行祭祀仪式来迎接夏天。《后汉书》记载:“长夏之日，在南郊举行夏会，纪念赤帝的朱融。旗帜和衣服都是红色的。《朱明》这首歌是八个舞蹈《云桥》的舞蹈。”巴歌舞是古代最高规格的祭祀舞蹈，是古代帝王使用的一种乐舞。这里记载着东汉第二位皇帝汉明帝登基后，“迎灵于五郊”，分别在首都东南和西北郊及赵衷举行祭祀活动。初春，迎春东郊，穿青衣，祭句芒，狄青；在漫长的夏天，我们在南郊迎接夏天，穿着红色的衣服，祭祀祝融和赤帝；18日，立秋在赵衷迎接黄陵，身着黄衣，祭祀黄帝。立秋，西郊迎秋，祭白蒂蓐收；立冬，冬天来到北郊的人，穿着黑色的衣服，向黑帝·玄冥献祭。

漫长的夏季，北京哪里可以看到迎夏仪式？自然是东岳庙的北京民俗博物馆。建设北京民俗博物馆的目的是建设北京民俗的研究中心、展示中心和活动中心。去年的长夏节，博物馆举办了长夏节民俗表演，包括皇帝迎夏、长夏粥、破鸡蛋、称人等。同时，博物馆还举办了《用旧秤称人》等与二十四节气相关的文物展览。

岳庙牌楼北京民俗博物馆位于东岳庙。

北京民俗博物馆馆员沈懿介绍了长夏节气的一些民俗，如“看三新奇”。沈懿说:“各地的风俗不同。有的地方是长夏‘看三创’的习俗，就是吃一些这个季节生长的鲜果和水果，比如典型的三创:樱桃、蚕豆、竹笋。或者因地制宜，吃点土特产。除了吃，玩，连吃带玩，那就是长夏节气的游戏:打鸡蛋。”

去年的长夏民俗表演也展示了“下蛋”的游戏。打鸡蛋是孩子们玩的游戏。水煮蛋一般是用白水和蛋壳(蛋壳不能破损)一起煮，用冷水浸泡，然后放在彩绸或毛线做的网兜里，让孩子挂在脖子上。打破鸡蛋的规则很简单。说白了，比谁的蛋壳还硬。每个人都拿着一个鸡蛋，尖的是头，圆的是尾，蛋头撞蛋头，蛋尾撞蛋尾。他们一个一个地打，碎壳丢了，然后他们吃了鸡蛋。至于为什么要打鸡蛋，民间的说法是“长夏胸前有蛋，夏天小人难打。”

长夏之日，午饭后，有“叫人”的习俗。海淀区苏家坨镇也因每年设立夏之时而被称为“人”。据苏家坨镇西小营村刘志红老人介绍，小时候大人有时会拿个大秤砣，喝长夏粥，让孩子直接抓着秤钩自己称体重。有时候他们要给大人称重，就挂一个带称重钩的凳子，大家轮流坐在凳子上称重。

平衡

沈懿说，在古代，当人们被称为人时，称重者在称重鲜花时必须说吉祥的话。老人说:“你要87斤，就活91斤。”姑娘说:“一百零五镑，屋外的人会来找你……”孩子说:“一打重二十三斤，小官就长大了……”关于呼人的民俗，清代诗人蔡赟说:“一般公认绣亭举御衣为戏，其实不然。为了挂重，去官秤，评细环肥。”

二十四节气各有特点，长夏也不例外。这是一个万物欣欣向荣的节气，给农民带来了无限的希望。

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