本文目录一览：

• 1、诸葛亮连爱徒马谡都舍得杀,却为何纵容法正作威作福?
• 2、一向睚眦必报的法正,为何能得到刘备的信任?
• 3、古代历史上,范睢的睚眦必报和法正的睚眦必报有什么区别?
• 4、法正到底有多强,连诸葛亮都甘拜下风?
• 5、《三国演义》里“睚眦之怨无不报复”的法正,我们对他有误解
• 6、刘备在武侯祠祭拜了蜀汉重臣,为何独独落下宠信的法正?

诸葛亮连爱徒马谡都舍得杀,却为何纵容法正作威作福?

诸葛亮和法正两个人，可以说是刘备集团不可缺少的两个谋臣，在权谋上可能诸葛亮的权力比法正稍大，但是诸葛亮也并不能完全的让法正服从自己。

于是有人向诸葛亮告发，希望他能够禀报刘备，不要让法正作威作福，而诸葛亮认为法正是深得宠信的肱股之臣，劳苦功高，因此不加过问。

诸葛亮把爱徒马谡给斩杀，是因为马谡犯下的错误，是太明显又低级的，彼时的蜀军，需要纪律严明来树立威信。而且马谡的才能高低，衡量一下便知道。诸葛亮可以纵容法正作威作福，主要是因为法正这个人才太难得。

其实这个原因很简单，就是因为人才，当时的蜀国十分的缺少人才，而这个法正正好也是一个难得的人才，所以才会纵容法正，其实诸葛亮不光是纵容法正，其实也纵容过关羽，魏延等人。

一向睚眦必报的法正,为何能得到刘备的信任?

1、法正于是暗地里背叛刘璋，向刘备献策：“阁下命世英才，刘璋无明主之能，以张松为内应，夺取益州；以益州的富庶为根本，凭借天府之国的险阻来成就大业，易如反掌。

2、虽然性格比较瑕疵必报，但是他绝对不会对自己的君王做出一些不忠心的事情，这也是刘备为什么信任他的原因。其二，法正与诸葛亮相比，法正更容易控制。

3、法正投靠刘备，任蜀郡太守后，为一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。

4、尽管刘备深知法正的文官身份，但他却感到法正的勇气和忠诚，因此不得不放心地让法正继续留在他的身边。最终，由于法正的勇气和智慧，刘备得以在战斗中获得胜利。

5、法正是三国时期最著名的谋士之一，也是刘备最信任的人之一。

古代历史上,范睢的睚眦必报和法正的睚眦必报有什么区别?

睚眦必报正确 睚眦必报（读音：ya zi bi bao）是一个成语，最早出自于西汉.司马迁《史记 范围蔡泽列传》。睚眦必报（睚眦：瞪眼怒目而视人）指极小的怨恨也一定要报复。含贬义；在句中一般做谓语、定语。

睚眦必报（拼音：yá zì bì bào）是一个成语，最早出自于西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》。成语运用：成文用法 “睚眦必报”指极小的怨恨也一定要报复，用于比喻比喻心胸极其狭窄。含贬义；在句中一般作谓语、定语。

睚眦必报 解释：睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。 拼音：yá zì bì bào 出处：西汉·司马迁《史记·范睢蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。

法正到底有多强,连诸葛亮都甘拜下风?

且法正身后代表的是益州将领一派李严、刘巴、黄权、吴懿等人，蜀国朝堂中分为多个派系，其中益州的武将最多，也是最重要的一部分。看在这一点上诸葛亮就不敢随便动法正，不然就会引起朝堂动荡。

除了法正本人是个很厉害的角色之外，其实历史上一直有个说法，说呀，蜀国鼎鼎大名的诸葛亮，孔明先生其实也是不敢轻易招惹法正的。

但是就算法正这样子做，诸葛亮却不敢把他的行为告诉刘备，因为从当时的地位来说，刘备更加亲近法正，而并非诸葛亮。虽然法正的为人过于计较，但是其能力与对于蜀汉的贡献可以说是有目共睹的。

法正是非常有智谋的一个人，他善于用奇谋。汉中之战之中，更是取得了非常不错的成绩，其实诸葛亮也是非常聪明的谋士，也许是之前诸葛亮的名气过于响亮，很多也很有智谋的人没有被发掘。

诸葛亮说法正功劳很大，对于功劳大的人就应该让着点，没必要计较，本身法正又是制定法律的人。毫不夸张的说此四人皆乃蜀汉集团不可或缺之才干之人。

大家都想要知道法正在三国是什么人物，其实一句话就可以概括，那就是善用奇谋，是刘备最受宠爱的谋士，其在刘备身边的影响力甚至超越了诸葛亮。就连大家熟知的定军山斩杀夏侯渊也是法正献的计谋。

《三国演义》里“睚眦之怨无不报复”的法正,我们对他有误解

1、首先，花点时间解释一下法正的为人，因为关于他的误解实在太多，起因自然是这一段文字：一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。或谓诸葛亮曰：“法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。

2、也有一些人，根据《三国志》上所载，法正所掌大权后的公报私仇事件：“一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人”，来论证法正为人的不可取。

3、因为，人与人相处，即便关系最亲近的夫妻、父子、姐妹、朋友、也可能发生种种矛盾，产生“睚眦之怨”在所难免，如果都象法正那样逐一计较，并“无不报复”，那实是叫人不寒而栗。当然，报复性，任何人都不应当有。

4、而且从其后发生的事看，他的人品确实不好。他背叛刘璋、投靠刘备后，被任为蜀郡太守，期间“为一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人”。

5、法正胸襟偏狭，一饭之德，小小怨隙，无不回报，并擅自处死几个毁谤过他的人。 有人对诸葛亮说：“法正在蜀郡太横行了，将军您应禀告主公，对他的作威作福的行为加以约制。

刘备在武侯祠祭拜了蜀汉重臣,为何独独落下宠信的法正?

1、所以说，武侯祠祭拜了蜀汉重臣，但是配不配享太庙，除了看当时的贡献，还要看民间的口碑，以及后来官方的态度。法正，活跃时期短，民间口碑差，与主流价值观不符，所以就有了如今的成都武侯祠没有法正的现象。

2、如果他接受老百姓的祭祀的话，会起到一个不好的表率作用，他不配相信享受老百姓的祭祀，所以他就做决定法正从武侯祠里面给移除掉了。

3、正因如此，当法正以私德有亏的原由被“驱逐”出武侯祠后，世人并没有异议，而这也正是武侯祠祭祀了几乎所有的蜀汉功臣，但唯独没有法正的缘故。

4、综上所述，据可靠史料记载，截至清朝干隆嘉庆年，成都武侯祠仍有法正牌位。 除法正外，许靖、刘巴的牌位像也在成都武侯祠。 而在历史最悠久的勉县武侯祠，魏延有牌位像。

5、魏延、法正、李严这三人既对国家的发展没有重大贡献，不被统治者认可，甚至由于重大失误导致历史上一个王朝的毁灭。他们的功绩自然是无法被选入成都武侯祠的功臣之列。