你知道五台山吗？我相信每一个中国人都应该听说过五台山，山西著名的佛教圣地，在太行山以北500多里的地方，所以叫五台山。

五台山是个凉爽的地方，昼夜温差大，尤其是早上，但中午又暖和了，一点烦躁的感觉都没有。就是那种单纯整洁的温暖，一点也不影响午休的质量，也就是在这样一个处处彰显灵感的佛教清凉之地，把所有来朝拜旅行的风尘仆仆的人都冲走了。

有那么多寺庙坐落在这座清凉山的角落，看着从南到北忙碌的人们来到菩萨脚下，这带来了无数的烦恼、疑问、世俗红尘和物欲纷扰。在菩萨温柔目光的审视下，这些东西逐渐从虚伪和张扬中淡出，恢复了最原始的“本我”状态。于是，人们带着满足回到现实去追求梦想，但内心却被无形地加了进去。

我觉得人的心需要反复清洗，因为它被世俗的欲望入侵太久了，这也是我们每个人经常感到疲惫的主要原因。因此，积极寻求精神支持成为每个成年人需要依靠的支柱。当然，每个人追求的支柱都有很大的不同，所以有各种各样的生活状态。

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就像许多游客来到这里，其实就是想透过佛光寻找到一个世俗答案，一种永恒的真理。那这里真的有真理吗?答案应该是肯定的。

因为你看那一路奔来的人群车辆、那永不熄灭的炉香、那几千年来生生不息的寺院炊烟、那摧不毁打不烂的佛陀风骨、那永不倒塌的佛法精髓，打开了多少人的烦恼心结，又牵动着多少人的精神价值趋向啊！

与山西境内光秃荒凉的地貌不同的是，五台山整个山区丛林茂盛、生机盎然、云雾飘渺、异常清凉、山山有神韵、处处有灵光，这儿正是借助了文殊师利菩萨的智慧福泽才如此生动具有灵气吧，因为他能挥手成林、佛光普照。

就像山西的晋商文化，千百年来也是一直在这儿有一批特殊的人群，并且在全国也有他们独特的地位和价值。我想也正是因为菩萨稳坐在这，用他的大智点拨，才使得一代代勤劳的晋商在这块贫瘠的土地上，源源不断地积聚财富，构建灰宅大院，到如今，依然大气磅礴、气派恢宏。

历史一路走来，山西历程在五台山这里得到了极好的浓缩。这是一处佛教文化对俗世的极好注解，在这儿，面对智慧和文化，五台文殊与曲阜孔子应该有某些共通之处，他们的精神和价值应该是遥相呼应的，经过历朝历代相伴走来，携持着中国人的精神与物质，只不过一个是宗教世界里的智慧佛陀，一个是凡尘之人创建的文化理念；一个是精神至上的菩提萨陀，一个是统领大众文化向导的尘世之人，两者的参照呼应，使得人们从精神到肉体都有依傍、都不落空。

寺院是一种精神，也是一种文化，是一种宗教，更是一种至高境界。一切生灵在这儿都可以寻到解脱和永恒。它是佛陀世界在尘世的宣教、点化，它是精神世界永不寂寞的桥梁。孤独的人生在这儿被注入的丰满，荣华富贵的束缚在这儿得到松解，一切俗世因果都能在这儿找到圆融的解答。

这座殊胜的清凉之山，可以归纳为一个字“静”。“静”也就是心静，因为心静自然凉。静下心来，可以看淡一切，可以放下一切，心轻身轻了，岂不凉爽？

有人说，若有一个地方，让你去了便深深的留恋想留下，那就是五台山。还有人说，不要轻易去五台山，因为她会把你的灵魂的记忆烙印在这片净土之上！

有人说，中国人不懂信仰，那是因为他们没去过五台山。在这里，每天都有不计其数的求佛者在此虔诚膜拜，诵读经文，听佛课，是几年更是几千年，不分老少，不分昼夜，是一种渗入血液的信仰！

有人说，灵魂的净土、美景的天堂，在西藏，那是因为你没有真正看见过五台山，这里是华北离天最近的乐土，这里能满足你对藏地的所有幻想，这里有圣山、圣水、草甸、经幡，喇嘛，来过的人们都说：走遍五台山，何必去西藏？

有人说，五台山吸引人甚至让人中毒的原因是神秘，但是她的神秘又不仅于此，还在于传承几千年的信仰依旧虔诚。初到五台山，冲击存在于每个瞬间，在五台山与僧人交流，了解他们的生活，领悟他们的精神世界，会让你的心不再荒凉……

有人说，去五台山的信众是愚昧的人，那么为什么会有豁达的人生观点，对财富、权利等有很高的知足心，为什么“佛教思想”会在中华文明古国的土地上生根发芽，并且是唯一一个圆满保存佛陀思想的佛教圣地呢?同样为什么会出现，犹如群星闪烁的高僧大德呢?他们大多都被世界佛教徒所认可且心生敬仰?这样的信仰是愚昧吗?

但是，我们愿意迷失在五台山！迷失在这片灵魂的净土！迷失在这片守望我千年的圣地！