其实最悲剧的不是活人为活人服务，因为即使是太监这种地位卑微的奴隶也有反击的机会。活人为死人服务是最悲剧的事。一辈子没有希望和希望，孤独终老，守墓人就是这样一群人。

在很多人的想象中，皇陵中的守墓人是一群武功高强，行踪不定的绝世高手。他们肩负着守卫皇陵的重任，愿意为之奉献一生。

其实并不是。其实，守墓人的身份远没有那么高。他们只是一些犯了大错的士兵、王子、大臣、皇后和他们的亲属。而题目中的“宫女”是一个很大的概念，不仅包括宫中侍候嫔妃的奴婢，还包括那些犯了大错或者生不出孩子的嫔妃。

一旦被皇帝选为守陵人，这些宫女的生活将会极其悲惨。因为这意味着他们将被彻底抛弃，再也得不到晋升、宠爱和回报的机会。他们会每天和那些想象中的灵魂生活在一起，不敢说什么，承受无尽的孤独。

最可怕的是，很多宫女被派去守墓的时候只是花季美少女，因为守墓的任务在这里毁了一辈子，每天都要按照规定侍候尸骨早已入土的始皇帝。这种生活远不如那些被打入冷宫的嫔妃，甚至太监的奴隶生活也无法相比。

唐代诗人罗隐曾在《铜雀台》中说“/s2/]只与君当年死，不为憔悴看西陵。“这意味着宫女们宁愿在国王死后为他陪葬，也不愿在他死后守护陵墓，可见守护陵墓的艰辛。

著名诗人白居易曾在《墓园妃子》中说:

“墓园虞姬，色如花命如叶。人生如一片薄叶，卧室里却有许多岁月。有很多年了，时过境迁，秋思知道极限是什么。”

守陵的宫女们虽然有着花朵般美丽动人的容颜，但她们的生命却如树叶般卑微。以前，他们只能一个人在墓地里度过余生，日复一日地老去，年复一年地死去。

来这里的宫女大多是争宠或政治斗争失败的后宫嫔妃。他们被诬陷，最后被太监激怒，押送到墓地。

在大门被锁上的那一刻，他们的未来和希望被锁住了，周围没有人空，只有茂密的植被、高高的围墙和沙沙的微风，环境惨不忍睹，甚至阴森恐怖。

花开的时候还有回家的路，但是高墙内的丫鬟永远不会翻身。其实不只是她们，皇帝后宫有三千美人，但真正能受宠的又有几个呢？剩下的大部分人只能独自生活在高耸的宫墙里，度过余生。从某种程度上来说，他们类似于守陵人。如果能把他们聚在一起，或许他们的孤独感能得到有效缓解。

守陵制度的前身是人祭制度。早在奴隶社会，人类殉难的情况就出现了。到了春秋战国时期，人殉制度已经非常普遍。吴王阖闾甚至命人与白鹤共舞，引诱数百无辜百姓到陵墓，最后关上门，将他们全部活埋。

到了秦朝，人们普遍认为人祭制度过于残忍，于是逐渐废除。但到了汉代，人祭制度出现回潮趋势，宫女被派去守陵。

守陵制度起源于汉代主要是因为当时后宫斗争非常残酷激烈。汉高祖刘邦活着的时候宠坏了戚夫人，这让很不高兴。后者一直在等待报复。

后来刘邦死了，戚夫人就失去了最大的靠山，而以为首的吕氏家族执掌朝政，手握大权，杀人无数。嫉妒心很强的吕雉为了报复被齐国夫人失宠，让她做了一个令人震惊的“人类仆人”，命令那些没有为刘邦生育的寡妇去墓地守陵。这是最早的宫女守陵案。

吕雉开创了宫女守陵的先河，汉朝其他皇帝争相效仿，甚至进一步强化。比如汉武帝，才华横溢，能力超群，生前非常沉迷于女性美。为此他大大扩充了后宫，即使是一大把年纪，也有无数美女争相服侍。

后来汉武帝死后，后宫那些美女一个个都成了寡妇，只独守空室，被派去守皇陵。旅途当天，后妃们的哭声响彻整个皇宫，真的让她们伤心落泪。

与杨贵妃并称“肥瘦”的赵，也是护陵制度的受害者。赵美丽动人，精通舞蹈。她是汉高祖刘骜的第二任皇后，生前深受宠爱。

后来，汉高祖死后，赵失去了的支持，不久被贬到，奉命看守墓地。接到圣旨的当天，赵选择了自杀。赵宁愿自杀也不愿去墓地守陵，可见这份工作有多苦！

汉成帝曾经有一个妃子，名叫班婕妤，起初很受欢迎，但后来她半路杀了赵姐妹，强行夺走了汉成帝的宠爱。

为了避免被赵和她的姐妹们陷害，班婕妤甚至自告奋勇去长辛宫侍奉皇太后。后来汉武帝死了，班婕妤被送到陵园负责看守陵墓，直到她老死的那一天。

班婕妤曾经写过一首诗，描述住在陵墓里有多辛苦。其中一句台词是，“我将死去一段时间，我希望回到山脚下，依松柏而安息。"

