儒家五常指的是什么(仁义礼智信具体讲的是什么)
2023-05-27 03:13:29投稿人 : yq4qlskj围观 : 61 次0 评论
孔子说要仁政，孟子说要取义。“仁”和“义”是儒家的核心概念。
“五常”一词不是在先秦时期提出的，而是在西汉时期最终形成，最终由总结孔孟思想的大思想家董仲舒确立，成为中国价值体系中的核心因素之一。
第一:仁
“仁”是儒家道德的基础，是孔子提出来的。“仁者爱人”，“仁”就是在单个人旁边加一个“二”。说白了就是人与人之间如何相处，“爱别人”就是互相关心，这就是“和”。“仁即赦”，仁即赦，什么是赦，“心”字的最下面有一个“如”字。你的心和我的一样，我的心也和你的一样。就是换位思考，站在对方的角度思考，相互理解包容，这样才算和谐。孔子把“恕”概括为“己所不欲，勿施于人”。
孟子如何看待「仁」？孟子说:“人皆有隐心”，“隐心也是仁者”。每个人都有恻隐之心，当我们看到别人的痛苦时，自然会产生恻隐之心，这就是“仁”的表现可见，“仁”来源于内心的善良。是一种看不见摸不着的内在道德修养。“仁”如果对外表现出来，就是“义”。
第二:义
子曰:“不按义而行，则勇矣。”可见，“义”就是要“行”，就是要勇敢。通过行为表现出“仁”的道德，这叫义。“义”的行为就是“义举”；为“义”而战，就是正义之战；为义而死的行为，叫做“壮烈牺牲”。只有仁义没有仁义的内在思想，才是假仁、虚伪或者可能是麻木不仁。
孟子说:“人皆有耻恶之心”，“耻恶之心亦正”。每个人都有羞耻感。“知耻而后勇”是义的开始。当我们看到弱者时，我们想帮助他，但我们只是认为不行。我们帮助他了吗？帮助就是“义”。我们看到有人作恶，欺负别人，路不平就想管，是吗？管理就是“义”。原来“义”是一种内在道德的外化行为。
第三:礼貌
“礼”的本义是祭祀神和祖先的仪式。延伸到规则和道德规范，孔子一生“克己复礼”。
孟子说:“人皆有敬之心”，“敬也是礼”。我们崇拜的当然是神灵和祖先，我们的内心是真诚和尊敬的。这种“敬心”也是尊重，这就是“礼”。
礼就是尊重。比如在一个公司，我们尊重领导，所以要遵守单位的规章制度，这就是为什么“礼”引申为规则。
把“礼”只理解为尊重也是不准确的，因为儒家讲究“礼尚往来”、“来而不往非礼也”，所以“礼”其实就是相互尊重。如果你尊重我，我也会尊重你；如果你不尊重我，我就给你点颜色，让你知道什么是规则。规则不是对一个人有约束力，而是需要所有人遵守的。
“礼”也是内在的，尊重不尊重只有自己知道。“礼”的表现叫“器”，是一种内在的道德，也是一种外在的表现。我们在祭神祭祖的时候，内心的敬意是一种仪式，举行的仪式叫“礼”，所以礼仪是一起用的。
第四:智慧
智是指智慧，是对仁、义、礼的正确理解。
孟子说:“人皆有是非之心”，“是非之心也有智”。“是”是对的，“不是”是错的，“是非”是“智慧”的本源，是道德判断的能力。
什么是对的，什么是错的；什么是美，什么是丑；什么是善，什么是恶；什么是真，什么是假。你觉得现在什么是对的，什么是美好的？十年后呢？三十年后呢？很难说。分辨真、善、美、假、丑、丑是需要智慧和时间的。不是每个人都有先见之明。
第五:信
“信”是“人”的“字”。它的本义是真理，引申为真诚、诚实、守信、信任。
子曰:“人无信不立。”曾子经常提醒自己:“交朋友不要信？”一个不守信用的人，迟早会被社会淘汰。在我们的生活中，我们是否也会远离那些不靠谱，满口谎言，欺上瞒下，口是心非，欺上瞒下的小人？
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