布达拉宫位于中国西藏拉萨的红山上。创建于7世纪。也是集建筑、绘画、宗教于一体的世界十大优秀土木、石建筑之一。

1.布达拉宫的历史

布达拉宫矗立在海拔3770米的红山上。它是世界上最高的宫殿建筑，也是西藏最大最完整的古建筑群。“布拉达特”是梵文“普陀罗家”的音译，意为“普陀山”。作为历代达赖喇嘛的“冬宫”和西藏地方政权政教合一的中心，这座无与伦比的神宇宫被誉为“世界十大杰出土木石建筑”之一，集中体现了西藏建筑、绘画、宗教的艺术精髓。在山岚的云雾笼罩下，建在陡峭山石上的布达拉宫，仿佛是一座高不可攀的“空中宫殿”；城堡、宫殿、寺庙、花园密集。从远处看，轮廓粗糙光滑，色彩鲜艳夺目。近景布局均衡完美，金顶雄伟明亮。

要了解布达拉宫的历史，需要追溯到7世纪。据《新唐书》记载，641年，文成公主爱上西藏，松赞干布一见钟情，令她喜出望外，于是为公主建城，以褒扬后人。此外，藏文典籍《王通记》、《宗教史》中描述，第三十一代藏王囊日松赞被叛乱篡位的公主子女所害，13岁的松赞干布王子奉命临危。为了尊重父亲的遗愿，弘扬吐蕃兴国之志，他先是迁都拉萨，并在红山上修建了扎西藏国宫。这是布达拉宫的前身。

8世纪时，这座辉煌的宫殿不幸毁于闪电引发的天火。当时吐蕃王朝濒临衰落，王公贵族内部争斗，内乱频仍。直到割据时代，布达拉宫的修缮一直无人问津。历经多年风雨，宫殿的废墟终于消失了，只剩下大昭寺壁画上宫殿的身影。

幸运的是，松赞干布早年修行的达摩洞和建在洞上的圣观音堂，因为隐蔽而得以保存。现在的布达拉宫建于17世纪以后。达赖五世上台后，开始按图重建布达拉宫，模仿大昭寺上的壁画。从1645年到1648年，在杨珊的东边，它被建成今天布达拉宫的白宫部分。

建成后，达赖五世从哲蚌寺迁至白宫，从此成为西藏政权所在地和历代喇嘛的冬季居所，与罗布林卡并称“冬宫”、“颐和园”。红宫位于布达拉宫中部，主要由八世桑洁嘉措于1690 ~ 1693年为纪念达赖五世逝世而修建

他首先拆除了原白宫的西部，在扎西赞果宫旧址的东、南、西三面进行了扩建。经过几十年的不断建设，布达拉宫于17世纪末基本建成。据说有7000名工匠参与了红宫的建造，数万名正在丛林和深山中伐木采石的服务工人齐心协力，才建成了这座庞大的建筑。

2.布达拉宫的建筑

布达拉宫以其独特的审美意识和雄伟的气势，名列世界优秀古建筑金榜。依山而建的宫殿高13层，高117米，东西绵延360多米，南北宽约3公里。有近1000个大厅和亭子，都是木头和石头结构。其建筑风格不仅体现了汉藏文化的结合，也是藏族建筑艺术的精髓。

布达拉宫主体以高原地区太阳平行弧度规律为基础，形成分建筑、层层插座的建筑体。山脚下的宫墙与山顶的建筑相连。东西南北各有三层门楼，东南西北各有一座角楼。这种山顶宫殿殿堂，山脚下城墙城堡的布局，是西藏碉房建筑的传统特色。

内部结构按照佛教坛城风格设计，同时吸收了中原中式宫殿建筑中的雕梁、斗拱、藻井、金顶等特点。这是因为布达拉宫修建时，招募了很多内地的汉族工匠参与设计和建造。如今，在布达拉宫的画廊里，藏族著名画家绘声绘色地描绘了当年修建布达拉宫的情景，成为最重要、最珍贵的史料。

布达拉宫绝不是一个时代的作品。在这里，人们不仅可以欣赏到吐蕃王朝早期的建筑和雕塑，还可以欣赏到藏传佛教红红后期出现的各种艺术。在形式上，早期的艺术，无论是建筑、绘画还是雕塑，都是古朴粗犷的，让人对那个遥远的时代有着无尽的回忆；

后期的艺术趋于精致，风格和技法也更加多样。比如除了传统的藏式，还有中原、印度、尼泊尔的作品，展现了文化交流融合的成果。所以布达拉宫从外到内可以说是古代西藏文化的经典。

布达拉宫美丽而神秘。清晨，朝霞映照着这座古老的建筑，红白相间的石墙，闪亮的屋顶，非常雄伟动人。夜晚，月明空群星闪耀。这里，关着的小窗户上，点着酥油灯，特别神秘。

布达拉宫布局自由对称，主题突出。它用花岗岩建造，显示了建筑师杰出的艺术才华。可想而知，在当时的历史条件下，必然会消耗巨大的人力、物力、财力。据史料记载，整个工程耗资313.4万两白银。清朝康熙皇帝还专门派了114名汉族工匠来修建布达拉宫。

因此，这座宫殿建筑既体现了藏族传统的石木结构和恢弘稳重的民族风格，又在梁架、斗拱、金顶、藻井等方面展现了汉族的建筑特色。布达拉宫历来是藏族人民政治、文化、宗教活动的中心，也是世界文化艺术宝库中的稀世珍宝。

