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003010表达了作者忠诚、爱国、为国牺牲、忧国忧民、甘于为国捐躯的思想感情。全诗感情深厚，山川苍劲，直抒胸臆，不加雕琢，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。

003010是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。诗的开头就指出，天地之间存在着凛然的精神，当它贫乏的时候，必然会表现出来。之后又用了12个典故，都是历史上有名的人物，他们的行动显示出令人敬畏的力量。接下来的八句说明，浩然之气弥漫日月，立天立地是三纲的生命，是道德的根本。最后，谈到自己的命运，虽然战败被俘，被关在极其恶劣的监狱里，但因为为人正直，各种恶鬼和疾病都无法侵入自己，所以他可以从容面对自己的命运。这首诗表达了作者忠君爱国、为国牺牲、为国悲哀的思想感情，以及甘于为国捐躯的崇高志向。全诗感情深厚，山川苍劲，直抒胸臆，不加雕琢，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。

整首诗可以分为三个部分。第一部分是从“天地健康”到“一个接一个”。这部分是对崇高精神的热烈致敬。“义”与天地共存，与宇宙共存。诗人首先写出了“义”的这种伟大本质，使“义”的描写有一种天地间的崇高之美。世间万物都被赋予了“义”。下至大地山川，上至日月星辰，无不形成之气。诗人一转笔，就把“义”转向了人。人们凛然的仁义充满了黑暗，显示了仁义的力量。当《黄璐》写成清平时，正直的人总是优雅优雅，为朝廷的清明政治而努力。这两句不是重心，而是下面的陪衬。下面，诗人的写作风格再次转向，他写道，在危机时刻，受健康趋势影响很大的人表现出令人敬畏的正直，他们不为正义而避灾，留下史诗般的成就。“一个个吊画家”是第一部分到第二部分的过渡，很自然。

第二部分从《齐史竹简》到《道德是根》。在这一部分，诗人统计了历史编年史上十二位忠臣义士的英雄行为，来书写正直的化身。诗人用四个字“哉”组成一系列排比句，表现出很大的气势。正是因为“义”，这些人才成就了丰功伟绩。为了避免单调，诗人把“要严于将军头”等四句话，改成了带有“威”字的排比句。之后，诗人以“或为”为排比句，每两句写一人。通过以上三组排比句，诗人歌颂了中国历史上十二忠臣义士的英勇行为。其中，有一部分史学家不畏强权强暴而直抒胸臆；有的是誓言在淹没敌人的集团；有的是义男，在强敌面前宁死不屈。他们的共同点是忠诚和勇敢。从辩证的角度来看，“忠”要具体分析，但这些人物的“凶”却极其感人。从“以气为威”到“以德为根”，“义”是用上述人物的勇敢和英雄气概概括的。“义”，不分生死。“狄威”和“天竺”实际上是维系封建国家的精神支柱。《三纲》这句话有封建伦理的内容，“道德”也有。也就是说，“义”是建立在封建伦理价值观之上的。“义”，作为激励爱国人士的精神力量，创造了许多可歌可泣的成就，但从历史发展的角度来看，其封建伦理性质也应被指出。

第三部分是从《于婕里阳九》到《古道之色》。据说正义给了历史上那些忠诚的人英雄般的成就，而自从《于婕》之后，他们又把目光转向了诗人自己。“李阳九”意味着他遭遇了厄运，“叶莉”意味着他无力从国家的危亡中恢复过来。一方面，《楚狱》写他被囚禁在北方；另一方面，他用楚监南冠的典故来表达对宋朝的忠诚和南下的决心。典的运用极其恰当，在叙事中深刻地表达了一个人的情感。这两句“丁谦”表达了诗人临死前的豪情壮志。《吟室》六句，写环境的黑暗。“故”两句，正是把自己的正气写在胸前，百阳辟易之境。“唉”六句话，道出了他的心里话，泱泱仁义值得。

御“百沴”的法宝，任何邪恶之气，都不能使自己受到戕害。“哲人”四句，是全诗的结语，揭示出作歌的主旨。先哲已逝，但正气赋予他们的壮烈事迹，在史册上永远是炳炳烺烺，千古不灭。诗人从这些忠烈之士身上，得到正气的沾濡。古来忠臣义士的烈举，是诗人乐于学习的典范。“风檐”两句，显得十分从容不迫。 

全篇的结构核心是“时穷节乃见”。作者先以“天地有正气”发端，然后层层陪衬，突出“时穷节乃见”。之后再历举“哲人”事迹证明“时穷节乃见”；又以自己囚于土牢而坚贞不屈来表明“时穷节乃见”。全诗篇幅宏大而主旨突出、脉络分明。浩然正气直贯全篇，故历述古人事迹和己身遭遇而无堆砌之感。先写古人而后写自身，并表明“时穷节乃见”的古人正是自己的楷模，表现出他的浩然正气植根于中华民族优秀文化传统的沃壤之中。正由于继承、光大了优秀文化传统，才使作者文天祥成为一位民族英雄，让他发扬了爱国精神和民族气节。也使他的这篇古诗成为弘扬爱国精神和民族气节的典范之作。

原文：

正气歌

予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当侵沴，鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：”吾善养吾浩然之气。“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。