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轮台罪己诏(轮台罪己诏的轮台是什么意思)

2024-01-02 07:49:11投稿人 : yq4qlskj围观 : 4 次0 评论

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刘彻执政后颁布第一道诏书是什么?

征和四年(前89),汉武帝向天下人昭告:自己给百姓造成了痛苦,从此不再穷兵黩武、劳民伤财,甚至表白内心悔意。这就是《轮台罪己诏》。这份诏书,是中国历史上第一份帝王罪己诏。

有人引用《资治通鉴》,有人引用近现代某些专家的言论,把《轮台诏》描述成“中国历史上第一道罪己诏”,歌颂汉武大帝。单纯从诏书内容着手讨论,太容易打成“笔墨官司”,陷入无休止的争论。

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刘彻规定:两千石以上官吏,可以通过任子制度,推荐子孙当官:有钱之人,可以通过「 ”赀选”,出钱当官,如司马相如;先圣先贤后裔,可以特封,授予官职,如贾谊两个儿子,恩封,授予郡守。

汉武帝颁布“罪已诏”

汉武帝罪己诏的原文:前有司奏,欲益民赋三十助边用,是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。

公元前89年,当有大臣建议在轮台(新疆轮台)屯兵时,年近七旬的汉武帝立即召集群臣,颁布了轮台罪己诏。

因此,汉武帝在晚年时期,给自己下了一道罪己诏,算是为当年的巫蛊之祸而做出的反省。

巫蛊之祸与轮台罪己诏:以皇太子刘据为核心形成了一派主张“守文”的势力,而不少官员仍然拥护武帝开边、兴利的既定国策。两派力量冲突的结果,导致在征和二年爆发了一起“巫蛊之狱”。

建议在轮台(今新疆维吾尔自治区轮台县)戍兵以备匈奴,汉武帝驳回桑等人的建议,并下诏反思自己,称“当今务在禁苛暴,止擅赋,力本农。修马政复令以补缺,毋乏武备而已”。史称“轮台罪己诏”。

汉武帝是第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝。征和四年(前89),汉武帝向天下人昭告:自己给百姓造成了痛苦,从此不再穷兵黩武、劳民伤财,甚至表白内心悔意。这就是《轮台罪己诏》。

汉武帝问题

1、因此要想解决西汉的土地问题,就必须解决这些权贵,可显然武帝不会这么做,他们是武帝统治天下的根基,武帝不可能去自己毁掉自己的根基,所以就是如此,汉武帝根本就不可能从根上去解决西汉存在的严重的土地问题。

2、当时武帝初期政治问题主要有:地方诸侯王权力过大威胁中央政府。由于文景之治休养生息而推行无为而治的黄老政策,不利于社会进步。匈奴在河套地区骚扰,以及他强大的军事实力对汉朝都是巨大威胁,汉朝长期被迫以合亲缓解危机。

3、可匈奴没有诸葛亮这样的远见,任由汉朝修养生息、增强实力,直到汉武帝上位时两国之间的差距已经很明显,汉朝讨伐匈奴的客观条件已经成熟,汉武帝这才对匈奴穷追猛打数十年。

第一个下诏书自我批评的君王,汉武帝晚年才后悔吗?

汉武帝轮台罪己诏 武帝否决了桑弘羊等的建议,并下追悔前非的诏书,史称“轮台诏罪己诏”。

所以汉武帝很后悔这件事,认为他不应该如此痴迷军事,至少不能大举兴兵,没有做到一个仁义君王的责任。

汉武帝晚年的时候做了一些让他自己都后悔的事情,所以才有汉武帝的罪己诏。汉武帝的轮台罪己诏是公元前89年他亲自下的一道反省自我罪过的诏书,重新启用汉初无为而治的思想,与人民一起休养生息。

轮台罪己诏名词解释

1、前89年,汉武帝68岁,大臣桑弘羊建议在轮台征发戍卒来防备匈奴入侵,被武帝驳回并下了一道诏书,就是《轮台罪己诏》也叫《轮台诏》。

2、轮台诏的解释 汉武帝 一生 ,致力开拓 西域 ,国力大损。至晚年深悔之,遂弃 轮台 之地,并下诏罪己,谓之“轮台诏”。事见《汉书·西域传赞》。 宋 杨 万里 《读罪己诏》诗:“莫读《轮台诏》,令人泪点垂。

3、说到这个轮台罪己诏,其实就是当时汉武帝在位的时候自己下的一个自我反省罪过的诏书。

4、就是自我反思。《轮台罪己诏》或《罪己诏》是汉武帝所写的一篇作品。也是早期皇帝反省自己罪过的文学作品之一。 汉武帝晚年杀戮太过,颇思悔悟。

5、轮台罪己诏是公元前89年(征和四年)汉武帝所下的一道自我反省罪过的诏书,重启汉初“黄老”思想,无为而治,与民休息。说明汉武帝勇于面对自己的功与过。

汉武帝真的下“罪己诏”了吗?

所幸,网络是开放的,也有人说:汉代第一道罪己诏是汉文帝发布的。记载于《史记.文帝本纪》,可惜网上搜不到原文,罪己诏的搜索结果下面,一水的汉武帝《轮台诏》。

下罪己诏,承认自己的过错。汉武帝时期,常年对外作战,穷兵黩武。不仅如此,汉武帝后期还宠幸奸人,组建特务机构,命江充搜集官员百姓的情报,最后江充被太子刘据所杀,汉武帝大怒,命令抓捕刘据。最后刘据走投无路上吊而死。

汉武帝轮台罪己诏 武帝否决了桑弘羊等的建议,并下追悔前非的诏书,史称“轮台诏罪己诏”。

汉武帝思考过后,居然驳回了这些人的建议,与此同时,他还下了一道罪己诏,陈述过失弥补错误。所谓的汉武帝罪己诏,过程看似有理有据,却并不符合历史。

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