河南和陕西关于“黄帝故里”的争议还会继续，因为这是投资者的经营行为，关系到旅游带动的产业收费等问题，符合环境保护和人民生活水平的提高，是地方保护主义和地方政府政绩的一部分。

“人的认识是一篇文章，什么都清楚，都有见识。”文章和知识是没有止境的，人的感受会随着社会的变迁而被解读。没有必要对他们进行详尽的调查，否则他们将陷入迂腐和僵化的评论。现代社会，看透，还是说“难得糊涂，难得糊涂”才是职场上的上策。

但有些事不能混为一谈。模棱两可的问答是无原则的，无原则的人是没有品格的。虽然“人品”已经成为一个贬义词，但是写头条还是要有明确的观点比较好，否则会陷入同质化的内容，类似文章会被头条智能平台屏蔽。

回到“黄帝故里”这个热词，黄帝故里已经成为地方保护主义的“政治化”内容，祭祖活动带来的经济效益不言而喻。在生意上，没有对错，只有报酬和利润的问题。这点不容争辩，两全其美。

涿鹿黄帝城河埕滩

黄帝真正的故乡是河北张家口涿鹿，各种文章、论文比比皆是。一些地方的学者刻意回避这一现实，为地方保护主义添加冠冕堂皇的理由。大悲不过是自欺欺人。骗不了别人，只能骗自己。

中国有五千年的历史。赤峰红山文化考古研究达到5000年前，河北邯郸磁山文化将中华文明追溯到8000年前，比仰韶文化早1000多年，充分证明河北是东方文明的发祥地之一。

我们一直以为《山海经》是古代的鬼神传说，是最早用文字写成的奇书，记载了黄帝、女娲、大禹等古代人、山川的地理位置信息。中国讲究先入为主，凡事以先入为主。最早出现在文献中的黄帝故里是河北涿鹿。

伊周树，哪一个比史书记载的更早？《尝麦解》云:“蚩尤追帝争涿鹿之位，九角明，赤帝惶恐。据说是在黄帝，持蚩尤，杀于仲基。”涿鹿是桑干河和洋河冲积而成的宽阔河谷。有适合锄地农业的宽阔山谷，附近有狩猎林。

《北大荒经》载:“有一叔，颛顼之子，食粟而作四鸟:虎、豹、熊、蝎。还有熊之类的黑色昆虫，叫猎食。”。“虫”是对人的贬义词，如“毒蛇”一词，下面有“虫”字。黑虫指皮肤黑的人，熊形指高大威猛的人，打猎就是打猎。这个不重要，重要的是“小米食品”，就是吃黄米。

根据《北山经》中的描述，从南到北，从“葱、葵、韭、桃、李”作物到“无植被”，不毛之地是草原，中间有一个农业民族向游牧民族的过渡区。其中以400毫米降水线为界，即长城沿线。

《北大荒经》载:“与伯耳之国，任姓于濠子，食五谷。“‘食谷’谷指的是麻、粟、黍、麦、豆五粮，也就是说进入农业区，涿鹿在古代被称为‘上谷县’。耳朵的王国指的是耳朵“上面有铜环，耳朵掉下来。“在我们国家，游牧习俗很明显。

冀西北的张家口地区，被苏先生称为东西文化交汇、北方文化南下的“三叉路口”。张家口分上坝和下坝，坝上产谷子不产谷子。《北大荒经》中对“粟粮”和“五谷粮”的区分是很清楚的。

黄帝的《龙族斗野》，是一个农业民族和游牧民族争夺财富的时代。轩辕时期，既有游牧文化现象，又有农业文明特征。农耕文明的特点是:一是祭祀，这是对上天祖先的尊重，二是农具和精耕细作。

涿鹿三足堂

游牧文化也有祭祀，只祭天不祭地。地球上的一切都要靠天上的雨，冬天雪下多了就成了暴风雪，这是游牧民族最不能接受的现实。游牧民族会在农耕民族秋收后举行“祭天”聚会，然后进行大规模的“狩猎”活动，说是狩猎抢劫。

农耕中有句话叫“雪会带来好收成”，雨雪可以保护土壤水分。在古代，黄河以北依靠天气获取食物。如果北方发生了灾难，它宁愿出去乞讨，也不愿留下粮食。如果有种子，春天播种，秋天收获，希望有个风调雨顺的好年景。

张家口怀来(上谷)长城

游牧生活是四季迁徙，靠水草为生，生产资料单一。根据现代人的统计，一只羊需要15亩草滩，一匹马需要30滩。广袤的草原，是游牧民族生活的世界。这种生态的生活方式几千年来一直没有改变。

俄罗斯原生态蒙古族牧民

最早的说法是“龙争虎斗”。先说龙。《山海经》:“马石龙为精”，李周夏官任薰说:“马八尺以上为龙，七尺以上为马。”。蒙古语“龙”的读音为“鹿”，也可称为“野鹿斗”除此之外，黄帝为题，轩辕为名，合称轩辕黄帝。

《卓》和《说文》流滴。“朱？卷十三《涿水条集》:“涿水出涿鹿山，世称张公泉，东北流经涿鹿县南...《魏图记》说涿鹿城东南有蚩尤城。泉水深不流，雨水侧身流向汉泉。"

蒙古语“卓”是“白”的读音，按照蒙古语的说法，“涿鹿之田”就是“白龙之田”。完整的翻译就是我们古代所说的涿鹿之战。

为什么要用蒙古语解释“涿鹿”？，“山海经？《野南经》描述黄帝“无功，无衣，无粮，无食。“历史记录？五帝书:“黄帝以兵兵为营卫，往来无常处”，这是典型的游牧部落集体“狩猎”方式。

《晋太康地理》:“汉泉也是地名。泉水向东北流，与蚩尤泉相遇，水出蚩尤城，城无东。”所以涿鹿现在在河北省涿鹿县。蚩尤泉在今涿鹿县。汉泉在今天的北京延庆县。

涿鹿之战后，轩辕部落首领被部落首领尊为天子，与之并称黄帝，黄帝建立了中国历史上第一个都城——黄帝城。

1992年，历史学家任昌华首次提出“三祖文化”，首次将作为中华民族人文始祖的蚩尤与黄帝、颜地并列，打破了胜者为王，败者为敌的传统说法，确立了中华民族同宗同源的观点，明确了祖先文化是爱国主义的精髓，是民族团结的基石。