元曲四大家是指哪四个?
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关汉卿;郑光祖;马致远;白朴
关汉卿、郑光祖、马致远、白朴是元曲四大家。“四个代表”代表了元代不同时期不同流派的杂剧创作成就,因此被称为“元曲四大家”。不过,历史上还是有人认为元曲四大家是关汉卿、王实甫、马致远、白朴。
关汉卿、白朴、马致远、郑光祖代表了元代不同时期不同流派的杂剧创作成就。他们被称为“元曲四大家”,得到了历史的认可。明代,王世贞、等人批评王实甫不在“四大家”之列,也提出了“王、马、关、郑”说。清代李《雨村曲话》有“马、王、关、乔(吉)、郑、白”之说,但并不流行。
明代贺在《四友斋丛说》中说:“元乐府称、郑德会、关汉卿、白仁甫为四大家。”在此之前,元代周德清在《中原音韵》序言中说:“乐府之盛,备之难……其备与郑、白、马有关。一部新作品。”然而,周德清虽然被命名为四人,但他并没有称自己为“四人”。此外,明初贾为马致远所作的吊词中,有“共取禹、白、关老”之说,禹指的是禹畿辅。对这些元曲作家的安排和评价,因人而异,因时而异。
元代,钟思成的《录鬼簿》将关汉卿列为杂剧作家的领袖,贾称关汉卿为“梨园之主,总编辑,杂剧班之长。”但在明初,朱权的《太和正音谱》最先提拔马致远,认为“应盖过一切英雄”,而关汉卿则被视为“能上能下的人才”。
明初以后,还有人称赞郑光祖,贬低其他三位。比如,何《四友斋丛说》说:“马的字老而健,但缺乏韵味;关的话是鼓励的,积累的少;白色相当简单和轻盈;欠钱的人很帅;郑应该是第一个。”在清代王季烈《曲谈》中,被认为是“关、白、马、郑”。
现代王国维的《宋元戏曲史》说:“元代曲家自有自知之明以来,一直称关、马、郑、白,但按其年龄和造诣,宜称关、白、马、郑。关汉卿什么都不用靠在一边,施展自己的魏辞,而他的词曲却充满了人情,字字自然,应该是元人之首。
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