老一辈流行一句话:年轻人不看红楼，老年人不看西游。原因是《红楼梦》这部作品太悲伤了，有一种骇人听闻的说法，说《红楼梦》里全是鬼。

对于这个观点，网上有很多解释。从宝钗住的吴恒斋像个雪洞，不喜欢穿鲜艳的衣服，推断出宝钗是个鬼，像大观园里的花一样出没在这些美少女中间。

“萧尚新”认为这完全是杜撰，用超越现实的奇幻笔触刻画人性最深刻的真实，不符合曹雪芹的良苦用心。

曹雪芹的思想境界很高。如果说《红楼梦》里全是鬼，其实某种程度上是有道理的:

从曹翁写《红楼梦》的角度来看，《红楼梦》是以回忆录的形式写成的。他在描写宝钗等大观园中少男少女之间的生动故事时，往往用几句话或预言来掩饰人物在财物被盗后的惨死或悲惨结局。

这种杂糅带着恐慌弥漫在读者的每一个毛孔里。所以说曹翁是恐怖悬疑的至高宗师也不为过。

今天《缘一缘》把相关人物和情结拆分为现实和幻想，把大观园里的少男少女鲜活的生命和抄家后的悲惨命运拆分出来，看看红楼的结局有多悲凉。

惜春:几个见证过柏杨村衰落和草盖坟的活人。

把欢笑和痛苦混在一起是最令人心酸的事。正如鲁迅先生所说，悲剧就是把美好的东西撕碎给人看，这一点曹翁应用到了一个高超的境界。

第五回开始时，宝钗刚刚出现，宝玉和袭人还没有发生关系，大观园里的金钗史湘云、宝琴、邢岫烟等大部分还没有出现，宝玉就做了一个关于金陵十二钗、副钗结局的梦。

在我的梦里，秦可卿上吊自杀了，迎春有一大堆预言要去烟斗。王熙凤的当权者太聪明了，没有计算出青青一生的伏笔，更有玉带挂林，金钗埋雪的判断。

更不可思议的是，在春的十二首歌词《虚花悟》中，有一段“柏杨村人呜咽，鬼吟青枫林，天昏草掩坟”的场景。

其实从现实的角度来说，宝玉不到十岁，懵懂无知，有可能做这样现实的梦吗？

不可能:一是不符合宝玉的年龄经历，二是他没有抄家后的经历，更不可能有什么“千红洞天”的预言之言。

但曹翁恰恰让他有了这样的梦想。为什么？他以回忆录的形式，插入了抄家之后的场景，让大观园里死去的人，以一种神秘而隐蔽的形式，回到了原本五彩缤纷的大观园。

这是一种艺术笔法，也为柏杨村死后被腐草覆盖的坟墓下的香魂打开了道路。这里的鬼其实只存在于惜春的记忆和曹雪芹的思想中。他们的悲剧结局在曹翁心中久久不能抹去。

秦可卿:王熙凤做梦的内容比真人的知识高得多。

秦可卿临终时梦见王熙凤的描写是一大亮点，但细究起来，秦可卿当时梦见王熙凤并不属实。

在梦中，秦可卿向王熙凤说明了贾府当时的困境，并为贾府指明了唯一正确的出路:不要相信秦可卿死后不久袁春公主所赐予的虚假荣誉，在祖坟周围买下田舍，为日后家族的衰落做准备。

秦可卿的梦委托搜查，其实在当时，就算秦可卿再聪明机智，也不可能有这样的见识，更不可能把公主封在袁春。

正所谓日思夜想，这个描写无非是曹翁自己在反复思考百年狂乱的原因和情节后，总结出的家族衰败的深层次原因和拯救方法，让以梦的形式告诉读者，秦可卿的非正常死亡是贾府衰败的关键节点。

然而，秦可卿上吊自杀，带着子夜梦的情结回到贾府，让人感到阴森可怖。

林黛玉:芙蓉园的花神

晴雯死后，宝玉为她写了一篇文章《芙蓉的女儿》。在荷花花坛拜完她，正要转身离开，空宽敞的花园里出现了一个女声:“留下！”

回头一看，花坛里走出一个人影，宝玉唯一的丫鬟大叫一声有鬼。

从下面的描述来看，这个从花坛里走出来的人物就是林黛玉。每当我读到《袁遗元》这个故事时，我的头发都会竖起来，出一身冷汗。

曹翁把黛玉和宝玉的小女儿写得越生动，就在这种生动明快、轰轰烈烈的情节中突然插入黛玉去世的结局，整本书处处做这种处理，不能不让人觉得怪异空。

黛玉和宝玉修改《芙蓉女儿》时，有一句:“纱窗下，我错过了；黄土中间，女儿倒霉，隐藏着黛玉最终灵魂归黄土的结局。

曹翁用空的手法，让读者从大观园中贾家婚前的幸福岁月，糅合了贾家的惨死与抑郁。

就像因步入佛门而幸免于劫的惜春，看到杨树多的腐朽的草地上，死人不多，坟墓日复一日的延续，留下的是贾府活人的凄凉景象。

所谓红楼有鬼之说，不过是曹翁的一种特殊艺术处理，使这部红楼悲剧作品显示出她特殊的魅力。

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