虽然我国不鼓励宗教信仰，但许多关于佛教的观念已经深深融入了普通人的生活。很多人在旅途中会去参观著名的寺庙，烧香拜佛，甚至在特殊的时间去寺庙烧香拜佛，以达到自己的愿望。相信很多人都想过，如果遵循烧香拜佛的原则和愿望，会更容易实现。那么烧香拜佛有什么好讲究的呢？今天，学着搭配算命网给大家缓解一下。

香的作用？

1.香是菩萨的圣名。我们经常唱香唱云来遮盖菩萨，希望菩萨被遮盖。烧香是我们向菩萨进贡和沟通的渠道，让佛的加持与我们交融，拓展我们的心智，将我们根本的自知与广阔的大地、天地融为一体。

2.香是佛菩萨的供品。佛菩萨是天地万物的自然生命体，法界有生生不息的生命，根据佛经可以分为四圣六世。生命的存在是多种多样的，有的是看得见的，有的是看不见的，有的是盲目的。每个生命都会有其对应的食物，就像人们以全谷物、大气、水为自下而上的条件一样。所有以食物为基础的生命都是类似于人类这种自下而上的状态吗？显然不是，大圣人孔子曾说：吃肉者勇，吃粮者智，吃气者活，不吃者死。这证明吃气的人真的存在，而且寿命很长。《西游记》里说孙悟空在五指山脚下被如来碾压了500年，也就是喝了西方的冬风维持生命。人在山谷里不能吃饭，只有呼吸大气才能维持生命。这说明大气中含有大量的能量。今天的科学也证明了这一点，它为所有生物提供能量。有些生物的呼吸功能有一种特殊的功能，可以将大气中的能量转化为我需要的营养物质。香味中所含的成分是佛菩萨需要的能量之一，所以香味就成了佛菩萨的供品。菩萨自下而上有多种形态，需要不同的能量，香只是其供品之一。

3.消除懊恼，净化环境。我们生活在阿姨的这个世界里，每个人都有很多懊恼：生活、工作、学习、人际关系和家庭等等。所有这些都给人们带来了打扰和懊恼的理由，这是珍贵而安静的。人们在拜佛时，按照必然的标准仪式烧香，以自己虔诚的敬意与佛菩萨交流，使自己的心情得到放松，全身心沐浴在凝重、圣洁、祥和、无边的光明中，消除懊恼，有益身心健康。此外，熏香还有消毒和清洁大气的作用，因为大气中有很多人们肉眼看不到的细菌，比如冷菌和流行性病毒。烧适当的香可以消除这种细菌，净化空气。但是，如果不了解烧香的规范，认为越多越好，就会死，大量烧香。反而会玷污清爽的氛围，甚至引发火灾，导致恶无止境。

焚香拜佛四义？

过去，我们的祖先历尽艰辛，趟过山川，开拓土地，建立国家。历经风雨雷电电击的风吹日晒，他们心中仿佛生出对大自然的敬畏，他们相信山川日月万物各有神明。后来，有了宗教头脑，这种神道观念变得更加细致和实用。中国人真是心胸宽广。人们一直认为，既然神来保护人类，越多越好，所以他们就会来撒网。佛教有佛神，道教有道神。虽然儒家思想没有发展出宗教形式和宗教结构，但孔子说：“智慧和正直被称为神”，意思是为神树立一个标准。

在这个概念下，圣贤、先贤、大学者、名人、忠臣

佛所追求的无非是健康、金钱、奇迹、婚姻、和平等等。只要你真诚，求任何佛菩萨都可以。然而，现在人们最寻求观世音菩萨。因为观世音菩萨善良慈悲，救苦救难，有千千万万的祈祷和千千万万的回答，苦海常被说成是渡人之舟。

拜佛具体有四层含义：1。感周：为求佛菩萨加持，赐福避祸，求佛引领，谢恩。

2.尊重周：对三宝的尊重，或者说是对感恩和崇拜，这一周是发自内心的真诚和真心自发产生的。3.忏悔周：也就是忏悔的一周。能做告白周的肯定是谦虚或者正在学习谦虚。所以告白周可以提升人的品德，改变人的气质，让人变得诚实、温柔、谦虚。

