本文目录一览：

• 1、黄宗羲的思想主张
• 2、王夫之名言
• 3、请问韩非子《难势》原文及译文?
• 4、在唐玄宗开元时期,爆发安史之乱的原因是什么

黄宗羲的思想主张

1、黄宗羲的思想主张：提出“天下为主，君为客”的民主思想。黄宗羲的新民本思想集中体现在其1653年写下的《留书》和1663年在《留书》基础上扩充而成的《明夷待访录》。

2、他的思想主张有：在政治方面，黄宗羲提出了民主、限制君主专政等先进思想，被视为中国启蒙思想的核心。黄宗羲在《明夷待访录》一书中还提到了明朝廷的覆灭就是在于独裁、垄断。

3、黄宗羲的思想主张是：以民为本，天下为公。他反对那种把天下当成自家产业的君主。对封建君主专制体制提出了质疑。产生的原因是两个，第一，孟子的思想比较激进和民本，黄宗羲的思想其实有一部分是孟子思想的集成和发扬。

4、构筑具有时代特色的新思想体系，黄宗羲批判旧儒学的君为臣纲的思想，继承先秦儒家的民本思想。经济上主张工商皆本，反对重农抑商，黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样都是民生之本，应该受到保护。

王夫之名言

1、明末清初思想家 王夫之的名言 身教重于言传。学愈博则思愈远。清·王夫之《四书训义》。本句大意是：学问越是渊博的人，思考问题就越深远。

2、清代思想家王夫之有句名言如下：天下之术，皆生于好。出自《庄子通·天运》。【译文】天下的技艺，都产生于爱好。君子之过，不害其为君子，唯异于小人之文过而已。出自《读通鉴论·卷十三·明帝》。

3、是故奇者，举非奇也。用兵者，正而已矣。 1而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过；将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。

4、君子之道，以人治人者也。——出自《宋论·宁宗》。【译文】君子的道，就是用人来管理人。天下有定理而无定法。——出自《读通鉴论·卷六·光武》。【译文】天下有不变的理论但没有不变的方法。

请问韩非子《难势》原文及译文?

“穷堕”当与“信顺”相反对，犹心胸偏狭；虽死节轻财，不以侮罢通“疲”，胆小懦弱羞贪四字谓欺侮胆小怯弱者、羞辱贪图财利者；虽义端正不党，不以去邪罪私四字谓弹劾奸邪的人，责备有私心的人；虽势尊衣美，不以夸贱欺贫。

《韩非子·难势》“抱法处势则治，背法去势则乱。” 意思是把法和势结合起来国家才能治理好，摒弃法和势的结合，国家就会乱。是韩非子著名的法家思想。“抱”、“背”都是比喻、拟人的意思。

夫①势者，名一而变无数者也。(《韩非子·难势》)【注释】 ①夫：语气词。【译文】 所谓“势”，名称只有一个，但含义却是变化无穷的。

附原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也。或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能应也。

①选自《韩非子·难势》。②鬻：读yù育。卖。③陷：作动词， 刺透，穿透。④应：应声。下文的“应”指？【译文】？有个人，又卖矛又卖盾。

在唐玄宗开元时期,爆发安史之乱的原因是什么

说完了“安史之乱”爆发的根源，我们再来说说安史之乱为何会在唐玄宗时期爆发，这与唐玄宗时期的一系列弊政，以及节度使权力的迅速膨胀，有着最为直接的联系。执政弊端 怠政严重，朝政混乱。

唐玄宗在统治时期之所以会爆发安史之乱主要有三个方面的原因。首先唐玄宗在统治后期出现了怠慢朝政的现象。其次，唐玄宗在位时出现了沉迷后宫的现象。最重要的是唐玄宗后期大唐王朝军事出现了内轻外重的现象。

边防节度使权力过大，集财政、行政大权于一身，成为地方最强的势力。唐玄宗虽然创建了“开元盛世”，但越来越荒淫无度，重用佞臣，不理朝政，使得唐朝的政局越来越混乱。

安史之乱爆发的原因主要就是唐玄宗晚年昏庸、重用奸臣所导致。唐玄宗晚年昏庸，宠信贵妃杨玉环，重用奸臣杨国忠，信任胡人将领安禄山，导致国家政治腐败，百姓民不聊生，文臣与武将矛盾激化，最终酿成安史之乱。

统治阶级内部矛盾的激化是安史之乱爆发的直接原因。内外交错，让唐玄宗后期的统治阶级内部君与臣、文臣与武将之间的矛盾都在日益加深。

唐玄宗骄奢淫逸 唐玄宗前期励精图治将唐朝带入了开元盛世，但是这个盛世并没有持续多久就发生了安史之乱。