3.红色宫殿

红宫位于布达拉宫的中部。它是在达赖五世去世后的第八年，由他的继任者桑杰·嘉措为了显示他的功绩而修建的，用了将近四年的时间才完成。红宫修建时，聘请了汉、蒙、尼等国的工匠入藏，既展现了藏族古建筑的优秀传统和独特风格，又吸收了汉、尼两国的建筑特色。

自五世达赖以来，先后有八位达赖喇嘛长眠于此，佛塔依次修建，形成了外表庄严，内部紧密错落的特点。灵塔殿东侧有与之配套的灵塔殿，比著名的白宫东殿还要大，但与之西侧相对，俗称红宫西殿。它是宫中著名的寺庙，周围有三个辅助大殿，供奉着布达拉宫佛像的精华。

红宫自下而上密布佛寺，主要有世袭殿、菩提道济殿、翔通殿、时轮殿、释迦牟尼百姓殿、释迦牟尼能仁殿、无量寿佛殿、觉生三界殿、上师殿、弥勒佛殿、坛城殿。“坛城”，又名“曼陀罗”，是佛教所象征的世界中心。

藏传佛教崇拜的祭坛种类繁多，有画在壁画唐卡上的，有绣在唐卡上的，还有各种雕塑，还有仿照它们建造的寺庙，如山南的散叶寺、阿里的托林寺等。

布达拉宫里有数不清的祭坛。在红宫三楼东侧，有一座名为“对阔拉康”的寺庙，中文翻译为时间轮寺，供奉着一座巨大的木雕祭坛。这里的艺术家将佛教的理想世界图案雕刻得非常精美。在达赖十三世的灵塔殿里，还有一座由两万颗珍珠、珊瑚、绿松石、玛瑙等宝石组成的祭坛城。

4.白宫

1645年，红山上矗立着一座宏伟的宫殿，因其洁白而被称为白宫。洛桑加措因为方便他去拉萨三大寺，从哲蚌寺迁到这里，并于1650年在这里举行了第一次新年仪式。此后，白宫成为西藏政府的日常办公场所，许多重要机构都设在这里。

1653年，清顺治皇帝伊洛桑嘉措政教大德，用金书金印封了“达赖喇嘛”的名号。按照宗喀巴建立的转世制度，洛桑嘉措是宗喀巴弟子根敦朱巴的第五代转世，即达赖五世，正如蒙古语“达赖”一词的原意是“大海”，达赖五世一生的作品如海，许多作品都是在白宫西日光厅完成的。

自达赖五世以来，西藏的部长们一直在白宫东厅主持达赖喇嘛的坐床和亲政府仪式。这座金碧辉煌的宫殿不仅成为达赖五世留给后人的丰厚遗产，也是西藏300年政教合一的见证。在白宫中间的山坡上，有一个由亭台楼阁环绕的广场，长4 0米，宽40米。这是达赖娱乐的一个平台。

当年，藏戏、舞神、音乐会经常在这里举行。从站台到扶梯，是一座宏伟的宫殿。在宫殿的南墙上，嵌有一个由玻璃罩保护的手印。据说这是五世达赖喇嘛修建布达拉宫时特意留下的手印。白宫最大的宫殿是东宫，由48根柱子支撑。

这是布达拉宫最神圣的地方，500多名喇嘛可以在这里诵经、居住。正殿的神龛上，至今还挂着清朝顺治皇帝赐给五世达赖喇嘛的金书和印章。据史料记载，顺治九年，五世达赖喇嘛亲自进京祝贺，恳求皇帝加封。

次年，五世达赖喇嘛返藏，顺治皇帝赐金册、金印，并封他为“西方大佛领世释普通瓦济拉坦达赖”。所谓“达赖喇嘛”的称号就是从那时开始规定的。

从东厅到白宫最高的地方是达赖喇嘛的卧室。这里整天阳光普照，所以被称为阳光大厅。殿内分为唐吉、客厅、书房、卧室等部分。寺庙里满是珠宝和奢华的陈设，那些金盆玉碗，绸缎琳琅满目。走出卧室就是阳台。从栏杆上望去，美丽的拉萨尽收眼底，令人心旷神怡！

5.壁画

布达拉宫的大殿墙壁上绘有彩色壁画。宫中供奉松赞干布和文成公主，栩栩如生。还有精雕细刻的梁柱，更是令人叹为观止。

在红宫里，有一座宫殿叫四喜平措。在这座宫殿的第二层，有698幅壁画。这些壁画画面生动，笔触细腻，线条流畅，材料多样，是17世纪藏族画家的艺术杰作。

有一幅壁画《建筑图》再现了修建布达拉宫的场景:被召集来参与建设的家奴们排着队，扛着巨大的木头和沉重的石头，弯下腰一步一步向顶端攀登；大量的工匠正在专心建造墙壁和石头；远处，载着木头和石头的牛皮船正在与急流搏斗。

这幅画是研究布达拉宫历史的重要资料。还有一幅壁画，上面有唐朝都城长安的示意图，还有唐太宗五次试图击败西藏征婚使臣的故事，充分展现了西藏使臣陆东赞在迎娶公主过程中的聪明与智慧。还有许多反映西藏特色的壁画，如赛马、射箭和摔跤。五世达赖谒见顺治皇帝和十三世达赖谒见光绪皇帝的历史事件也反映在壁画中。

在西藏，许多没有文字记载的重大事件，往往在布达拉宫的壁画上有所体现。宫内还有大量珍贵文物，如明清皇帝赐给藏族官员的诏令、印章、印文、礼品和精湛的工艺，珍本经书，以及各种佛像、唐卡、法器、供品等。从这个意义上说，布达拉宫的壁画和藏品确实是了解和研究西藏社会的宝贵艺术资料。