1.羌族禁忌的由来

羌族作为一个古老的民族，有着自己古老而固有的宗教信仰和制度。羌族社会的禁忌具有传统悠久、分布广泛的特点。其根源是羌人在原始社会对万物有灵、神灵、祖灵、鬼神的信仰和崇拜。

于是，就有了与万物有灵论、自然崇拜有关的禁忌，也有了与多神论、崇拜、接触、回避神灵各方面有关的禁忌。在羌族社会中，有许多复杂的吉凶预感信仰。

在羌族社会中，端公等非端公成员关于求吉凶吉凶的占卜，是预测信仰的现实表现。人的活动可能与神、鬼、灵、鬼或其他神秘的因果关系有关，可能会导致吉凶祸福，从而引起禁忌。

凶之忌，是避其凶:厄之忌，是其吉之忌，是盖其吉。所有羌人的预感，超自然力量对人的吉凶影响，信仰是禁忌制度的前提条件。

2.羌族禁忌的分类

(1)禁忌分类的原则

禁忌作为一种特殊的文化现象，在古今中外的许多民族中广泛存在，并在这些民族中继续存在。因为不同民族的历史、社会、宗教、地域环境、风俗习惯、传统不同，禁忌的基本原则相同，必然有各种不同，有不同的特点。

羌族禁忌有自己的特点和类别。羌族禁忌类似于原始万物有灵论的神秘性和泛神性。羌族的禁忌包括宗教禁忌、生活禁忌、生活礼仪禁忌、衣食住行禁忌、时间禁忌、生产禁忌等等。

按照一般宗教的原则，禁忌包括禁忌的对象和禁忌的形式和手段。禁忌对象和禁忌表达是禁忌构成的两个核心要素。禁忌的对象就是禁忌的对象，说明人禁忌什么，比如神。

禁忌形式，如禁忌对神灵不敬的言语和行为。在传统的羌族社会，在家庭中吃喝时，禁止不敬神灵，自己享用酒饭。要有敬神的言行。家里的老人在家里开始吃饭之前，先用酒迎接神灵。禁忌的对象和形式构成了禁忌的两种基本结构。

从禁忌的对象和性质方面来说，禁忌可以分为两类:禁忌的对象(禁忌的东西)是神圣的、圣洁的、不纯的、不洁的；

根据禁忌主体(禁忌执行者)的禁忌行为(作为与不作为)，可分为见、听、说、做、行、坐、吃、思、大事等几类。按时间可分为原始禁忌、现代禁忌、世俗季节禁忌、节日禁忌、祭祀禁忌和交往禁忌；

根据空，可分为公空、家空、鬼空、女子分娩空等禁忌。根本原因是人类从来没有完全了解自然。

(2)羌族禁忌的分类

根据羌族对神灵和圣物的崇拜而产生的禁忌，可以分为以下几类。

圣物禁忌:禁止羌人崇拜的神灵，如山神、土地神、树神、祖先神等。

鬼神禁忌:羌族所崇拜的各种鬼神、邪神、奇物的禁忌。如果你不戴草帽进屋，你认为草帽招鬼；不要把筷子横放在碗上，不要倒扣小酒杯，这些都和追鬼活动有关。

端公禁忌:羌族端公是与羌族所崇拜的神灵和圣物接触和交流最直接、最特殊的一个阶层。他们自己的禁忌非常丰富，也是最严格的。首先是端公的法器禁忌:鼓、响板、魔杖等法器，是端公从事各种合法活动的重要工具。

这些法器虽然是常见的自然物，但在羌族宗教的整个信仰体系和宗教活动体系中，却被专门赋予了与鬼神沟通的神圣信物，所以禁忌特别严格。

端宫的禁忌可以分为五个方面:

(1)所有仪器特别禁止段工以外的人接触。如果发生这样的事情，仪式就会失败，给制造禁忌的人带来意外。

(2)公家体制内的人不能随意碰。原因是每个段功对自己的乐器有不同的作用，有自己的心灵感应和通灵规则。如果外人使用，可能会造成杂质，仪器失效。就连他带的徒弟也不能随便碰老端宫的乐器。

(3)段公本人在做不同的仪式时，包括皮鼓、祖先雕像、号角等乐器，也禁止乱用。

(4)段公在进行大型仪式或祭祀活动前，先祭祀祖先，禁止外人出入观看和喧哗。

⑤禁止随意放置仪器。如果把皮鼓作他用，把手臂当枕头，这是禁忌之一。段公外出办事，必须烧香拜神，才能带离神龛。仪式结束回家后，他必须洗手、洗脸、烧香、拜神，然后把所有用过的器皿放在神龛上。禁止任何人在神龛上使用Y器皿。端宫还可以随意敲击乐器发出声音。拜神和在祭坛上进行仪式时，必须洗手、洗脸、穿衣服洗澡。你必须整洁干净。不能穿不干净的衣服，不能用脏鼓。穿不上衣服，活不下去。你必须停止说你不干净。搞祭祀的时候一定要真诚认真，一定要索取报酬，没有严格的规范。在给羌族禁忌的时候，也避免拿酬金，如主人家所愿。在接受弟子传授经文和法术时，首先要注意第一街酒席下的职业道德教育，根据其道德状况逐步传授，不得随意传授法术和有特效的法术。

