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古代审计按历史划分阶段，大致在18世纪以前。在公元前古代，亚洲、埃及、希腊、罗马都有审计的萌芽，但当时的审计方法比较原始，审计制度尚未形成。

简述中国古代监察思想的重要内容和中国古代审计监察制度的发展规律？古代审计按历史分期，大约在18世纪以前。公元前的古代亚洲、埃及、希腊、罗马都有审计的萌芽，但当时的审计方法比较原始，审计制度尚未形成。

一般来说，中国古代审计始于西周(公元前1066- 771年)奴隶社会晚期。当时社会经济已经有了很大的进步，开始注重对国家和地方收支的考核。

古代的监视词？1 .监视，监视曾经自古有之。比如《汉书韦贤传》:“四个方向之后，我会监督看”。如唐元贞的舒明浩123:“内官选举中善于职守的人严密监视城镇，所以他们把我的心灵交在他们的爪牙手里。”等等。

2。监督、监管、监督、窥视、检查、检验这几个词可以引申为* * * * *。

3.具有监控3360意义的成语

好，坐下来看:显示器。指密切监视和守护人的一举一动。

十眼:指个人的言行始终处于群众的监督之下，不允许做坏事，做了坏事也不可能隐瞒。以“十目所见，十手所指”。

3360天的警戒或监视。

:看的时候是什么样子。在所有人的注视和监督下。

八巡始于明朝，以巡为名，非正规官员。他们由朝廷临时任命，监督帝国历史，检查各省，评估官方管理。

4.另外，在古代，具有监督职能的人被称为御史、将军、御史等。历代王朝。

中国古代的经济管理思想是什么？和中国传统管理思想分为宏观管理经世和微观管理和谐。学习治理一个国家符合中央集权的封建国家的需要，包括财政税收管理、人口和土地制度管理、市场管理、货币管理、水路运输和投递管理、国家行政管理。养生之学是在生产发展和经济运行的基础上，通过官民的实践逐步积累起来的，包括农副业、手工业、交通运输、建筑工程、市场管理等方面的知识。这两方面的知识都是极其浩瀚的。作为管理的指导思想和主要原则，可以概括为以下几点。

1。遵循道。在中国历史上，“道”有很多含义。道，属于主观范畴，指的是治国理政的理论；道，属于客观范畴，指的是客观经济规律，即所谓的“治”，这里用的“治”是后者的意思，意思是管理要符合客观规律。

舒认为，自然和社会都有自己的运动规律。“天是一样的，地却不容易。春夏秋冬不一样。”农业生产、人事、财政使用、货币、乡村和城市治理等社会活动都有“轨迹”可循。“没有曲目数量，就不可能成为一个国家。”(管子)人要想在自己的行为上取得成功，就必须遵循一切事物的“轨迹”，一切事物都是按照自己的“轨迹”运行的。他们不尊重人。“物是人非，无私有近有远。”你追随它，你帮助它，你的事业就成功了。“虽小，必大。”反之，你不服从它，它就违背了你，你就“苦了”，“成功了，你就输了”，“永远无法挽回”(《管？情况”)。

司马迁把社会经济活动看作是个人满足自身需要的自然过程。在社会商品交换中，价格的变化自然受到客观规律的检验。他写道，“便宜的就是贵的，贵的就是便宜的。”人追求自己的兴趣，“想得到什么就得到什么”，“想做什么就让他们做什么。”“大家都劝他们做自己想做的事，他们对wh很满意。

“顺其自然”，或者说“遵守规则”、“循规蹈矩”，是中国传统管理活动的重要指导思想。

2.注意人。“重视人”是中国传统管理的一大要素，它包括两个方面:一是重视人的支持；第二，注重人才回流。要想得天下，治理国家，有所成就，人是第一位的，所以我们国家历来讲究用人之道。

赢得民心是治国之本。如果你想赢得人民，你必须首先为他们谋利。先秦儒家主张“仁政”、“利人”(书明一二三)、“修身养性”，使“天下之人皆归心”、“近者乐，远者来”(书明一二三)、“天下之乐皆归己。”(蜀123)蜀123说:“政治之兴盛，在于人民之顺从；废除政府是违背人民意志的，国家必须服从人民的意愿，摆脱他们的罪恶，这是政府的宝藏。山地乡村赛道”)。西汉贾谊说:“听政之时，总是以民为本。国以为是这个，君子以为是这个，官以为是这个。”“国家安全取决于人民。君威的骄、弱、强，全靠人民；百姓可以分辨官员的贵贱，是否有德；战争的胜败也是由人民的力量决定的。”(蜀，123)这些思想古往今来一直存在，并逐渐成为管理国家的准则。

赢得人才是赢得人的核心。要得到人才，首先要赢得民心，然后才能聚集人才。所以蜀123从* * * * *开始就把改革事业，注重经济建设，为人民办实事作为聚才的前提，称之为“以德与人结合”，“以德待人”(《蜀123》)。

