王安石是北宋著名的政治家、文学家、思想家、改革家。他从小聪明好学，年轻时考上了进士。但是，他的心思不在名利方面。他多次拒绝朝廷进京做官的邀请，而是去外面的基层做小官。他曾以千言万语要求皇帝关注一些政治问题。后来实施了著名的“西宁变法”。虽然改革失败了，但他对国家和民族的贡献是有目共睹的。

在文学方面，作为“唐宋八大家”之一，他有许多散文、诗歌方面的佳作，颇得读者喜爱。下面的宝蟾之旅是他的著名散文之一。

去宝蟾山旅游

宝蟾也被称为华山。包惠，唐代的一个浮动人物，在它的地址被放弃和埋葬。所以取名“赞禅”。今天，所谓的慧空禅寺被誉为鲁墓。在其庭院以东五英里，所谓的华山洞，也被称为华山的杨。离洞百余步，有一仆道碑，其文弥漫，其唯一文字尚可辨认，名曰“华山”。今天，那些说“华”像“石化”的人，都是歪理邪说。

在它下面，是平坦开阔的，有泉水横着出来，游客很多，所谓前洞。离山五六里的地方，有一个山洞，很冷。问其深浅，不能差，谓之背洞。余和四人相拥着火堆进入。他们进入的越深，就越难进入，也就越奇怪。懒的想出去的说:“不出去火就耗光了。”所以我说出来了。盖瑜的旅程并不比一个好的旅人好十一倍，但依其左右，来记的人就少了。你盖得越深，它就越少。时机合适，劲足进，火足明。如果出来了，可能会怪想出来的人，但我也很遗憾，不会很过瘾。

所以我有一声叹息。古人的天地观、山川观、草木观、虫鱼鸟兽观，往往有所收获，无一例外地寻求思考的深度。夫亲则游客众多；风险离得远，来的少。但超凡的世界观往往在于危险的距离，而人所欠缺的是困难，所以有志者事竟成。如果你有野心，你就不能停下来，但是如果你没有足够的力量，你就到不了那里。有野心，有实力，但不要偷懒。至于黑暗和迷茫，没有什么可以与之匹配，也无法实现。但是，实力够了，人可以嘲笑，自己却有遗憾；那些做不到我想要的人可以无怨无悔，那么谁又能嘲笑他们呢？剩下的收入也是。

那些比仆役碑还多，还因为哀夫古书不存在，后人歪理邪说不能出名的，怎么能得道呢？所以，学者不深入思考，是无法慎重对待的。

四个人:的父亲的父亲、长乐王的父亲、余的父亲和安尚春的父亲。何志元年七月的一天，临川王牟记。

直译:

宝蟾也被称为华山。因唐代浮图褒僧在此建宅，死后葬于此，人们从此称之为“宝蟾山”。今天的慧空佛寺是和尚的弟子们在他的坟前建的房子。那个院子往东五里就是所谓的“华山洞”，因在华山之南而得名。离这个山洞百步远的地方，有一块石碑倒在路边。上面的字已经被侵蚀损坏，只能勉强辨认出“华山”几个字。现在把“华山”读成“华山”，应该是读错了。

从这里看，山洞平坦宽阔，一股山泉从这里喷涌而出。有很多人在这里参观和题词，这里被称为黔东。再往上走五六英里，有一个看起来很深很冷的洞穴。越往深处走，越觉得无穷无尽，喜欢参观的人也是如此。这是后洞。我和另外四个人拿着火把进来了。我们走得越远，就越难前进，风景也变得越独特。

一个疲惫的人说:“如果你不出去，火炬就会熄灭。”所以，我们都退出了。我们进去的距离还不到那些喜欢参观的人的十分之一。你看左右石壁，这里题刻的人很少。洞越深，题字的人就越少。当我们决定退出的时候，我的体力还不错，火炬也够亮。离开洞穴后，我们不禁责怪放我们出来的人。大家都后悔没有尽兴，我也没有感受到在洞里游泳的乐趣。

所以我对此很有感触。古人之所以观察天地、山川、草木、虫鱼鸟兽，往往是经过思考后受益的。这是因为他们思考得深入而广泛。平坦近的地方，来的人多，危险远的地方，去的人自然少。而世界上所有奇妙壮丽的景观，都在危险偏僻、人烟稀少的地方。所以，没有坚定意志的人是去不了的。虽然有意志，但不能盲从别人，身体虚弱的人到不了那里。

有了坚定的意志和体力，就不能盲从别人，也不能懈怠。没有任何支持，我是到不了那个黑暗混乱的地方的。但是，如果你足够强大去实现目标却没有实现，别人会嘲笑你，你会后悔的。尽力而为，未能实现，也无怨无悔。谁还能笑？这就是我这次去宝蟾的感受。

对于掉在地上的石碑，我感叹这是古人写的，不能保存，后人会误传，失去了真实。对此我能说什么呢？这是学者们不得不深思的。

与我同行的四个人是:庐陵的小桂军，名字叫于君；长乐人归王，字渊；我弟王安国，字平福；王安尚，字纯。

赞赏:

写作背景:文章后面写有“临川王牟集元年七月某日”字样，可见这篇名篇是作者于公元1054年所作。那年四月，王安石从周树(安徽省潜山县)辞职，在回家的路上游览了宝蟾。7月，他以纪念的形式写了这篇文章。

第一段:写出华山和宝蟾名字的由来。随后有人指出，华山其实是“华山”之名，来源于一部讹传。那个写着“华山”的碑才是正确的名字。

第二段主要讲参观宝蟾背洞的感受。“越往深处走，越难走，越见奇”，而且游客越少，最神奇壮美的地方就在难走险峻的地方。但是，如果你想去那个又深又陡的地方，你必须有坚强的意志，过人的体力，不受人左右的思想和外界的支持。

第三段:写下参观后的感受。这一段是本文的核心段落。他的感受和结论都在这一段。

第四段:这是看到石碑落地后的感受。

虽然这篇论文是以游记为基础，但重点不是记录所到之处的风景，而是作者在旅游过程中的经历和感受。其中，主要有两点:一是写出华山，即宝蟾的由来和意义；一是写参观宝蟾后洞所引发的一系列思考。

看到这里，我们不禁想到王安石在变法中的决心和努力。他的西宁变法虽然失败了，但他勇往直前，他的进取精神永远留在了后辈的心中。从这篇游记中，我们可以看到王安石性格中这种不屈不挠的进取精神。