4.无相周：无相拜佛是无所求的拜佛，分为三个层次。一开始我知道自己在崇拜，经历了自己崇拜的每一个动作，说明我的身体在崇拜。第二个层次是知道我在敬拜，体验我在敬拜，但教导的心却没有了；到了第三关的最后，既没有教导，也没有经验，但很明显，人们在崇拜，他们不在乎这个人是谁。是“他”在崇拜。

所以在拜佛的时候要逐渐的拜起来，一个动作，一个动作，非常清晰自然，动作稍微慢一点，稍微放松一点，稍微柔和一点。大德拜佛树模轻松缓慢地体验拜佛的每一个动作和运动的感觉，不要让拜佛的动作仓促紧张。否则拜得太快，会慌，会忙，会急，会乱。相反，你会失去你的平静和安宁。拜佛时，额头触地，背部保持挺直，身体柔软，即使触地也柔软冰凉。拜完之后用心体验我的两掌，站起来之后体验我手脚的动作和感觉。感受我自己的经历，体验我的感受，感受每一个微小的部分。

？如果在拜佛的时候只有行动，没有意图，缺乏羞耻心，那就是像捣蒜一样磕头拜佛，对品德的提升几乎没有好处。

如果来寺拜佛不方便，也可以在佛寺或家里开阔明亮的地方忏悔、感恩，或放松身心。尤其是当你感到烦躁的时候，通过拜佛来平静和扰乱你的头脑也无妨。是佛的缩写，意思是开悟的人，大悲天悯人的人，大幸大智慧的人。拜佛就是以佛为师，学佛，做人，积德，修福，做一个乐善好施的聪明人，做一个身心宁静的人，做一个快乐无忧的人，做一个有益于社会、国家和众生的人，做一个没有自我的人。

利他的至善之人。因为，释教即是佛陀的教育，即是做人的教育。成功的人生，即是做人的成功。

那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师叮嘱我们：“欲得佛法实在利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”

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烧香拜佛的考究

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一、进门礼数

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寺庙建筑都有很多道门，从哪一道门进来都有考究的。据说惟有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中心的三道门，才是供人出入的。普通旅客，进门只能走右边的那道门，中心那道门叫空门，惟有落发人才能够出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。留意：必然不能够践踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，固然不能够践踏)之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。

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二、烧香拜佛

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礼佛前，先要净（洗）手。香不能够叫“买”而应该叫“请”。普通人敬香要用左手持(据说右手不净，普通人杀生大多用右手)，三炷为本人祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香即是好事美满的高香。先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛。烧香时，先用本人的火燃烧香，要越旺越好，人们就常说香火兴旺嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。好比，你不能够向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示扶养佛、法、僧常住三宝。这是最美满且文化的烧香扶养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文化香，敬—片朴拙心”。香入香炉时应呈程度角度，曰平平安安。

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跪拜的架势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，留意，这个双掌合什要留意手心处呈空腹状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许诺，再向下真心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

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祈福还有一个典礼叫"开光"，固然是由得道高僧来主理最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很分外的开普光，则不同，开光的物件可随身佩戴。供开光的物件只能是象牙、金或玉成品。

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把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字关联)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。

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开光的过程是把全部的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念佛数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，能够带在身边保佑你了。

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烧香拜佛的禁忌

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1、穿戴洁净：预知第一天要去寺庙烧香，头天晚上就需要净身。神经即是洗去身上的尘埃，把本人稍微打整的整洁一点，大师这里说的“整洁”并不是你要穿的多华贵，而是洁净、整洁。穿戴不夸诞、另类。

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2、进殿须知：如否有人留意到，普通的寺庙正殿都有两道门中心一道大门，两旁两道小门。而烧香拜佛进门也是有隐讳的，不是沙门尼姑最好不要走中心那道门，中心那道门被称为空门，惟有落发人才能够出入的。而两旁的们可供香客们收支，进门需要留意，女迈右脚。男迈左脚。必然不能够踩在门槛上，这是对佛的不敬。进颠直接跨过即是。