我国素有“求贤若渴”之说，重视人才。能否得到人才的帮助，关系到国家的兴衰，关系到事业的成败。“一个贤者是一个幅员辽阔的国家。没有智者，国家就危险了”(《蜀·郝明》123)。总结诸葛韩良的历史经验，他说:“贤臣远非小人，这是汉朝兴盛的原因；亲小人，远非贤臣，败于汉朝”(《蜀·郝明》123)。书铭123号把人才视为国家的“三害”，害人害己。

在养生研究上，中国也有重视人才的传统。司马迁主张“富技”，说:“巧者有余，穷者不足”，“能人收敛，无良崩”(《管？情况”)。唐代鲁直说:“夫富必生人力，勤则富，拙则空”(《名记》第一百二十三条)。西晋傅玄说:“断了统治者的丝，不控制就找好工作。”(《史记？货殖传)那些能工巧匠或在生产建设中有重大贡献的人，如春秋时发明木材作为工具的鲁班，战国时修建都江堰的李冰，修建郑国渠的郭征，汉代发明两牛并耕三足钻(鼎)法的赵国 汉末发明和改进炼铁鼓风机(水排)的杜甫和韩济，都是为纺织业发展做出巨大贡献的人。 《全国人口普查纲要》(论语？书名(shuminhao 123)列出了国内生产专家的专项调查，并设置了“人率”进行表彰。司马迁的《书铭·一二三》记载，齐国的“家奴”，也就是下等人，都是* * * * * *，却是刀枪锐利。他们赏识这些人的才能，加以收编重用，“尽力而为”，“使他们从渔盐商人贾至立身上获利”，“努力赚了几千万”，发了大财。

3.和谐。“和”就是调整和解释。

和平的关键在于当权者。只有严于律己、禁止宗派主义、大公无私的执政者，才能团结大多数。《书铭》第123号提出了“大公无私者应宽容大众”的思想，要求君主不得独断专行，约束自己，形成新的关系，不得“为一己之私而爱一己之私”。禁止“领导党团”(《论语？济世、五补、法理学等。说李觏的统治者必须“铁面无私”、“顺公无私”、“天子无私”，把那些嫉贤妒能、牟取暴利、宗派主义、危害民生的“恶官”清除出国家机构，改善官民关系。唐太宗是一个统一的君主。他不仅重用支持他的人，也重用反对他的人。他救了曾反对父亲李渊的李靖，委以重任。有一次被催着要处理掉。唐太宗在位后，并不在意前者的差距，仍在使用。平时能“从善如流”“爱听劝”，多想想自己的不足，多认识朋友，让大臣们都愿意献计献策，齐新治国。正是由于唐太宗广泛团结人才，形成了高效的人才群体结构，贞观之治才得以组织和保障。

现代成功的企业家也注重人与人的和谐。创办沈心棉纺厂的大企业家荣德生，对待下属的“明德”与“明成”，是“疏于管人，以德服人”，“使人无心工作，事故不断”，“独善其身，行之有效”。他说用人“必须先诚心求实”？少数普通成功人士。如果唯利是图，工厂里的恶棍...？如果不勤快，不奢侈，用人不当，有工作就相当于失业。(荣德生:舒123)经营大成纺织印染公司，以“诚信、尊重”为工厂座右铭。蔡庆把孔子的名言“己所不欲，勿施于人”挂在公司里作为工厂培训。他说:“你希望别人怎么对待你，你就应该怎么对待别人。”这些都体现了从自我管理中实现人与人之间和谐的管理理念，从而实现系统化管理，共同推进事业。

4。信守诺言。在管理一个国家和一个企业的时候，你应该信守诺言。做任何事都要信守诺言。信誉是人类社会人与人之间建立稳定关系的基础，是国家兴旺和事业成功的保证。

孔子说，“君子信而为民”(书名123)。他非常重视* * * * *“四大宗教:文字、行为、忠诚和信仰”(书名123)。治国，失信，变策，失信，从来都是大忌。因此，书明123号非常重视取信于民，提出了国家行政应该遵循的一个重要原则:“什么不能做，什么不能做”。人只能被骗一次，第二次就不会相信你了。“拿不回来”的人，就“不会欺负别人。”“话不能答，你不要说；而且，你做不到。言不可尽，行不可复，人大禁”(《论语？姚悦”)。健康也是。质量、价格、交货期，甚至贷款交易都要讲究“信用”二字。我国历来提倡“诚心做事”、“诚心经商”的传统。没有诚意的生意，稍有不慎，终将倒闭。大多数成功的商人都有很高的商业信誉。明代徽商唐琦，父亲向人借钱，对方却丢了欠条，唐琦替父亲还债。后来有人拿起欠条找唐琦要债，他还了。别人笑他傻，他说“前者是真，后者是真”(孟子？”196上离娄)。另一个商人翁生，做生意后“精明而不做贼”，赢得了社会的信任。”人们愿意接受诚实”和“贾大进虽然不以谋利为荣，却使他的家庭更加富裕”(《蜀123)。可见，信守承诺是