东汉时期，宫女守墓制度进一步发展。不仅宫中争斗的失败者被送去领军，所有的“园中贵族”都需要跟随皇帝的陵墓，搬到墓地居住。

你说的“各园贵人”是什么意思？这《汉·安迪纪》是这样解释的:

“据说宫人无子，守着墓地。”

也就是说，“园中贵人”指的是那些还在怀胎的妃子。他们可能从来没有被始皇帝宠爱过，也可能被宠爱的次数不够或者生育能力不强，肚子一直没动过。

生不出孩子的妃子最后会很惨，那么生了孩子的妃子能过上好日子吗？不尽然！比如勾践夫人生前深得汉武帝宠爱，她的儿子也被立为太子。结果汉武帝小心翼翼，怕她死后会出现外戚干预政治的局面，于是下令勾践夫人自杀。可怜的苟夫人一天没能享受到太后的待遇，就苦着心死了。

为什么守陵让那么多妃子议论纷纷？它的日常工作要求是什么？

一般来说，守陵宫女的工作有以下四项任务:

1。照顾死者的日常生活和祈祷

嫔妃们虽然来到了墓地这个偏僻荒凉的地方，但她们的身份并没有改变，依然是始皇帝的嫔妃。

既然是妃子，就要照顾好始皇帝的生活，哪怕后者早已成了亡魂。

于是每天早上，这些嫔妃都要在过去的同一时间起床，为皇帝做好被褥，准备好各种洗漱用品，摆好自己需要的食物，就像皇帝还活着一样“享用”。

在执行这些任务时，他们必须秉持神圣虔诚的心理，不能仅仅因为始皇帝去世了就敷衍了事。一旦被发现，他们将遭受非常残酷的惩罚。

做完这些后，嫔妃们要回到她们的房间去清理自己，然后来到正殿为已故的皇帝祈祷。

具体过程是，这些人排队来到皇陵前厅，然后一个个跪下，双手合十闭上眼睛，向先帝献上心中最真挚的祝福，希望好运能跟随后者到下辈子。

《唐纪唐玄宗十二年》曾这样描述守陵宫女的日常生活:

“凡帝王登高远地，无儿无女的宫人，早晚送夷陵祭天，梳洗枕眠，事死如事生。”

按照制度的要求，宫女必须像对待活着的人一样尊重死去的祖先。这种虚幻的精神信仰是他们悲惨生活的根源。

第二，为不朽皇帝的亡灵献上一支舞

既然古人相信皇帝死后灵魂犹存，那么自然不仅要满足他们的物质需求，还要满足他们的精神需求，比如享受嫔妃们的舞蹈服务。

因此，守卫陵墓的嫔妃们也必须穿上漂亮的服装，为一个根本不存在的死去的灵魂跳舞。最离谱的是，他们跳舞的时间段和持续时间都有严格规定，早跳或晚跳都会被视为对先帝亡灵的不敬。

如果一群人一起为这个死去的灵魂服务，就足够了。如果只有一个人守陵，那么他们的舞跳得好或不好都不会得到回应，每天特定的时间都会做同样的事情。这样的生活能幸福吗？

三。哭着唱着

哭灵，顾名思义，就是通过哭泣来表达对已故皇帝的哀思。你哭得越伤心痛苦，这个信仰就变得越虔诚。

此外，嫔妃们每天都要给先帝唱歌，歌颂先帝的功绩，表达对先帝的深切思念。

即使有些嫔妃因为唱歌时间过长而失声，也不敢放弃每天固定的唱歌任务，一旦被发现就会吃不了兜着走。

四、参加祭祀活动

以上三个任务都是日常任务，但是参加祭祀活动的有三种。一种是日祭，在殿前为已故皇帝的亡灵提供食物，一种是月祭，另一种是每季度一次的季祭。

祭祀活动的重要性因时间间隔和周期而异。日本节日每天都有，频率最高但重要性相对较低；中秋节的频率相对较低，所以重要性较高。嫔妃们必须把皇帝生前的衣服从宫里“请”出来，然后带到庙里供奉。

季度祭祀的频率最低，但最重要。守卫陵墓的嫔妃们必须严格遵守各种复杂的制度，容不得半点马虎。

从上面可以看出古代宫女(嫔妃)的生活有多悲惨。他们很孤独，也很冷。他们每天都要精心打扮，为已故皇帝的亡灵服务，而已故皇帝已经不存在了。这种巨大的精神压力是很多人难以承受的，所以赵在得知自己被贬为守陵的当天就选择了自杀。