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3、拜佛礼节：前来拜佛的民气要虔敬，手要洁净，因为手要作揖，要拿香因此要洁净。前来拜佛在殿内说话要留意，勿议论，勿喧嚣。不要对任何佛像指指点点。由于前来拜佛的人比较多，大殿内蒲团比较多，需留意，烧香拜佛时往来不要跨过蒲团，否则会被视为不敬。

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4、烧香数量：烧香拜佛，香的数量也是有考究的。三炷为本人祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香即是好事美满的高香。是烧香再叩头。这也是最高的规格，普通我平凡拜佛三炷香就为好。

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5、拿香手势：烧香的话，应该是左手拿香，烧香时，香要一次性燃烧，要越旺越好，而点完香如何火还没灭，切勿用嘴吹，只需横拿高低晃悠香受到风吹自会熄灭。上香的时分用右手在下握住香，高举过头顶作揖。作完揖后就可把手中香置于香炉中。

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6、磕头须知：如磕头的话就要留意步骤了，烧香拜佛是有隐讳的，不能够一阵猛磕头。而如果要留意架势。首先你需要双膝跪在蒲团上，双手合什，留意，这个双掌合什要留意手心处呈空腹状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许诺，再向下真心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。头往下磕。往返三次便可。

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7、拜佛隐讳：烧香拜佛的隐讳有很多，而女性来例假期间最好是不要去上香.夏日女性去寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼节。如带有小孩去拜佛，要留意看管好本人的孩子，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。扰了佛的宁静。

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8、烧香步骤：烧香拜佛时，信众取香三枝，在灯火中燃烧，拿在手里，走到佛前，心要恭敬诚恳。面临佛像，恭敬站立，两手举香，用一颗纯洁的心向佛，心中可默念所求，望佛能够听到。举香时，手如问讯状。两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端。香要拖稳。将香平举至眉间，与眉平齐，双目净观佛像尊严，眼观鼻，鼻观心。诚信想你心中所求。将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为五分。留意上香的时分不要跨过面前的蒲团，否则被视为不敬。

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释教圣地应该怎样上香?

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1、拜佛以前，应清洁身体

我们在拜佛以前，应当先洗净身体及双手，最好不吃蒜、葱、鱼、肉、酒，及嚼槟榔、吸烟草，口污臭，对佛菩萨祷告是相当不敬的，纵使与人说话，满嘴臭腥味亦是不礼貌的。更况且是拜佛呢!

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2、入寺庙，服装要整洁质朴

女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼节，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。

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3、进佛寺，不得由中门入，当从歪路入，依左臂而行。

入寺内不踏门槛(门底下隔板)，进来佛堂内，不得高视佛面，当即低头即作星期，更不得散步作观赏，东张西望，若要观佛面，应站立于堂外丈远而观之，方合乎礼法。于佛堂内不得高声发言、喊叫、跑跳，勿随地吐痰或随地擤鼻涕。

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4、勿将寺庙当观光地区

踏进佛寺内为星期佛菩萨，消除业障，需心存恭敬虔敬，方得感到，万不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸，非但不能够消业障，反犯了不敬三宝之罪矣!应保持威仪尊严之相，以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感到，若欲笑之，应保持小声，并以袖口掩之。切勿将宁静尊严之佛门圣地，当作观光圣地，其因果可大矣!

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5、入佛堂拜佛以前，应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上，而后再行顶星期佛，千万不可将皮包、衣、帽、手饰随便放置于桌上。佛堂中心，不得站立或星期，佛堂中心位置，是方丈星期位置，普通人请勿站立或星期。

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6、有人礼佛，勿畴昔面过。合掌空腹，十指并拢，朝天，不可歪斜指向佛，这样是不礼貌的。手执香拜佛：头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜，连续三拜即可，拜时要迟钝而尊严。拜佛不必然要点香，不必然要点香拜佛方显出诚心，释教最大礼节是五体投地礼，即两肘、两膝、头顶同时伏在拜垫上，手心向上。

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上香的方法

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1.用本人的火将香燃烧；2.用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部；3.安设胸前，香头平对菩萨圣像；4.再举香齐眉；5.之后，放下如第3动作；6.开始用左手分插。