5.利器。生产需要工具，战争需要武器。中国一直有利器的传统。子曰:“工欲善其事，必先利其器。”。《管子》说，使用锋利的工具可以达到“花半天功夫，事倍功半”的效果。中国古代四大发明(纸、印刷术、指南针和火药)及其普及，极大地推动了社会经济、文化和世界文明的发展，使“利器论”成为中国管理思想的重要内容。历史上很多重要的发明，比如西汉出现的新型粮食加工机器水机(水机)，说的是“当你服务于水，你可以获得百倍的利润”。东汉三国时期出现的新型炼铁鼓风机3354，大大提高了铁的质量，从而提高了工具和武器的质量，是在当时政府官员的主持下发明和推广的。明清时期，松江地区先进的纺车和纺纱技术相继在长江下游乃至全国推广，大多是由地方官请来主持。可见当时的利器思想已经引起了国家管理层的重视！

中国古代设立监察机构有什么意义？的任何事物都有两面性，中国古代的监察制度也是如此。然后我从两个方面总结了它的特点。

热情的特点:

1.直接对中央负责，体制独立，效率高。

从西汉开始，“监察”就形成了独立的组织，充当皇帝的耳目，监督官民。隋唐以后，这一制度更加完善。“三省六厅”制度更加明确地保障了检察官的权责，对中央负责。设立“检查员”在省级检查、评估和报告方面效率很高。

2.渗透到考试中，参加考试，提升自己的能力，相对人性化。

由于科举制度的发展和完善，官员的任用、升迁和免职都体现了“仁”和“人性化”。与欧洲古代和中世纪的封建世袭官员相比，西方更倾向于自然选择和原始性。比如封建骑士如果经营不善或者个人能力不足，自然会被其他封建领主杀掉、兼并、取代。

3.奖惩制度相对严格公正。

这就要看皇帝治理自己的能力了。如果一个优秀的皇帝掌管权力，那么严格和公正的优越性就会很明显。

4.减轻分量，体现“监督”不受权力干扰，合理稳定。

对狱警从轻处罚，采取下等、重罚、重赏、重罚的政策，赋予下级狱警监督上级狱警的权力。这样就避免了监管的公平性，监管部门的权力高也不会影响到中央。非常合理稳定。相反，比如在蒙古入侵殖民中国时期，由于外国殖民和* * * * *对中国各民族的监控，监察机构的权力大大增加，甚至被任意扩大或滥用，导致监察制度畸形发展，不仅难以做到公正，还威胁到中央政府。蒙古的殖民* * * * *只维持了90多年，很快就崩溃了，回草原放羊去了。

负面特征:

因为监察制度是为“皇权”服务，维护统治秩序，保证国家机器正常运转而设置的。因此，国家“监督”的表现受皇帝个人能力的影响很大。如果一个博学睿智的皇帝掌权，那么这个制度就非常优越。如果皇帝昏庸，甚至靠边站，那么这种监察制度的功能就变成了外戚* * * * *和宦官的走狗，就会产生紊乱的反效果= =！比如明朝设立“东西厂锦衣卫”，监督检查官员和百姓。然而，明朝皇帝的基因不是那么无懈可击的，而且

督帮政府的思想主要包括两个方面:一是展现* * * * * * * * *的严重危害；其次，指出监督是预防和反对* * * * *巩固统治的必要手段。

监察辅政思想体现了我国古代统治者、政治家和思想家对监察职能的正确认识，重视监察在治国方略中的重要作用，确立了监察职能的根本目标，并在此基础上开始探索监察制度的建设和完善。

(2)君主和他的臣民一起提出他们的想法。君臣合一的思想确定了中国古代监督的对象，即强调对君王和官员的监督，以保证统治的稳定、长期和繁荣。君主和官员作为封建国家统治结构的两大组成部分，他们的* * * * *行为会危及* * * * *的统治，所以要采取不同的监督方式对他们进行监督。

君臣合一的监察思想对中国古代监察制度的发展产生了重要影响。首先，监察君臣的思想体现了中国古代监察最高统治者的思想，具有一定的进步意义。其次，君臣监察思想指明了中国古代监察的对象和范畴，认识到君臣在治国过程中的密切关系及其对王朝兴衰的重要影响。再次，君臣监察思想对中国古代监察制度产生了深远的影响。它对中国古代谏制度和监察制度的建立和发展起到了积极的推动作用。

(3)监督是有分量的、独立的。强调监察、独立监察的思想是中国古代重视监察、强化监察职能的重要体现。是指通过提高监督的主要实施者的地位，强化其权力，保持其独立性，达到强化监督的目的。

监察权独立的思想是中国古代监察制度的重要基础，对中国古代监察机关的职权设置和领导体制产生了重要影响。

(4)监督专业人员的思想。监管专业人员的概念是指对监管官员进行严格的选拔、任用、考核、奖惩，并确定其在政治素养、道德品行、业务能力等方面的要求和条件，以保证专业人员的监管，实现监管职能的高效运行。同时，加强对监察官员自身的监督、考核、奖惩，实现对监察权力的监督和制约。