圣物之间的禁忌空:圣林、圣树、火塘等。是羌族最重要的禁忌，严禁打柴打猎。

神圣时间的禁忌:

农历二月二十八日、二十九日，禁止家人再外出。

农历三十月底，禁止在别人家吃团圆饭。

正月初五，禁止破土。

正月初一，禁止去别人家串门，拿出东西。

二月初二，许个愿，避免说不吉利的话。

4月春播结束后，全村都要参加驱除农业害虫的活动，不能缺席。每个家庭要准备一把柴火，他们在仪式中带来的东西和柴火要在驱逐农业害虫的场地上焚烧。禁止带任何东西回家。

行业禁忌:猎人上山前必须占卜，运气好的话会做。如果他们很凶，不占卜、不占卜就会停止狩猎；羌人上山托绳套住野兽，应在猛兽出没的石崖或远林中进行。他们从事的狩猎是一项危险的活动。上山前，严禁见血或摔东西；用绳子在树林中行走时，禁止在山上大声喧哗、饮食；禁止说自己在山里累了，或者躺在空旷的草坪上；禁止在同龄人中产生贪婪邪恶的思想。如果违反了禁忌，可能会被套上绳索空，意味着没有收获，也可能会有受伤或更多伤亡的灾难。无论是打猎、采集药材，还是放牧牛羊，都禁止用大黄叶蒙头。

衣食住行禁忌:回家时，禁止带不干净的东西进屋。如果你参加过葬礼，你应该在门外放上大炮，在进屋前用柏树树枝熏自己。

灶上禁忌:坐在火坑的方向，不要把脚伸进火坑，不要在火坑里烤鞋子和绑腿，不要在井边放不干净的东西，不要在井上说任何对神灵不敬的话。

祖坟禁忌:羌族的祖坟是非常神圣的地方。禁止在公墓内摆放牛羊，禁止在公墓内乱扔杂物和不洁之物。仪式前，羌端公墓地禁止谈论生死或有人生病。

牲畜伤亡禁忌:羌族禁止吃马肉；出殡的时候，丧亲的时候禁止吃羊肉。接触死牲畜，回家在门外抽烟弄脏了才可以进屋。

建房禁忌:选择吉日建房，避免属相与当年的天干、地支、五行相冲。

砍树禁忌:选择吉日，防止砍树之日与天干地支五行相冲。禁止砍伐小树，移动圣树。

分娩禁忌:禁止外人去产院。

分娩禁忌:母猪分娩时，要在门上绑竹条，禁止孕妇拉扯，否则胎儿会死亡。

母猪或大牲畜分娩时，孕妇禁止进入分娩棚。避免在主房分娩。产妇满月前不允许进厨房，否则会得罪灶神和家神，也避免见陌生人，怕陌生人带来鬼。

葬礼期间的禁忌:如果家里有人去世，你不应该在葬礼后的五天内与外人交往。丈夫刚去世的寡妇，必须绕着小佛走一圈，用木梳梳头，才能见人。

婚姻禁忌:婚姻是双方及相关民族重新发展的重要事件，禁忌很多，如禁止同姓男女通婚；男女生日、星座运势严重的不能结婚；男女双方一旦订婚，七日内禁止家庭成员敲打左昭公镇的房子打碎任何器皿，否则视为不祥之兆；禁忌右龙王礼佛图部分退婚；新娘在去新郎家的路上是不允许回头看的，如果违反禁忌会受到惩罚。

宅忌:逝者下葬后，羌人要请端公在家打鼓念经驱邪，怕亡鬼惊扰宅，或危害村中百姓，或对未来有害。只有公共实践结束后，灾难才会消除。

正式仪式当晚，全家人会搬出去，锁上门，在屋里摆酒席，烧纸钱，用筛子在地上筛一层火坑灰。据说是因为逝者会回屋请穷人吃饭，用钱赚点钱，壁炉的灰烬上会留下他们的脚印。第七天，死者走了，全家搬回来住。

羌族有各种各样的禁忌，这些禁忌与羌族的历史、文化、生产和生活密切相关。它是羌族人与自然和谐相处、共同发展的一种尝试。