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插香的第一种方法：第一支香插中心，插时默念：“扶养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“扶养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与落发众所观想默念者不同。但落发众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“扶养十方法界全部众生和我某某的冤债障类。”

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插香的第二种方法是先右，念：“誓断全部恶。”次左，念：“誓修全部善。”后中，念：“誓度全部众生。”

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插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中心，念：“扶养佛，觉而不迷；”第二支香插右边，念：“扶养法，正而不邪；”第三支香插左边，念：“扶养僧，净而不染。”总括而简单。

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上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛(合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈善，施与众生乐。”)。

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如果是上环香，就要以燃烧之处向佛，两手像持长香的方法一样，举香时，只要口中默念：“扶养十方三世三宝。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈善，施与众生乐。”即可。

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如果上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则行使右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香即是扶养，烧檀香最好！（不收费算命网www.zhouyi.cc）

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星期的方法

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星期，即是对佛菩萨像虔敬的恭敬作礼之行为，其法是：

1.肃立合掌，腕与心口平，两足跟脱离约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。站好后，登时收束杂乱的情意，瞑目观想：我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，后代家属在后，全部冤仇障类在前，此无量劫运的父母冤亲家属，均在我的周围，团团围绕着我，随我一路礼佛，愿你们以善缘，往生西方神仙世界。（注：此种观想礼佛的方法，是密宗的无上法门，若常如此观想礼佛，不仅能超度你所观想的，而且能为本人灭障消灾。即念佛，持咒或持佛菩萨圣号时也是一样，不可轻忽。）观想后，弯臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜垫中心，左掌仍举不动，两膝随即跪下（此为第一拜）。

2.跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫的左前面（此为第二拜）。

3.右掌由拜垫中心移到右前面，两掌相距约六寸许（此为半拜合共叫“两拜半”）。

4.以头垂叩于两掌中心拜垫上。

5.两掌随即翻转，手心向上。意义是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。（另一说法是：古时分的小孩子或低阶之人，向大人，上级或长者求索物品或钱财时，即是这样摊开手掌承接所要求的财物。也即是承接佛菩萨所赐的福慧之意）。

6.两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回拜垫中心。

7.左握举回胸前，右掌将身撑起，与左掌合，同时两膝起立。合掌仍然。

8.三拜礼毕，合掌哈腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直（此为定印），伸直腰，举至齐眉，再放掌。这叫问讯。

以上为普通之星期法。此外，密宗尚有“佛部、莲花部及金刚部”等之合掌与星期方法。行者皈依后，自有上师亲传，此处不赘。

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星期呼吸法

礼佛的呼吸法：拜下时，舌尖卷抵舌根，同时吸气，(如果要念佛号或持咒，可在拜下呼气时念)；起马上，舌尖翘顶上腭，同时吸气。这是一种揉和弃旧容新、使全身气脉发生秘密的轮回好处，以保健却病延年益寿的方法。吸气时最好能观想空中日月星斗等通化成了白光，由你的顶门进来体内，(如果是面临佛菩萨像时，则观想佛菩萨像放光照你)；呼气时则观想我之病苦孽障都已化成了黑气随气而出(时间久了，你将会看到本人所呼出的黑气。当时保证你已是一个三业宁静的人了)。稀饭礼佛的同道们，不访试试，这种又礼了佛，又练了结病延年气功，而又因此而宁静了三业的方法习之接续，必可获益无限，悠但是拜，悠但是起，不疾不徐毫无操劳的感受。

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合掌的方法

释教门生们恭敬虔敬的第一个阐扬，即是肃立（两脚与肩同宽平立）合掌。合掌的式样有很多种，普通都是以两手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略弯，举真心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。依“菩提道顺次修习加行六法妙道入门经”说：“两掌合紧不留余隙，是为外道合掌，第一会沦为外道，（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。”“兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法趣话明灯经注”中说：“外道合掌，紧闭掌心，未来必堕生于无佛之地；以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也。”

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去寺庙烧香拜佛的留意事项

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在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，能够一尊一尊的拜以前，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。

