中国玉历史悠久。古玉不仅包含了传统文化的深刻内涵，而且反映了中国古代不同历史阶段的时代特征。

汉代是我国玉器发展的高峰，汉代玉器的突出成就主要体现在两个方面:一是玉器处理技术达到了顶峰；第二，玉文化的思想理论趋于完善。

汉代时期，随着儒家学说作为社会文化主流的确立，“君子胜于玉”等一系列丰富的儒家文化思想被植入玉器，从而奠定了中国玉器文化的基础，中国玉器被赋予了更深的文化内涵。

关于用来辟邪的和田玉，99%的人都会说，我懂这个，那不是骗人的吗！

有些人会加上其他种类的动物和神仙...这类题材非常广泛，内容丰富。但是今天我们要谈谈那1%的人知道些什么。

在古代，驱魔哪家强，得有大汉套三！

汉代有三种辟邪玉饰，地位相当高，完全超越其他辟邪之物。无论是寺庙上方的贵族王子还是下层巴丽人民的普通百姓都备受尊敬。这就是我们今天要和你们谈论的那种邪恶的精神——对胜利的厌恶。

“赢腻了”就是“压制”。这三件宝物是:毛刚、司南佩和翁仲。自西汉以来，一直在民间流传。

放在墓前的石像

关于翁仲的起源有许多理论。其中最著名的就是他是一位威武的将军，以威武的匈奴而闻名，就连他的形象所雕刻的雕像都让匈奴非常害怕。

《童鸣志》记载，翁仲，姓阮，秦安人，身长10尺，性情勇猛，异于常人。先帝与天下，使翁仲将。翁仲死后，青铜被铸造成他的雕像。

玉雕中翁仲袍立，五官和服部只用简单的线条描绘，刀法简洁、粗犷、有力。

翁仲呈现的是:一个横着的头，显示戴着一顶帽子；脸上三刀，露出眼睛和鼻子；胸口和肩膀上两刀，露出胡子和肩膀；腹部下两刀，露出脱掉外套的大袖子，一共八刀。

指南针

辟邪三宝之一的思南配，其实就是出自思南配。

东汉王充在《论衡》中说:新浪的平台是地上的指南。也就是说，如果用磁铁做一个勺子，配上一个地方，勺子的根部就会指向南方。没错，就是我们现在常说的指南针。

司南佩是雕刻成司南形状的佩戴饰品。多为长方体，分为上、中、下三部分。上半部分为勺形，中间部分为H形，方便带鞋带佩戴。

在有些人眼里，人恶的时候往往是迷茫的，分不清是非和方向。当司南夷能辨别方向时，人们就认为戴上她的boss南佩就不会糊涂，还能保持头脑清醒，从而衍生出她能辟邪，化凶为吉。

玉岗峁

辟邪三宝之三是于毛刚。其实是由两个物件组成，一个叫“毛刚”，一个叫“毛焰”，在《后汉书》中合称为“双玺”。

玉毛刚最早出现在西汉后期。它是一个长方体，两边各有两条线，上面刻着辟邪的字样。

要说两者的区别，也就是一个字的区别，因为坚定的有三十四个字，严格的有三十二个字。

与于思娜和于对胜利的厌恶不同，他们指向了一种不同的恶的概念，即于双茂在很大程度上是针对古代丑恶的瘟疫，就像小说中的冠状病毒一样。

双卯是汉代非常流行的文化载体，是古人佩戴的“辟邪避疫”的护身符。据史书记载，汉代帝王、王侯、文人佩戴。

而且双插座根据等级有玉石、犀牛、象牙、黄金或红木。它们又长又方，有可以穿绳的洞，四面都刻有文字，多为驱鬼、防疫之用。

汉代，随着儒家思想在社会文化中的主导地位，在玉器中植入了“谦谦君子、温润如玉”、“君子不无故离身”等一系列丰富的儒家文化思想，中国玉器被赋予了更深的文化内涵，从而奠定了中国玉器文化的基本格局。

汉代玉器“辟邪三件套”的出现，一方面反映了汉代社会文化丰富多彩、多元化的特点；另一方面体现了汉代玉器兼容并蓄、博大精深的艺术特点。

因此，翁仲、毛刚和新浪不仅是汉代社会文化的真实写照，也是汉代玉器高峰的重要物证，具有重要的文物和艺术价值。

事实上，随着时代发展到今天，这三个玉佩恶鬼的含义已经淡化了很多，毕竟几千年过去了。

但它们的雕塑形式和古雅的神态却一直存在，为人们所喜欢。我想这就是盛圣培的独特魅力吧！

来源:亚洲艺术图片报