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本人请本人的香，不能够由别人付香火钱.。

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最好用本人的火燃烧香(三支即可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门(当今为了防止失火，普通不能够在大殿里烧香了)，双手轻握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能够用嘴去吹灭。

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上香时先上香后星期，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”而后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，释教根本就没有诸多考究，最主要你有没有宁静自心。

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把香举至额头普通高，闭眼许诺，而后三拜。（举香的高度不得底于下身）

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右转，面朝东方(普通大殿的门是朝南的)，按第3步方法许诺，三拜；而后朝南，朝北。

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拜完后即可将香插到香炉内，留意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手比较来说要平易，不可往香炉内一丢了之。

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进庙烧香，意义是燃烧本人的心香，点灯是点亮本人的心灯，这时就能够获得佛菩萨的加持，使本人获得智慧等等。因此香能够烧一枝，能够烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，能够本人带，也能够从外头买，不过普通大殿上都备有香，因此你可直接用，如果经济条件允许，你能够往好事箱中放点好事钱，如果困难，放心菩萨不会见怪你的，你拜了佛也一样有好事。

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不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师傅说这样做普通人是蒙受不起的。因此希望大家以后如果请了念珠，请把他带在手上。

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焚三支幽香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。

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庙里的垫子中心是给落发人拜佛用的，在家人男子跪拜用左边的，女人用右边的。

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进来殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放。尽管不要走中心，沿门路边缘而上，男左女右，进门时尽管不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，因此为了和庙宇一致，大家都尽管应该从偏门进，男左女右，进去时尽管跨右脚，出门时也从偏门出即是，不要踩在门槛上（普通庙宇门槛做得很高）。进庙门的时分,千万不要踩门槛.（据说门槛是佛的肩膀，踩了即是不敬）

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先，心要虔敬，要吃素，手要洁净，不要在庙堂里高声喧嚣以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可高声喧嚣和讲不敬的话语。还有比较紧张的一点，不能够随口胡乱许诺，因为许诺必然要还愿的，如果没把握做到，就千万别许诺。别求发财，佛不是保佑你发财的。能够求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么扶养，而后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随便答应，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。

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在庙里按顺时针偏向行走拜佛，不要跨过蒲团，因为会给人一种不尊严的感受，凡有人星期时，不可在他的前头走过。

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去道观许诺是要还愿的。一年愿望实现后回归，方法进去问人就能够了。如果没许诺光是拜，就不消。庙宇普通是不消还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本人的许诺。

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不要不经庙宇同意采摘庙宇经管局限的花果，擅自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“盗取四方常住”也要获果报的。

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不要在庙宇吃荤食。

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庙宇平时有经籍赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经籍更珍贵的。

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请来的经籍护身符不可随便放置，应该取洁净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到好处，这才是切记的。

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如果是因为被邪魅借主缠身，拜完时做回向时念将拜佛好事回向给冤亲借主，他们也会雀跃的。

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法器：寺中钟鼓不可擅敲，法衣、海青等物不可乱动。

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听经：随众星期入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人呼喊，不得起坐不定，咳嗽发言。如不能够听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。

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对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主理僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“沙门”、“落发人”，乃至别的污辱性称号。

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与僧人见面常见的行礼方法为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

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与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免惹起僧人反感。

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游历寺庙时不可高声喧嚣、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或静静脱离。同时，也要照看本人的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。

去寺庙烧香有什么考究

进寺庙上香有什么禁忌留意事项吗？

去寺庙拜佛都有什么考究？拜佛怎么拜？怎么磕头？

1.不是必需上午去全天什么时间都能够2.烧香：上三炷香带者恭敬心至诚心3.烧香礼佛的实在意义在于表白对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。烧香的含义有四个方面:1、表示虔敬恭敬扶养三宝，以此树模接引众生。2、表示相传消息于虚空法界，感通十方三宝加持。3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门门生无私奉献。4、表示燃烧了释教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却稀饭佛门生的戒、定、真、香。上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示扶养佛、法、僧常住三宝。这是最美满且文化的烧香扶养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文化香，敬—片朴拙心”。普通在大雄宝殿前上三支香就行了。把香燃烧后应插在香炉中心，第一支香插在中心，心中默念：扶养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：扶养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：扶养僧，净而不染。释教的香佛家认为香与美满的智慧雷同。佛家认为，香于人的智慧、德性有分外的关系，妙香与美满的智慧雷同相契，修行有成的贤圣，乃至能够散发出分外的香气。佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品。佛陀住世时，门生们就以香为扶养。佛家认为“香为佛使”，“香为信念之使”，因此焚香上香险些是全部佛事中必有的内容。从平时的诵经打坐，到昌大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以谨慎的上香典礼作为序幕。佛家用香辅助修持。佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芳香，使民气生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵活的地步，于赏心悦目之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的偏向发展。好香如浩气，若能亲近多闻，则大为受益。因此，佛家把香看作是修道的助缘。4.参观游览寺庙要懂规矩名寺名庙，漫衍较广，它们是游览者颇爱惠顾游览的重点，但游览者在游历寺庙时有四忌需紧记心头，以免惹起辩论和不快。一忌称号不当对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主理僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“沙门”、“落发人”，乃至别的污辱性称号。二忌礼节不当与僧人见面常见的行礼方法为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。三忌言论不当与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免惹起僧人反感。四忌行为活动不当游历寺庙时不可高声喧嚣、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或静静脱离。五忌孩子失礼同时，也要照看本人的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。5.应怎样拜佛普通人拜佛总稀饭站在佛前中心的位置上，实在这是不对的。因为森林（庙宇）里的规矩惟有方丈和纠察才能够在中心的位置上星期。其余人应该站在左右两边才对。拜佛时应先于佛垫前边站好，两脚距离应前八后二（寸）为宜，两手当胸合掌，而后问询，问询时背与腰的角度应在90o与120o为宜，两手作弥陀印（左手掌与右手背相叠）或观音印（左手背与右手掌相叠），头部抬起时，两食指比较呈必然角度，两拇指并齐至于两食指中心，两食指向上置于眉心为宜，而后放下，合掌，并开始礼佛。礼佛时上身要逐步靠向拜垫，两腿渐渐向下蜿蜒，先将右手按住拜垫中心，待左手伸至前面后再将右手移至右前面，此时两膝天然置于拜垫边缘，头部也天然置于两手之间，既所谓五体投地也。五体投地后，两手翻掌向上，并稍微伸出头部1-2寸，表示蒙引之意。直马上应先将两手翻掌向下，再移右手至拜垫中心，左手脱离拜垫后当胸作半合状，腿徐徐直立，而后右手脱离拜垫与左手作合掌状并站直身体。如是三拜后，再行问询，算是跟佛菩萨告别再见之意，这样整个拜佛仪轨才算美满。实在，拜佛不是目标，学佛才是目标，心中敬佛才是真正的拜佛，我们拜佛即是要学习佛的无尽慈善心，学佛身处懊恼而常具备的清静心，学佛为救度众生而宁下地狱，常住尊严的地狱大无畏牺牲精力，因此当我们置身佛前筹办拜佛时，口中就要默念佛菩萨，脑里观想佛菩萨气象，此所谓身、口、意三业相应。这样拜佛的好事才算美满，才气起到“星期一拜，罪灭沙河”之功效。

去寺庙烧香许诺的步骤，和留意事项。

一、点三支香，供于佛前，插每支香时分别念：扶养佛、扶养法、扶养僧；

二、恭敬于佛前礼佛三拜，心里念：皈依佛、皈依法、皈依僧；礼佛时留意，普通不要在中心的拜垫星期，那是落发僧主法者用的。

三、跪于佛前，诚心许诺。建议许诺时，不要用我如何来庙宇感谢这样的想法，要这样许诺：我愿意念多少部经、放生多少数或多少钱，或印经多少、斋僧多少，大概我愿意学雷锋行善多少，愿以此好事，求菩萨保佑我如何如何。要晓得，愿望的实现，即是福报的实现，同类相感，福报来源于利益他人，想让福报来临，只能通过利益他人的方法，让同类的果报来临。

四、起家，躬身一礼，完毕。