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四大美女(中国古代四大美女)是谁？本文由时嘉百科编辑。com，2264032776xx22764nzgk18161，脂滴等。，又倒闭了。

1.施:她真名叫施一光，是春秋末期的一位美女。浙江诸暨的朱罗山下有两个村子。村里大多数人都姓石，而石一光住在西村，所以他被称为石。施天生丽质，是美的化身和同义词。“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”中的“沉鱼”讲述了石浣纱的经典传说。Xi与王昭君、丢番图、杨玉环的故事并称为中国古代四大美女，其中名列第一。

萧雨田绘画作品《Xi石欢沙》

越王勾践三年(公元前494年)，勾践的军队在伏角(今江苏吴县西南)被吴军击败，退守会稽山(今浙江绍兴南)。被吴军围困，被迫与吴王夫差讲和，勾践被劫为人质。越王勾践试图恢复国家。勾践获释后，针对吴王淫荡好色的弱点，企图用美女诱骗夫差，其中就有石。

那时，石只是村里最漂亮的姑娘，并无其他特长。当时人们认为一个真正的美女必须具备三个条件:一是美貌，二是能歌善舞，三是体态。史只具备第一个条件，还缺少另外两个方面。于是，越王勾践命令乐师们去教师唱歌、跳舞、走路和礼仪。三年后，勾践让范蠡带着Xi去见吴王。范蠡见了吴王，躬身说道:“东海贼勾践，深感吴王之恩。他找遍了全国，为扫荡之战找到了一个很好的歌手和舞蹈演员。”但项公伍子胥劝吴王:“听说夏之死是福，殷之死是妲己之福，周之死是福。如果是美女，亡国之事也是国王不能接受的。”

吴王见石美丽端庄，没有听从伍子胥的建议，立即接受了石，在姑苏台修建了春宵宫，在灵岩山上修建了关瓦宫，并修建了一个供石玩耍的大水池。茯茶沉湎于诗的美，而忽略了国家大事。勾践趁机休养生息，积蓄力量，然后乘势一举灭了吴，报了一箭之仇。

与有关的成语和谚语:

鱼沉入水中，鹅落在沙上:这就是说，鱼沉入水中，鹅落在沙洲上；形容女人的美丽。事实上，“沉鱼落雁”是一个习语。有学者认为它来自庄子的万物之学:“毛葱、李记美在人，鱼见其深，鸟见其飞，麋鹿见其骤。谁知道世界的本来面目？”本义是动物和人对“美”有不同的理解，引申就是不同的人对同一概念有不同的理解。有人认为，唐代宋唱的《浣纱篇》中关于石的一句话，就是这个的出处，“沉鱼”一句就是指石。根据传说，她在河边跳舞。当水中的鱼看到她的美丽时，它们惊讶得忘记了游泳，渐渐沉入了河底。

东施有效:东施:岳之丑女，指丑女。比喻模仿别人，不仅模仿得不好，反而出丑。出自《庄子·田芸》:“故士病而骄(pín，同)，其内之丑者见之美，亦骄而骄。富人看到了，会闭门不出；穷人看到了，但他们带着妻子离开了。他知道它有多美，却不知道它为什么美。”

Xi石因为心脏病皱眉头，同村的丑女东施看到后觉得很美，于是模仿Xi石皱眉头，在村里走来走去，结果更丑了。结果同村的人纷纷躲避或者留守。董氏只知道氏皱着眉头的样子好看，但他不知道为什么。比喻不衡量自己的条件，一味模仿别人，适得其反。

《红楼梦·第三十回》:“宝玉心想:这是个傻姑娘，像是来埋花的颦儿么？因为他对自己感叹:如果真的埋了花，可以说是有效的，不仅不新，更恶心！”

西眉南脸:指春秋时期美女施的眉和南魏的脸。Xi和南魏都是春秋时期的美女，所以也被称为“魏氏”，后来指美女。出自唐代笔下的吴:“西眉南脸的人，要么都是中国人，要么都是美国人，要么都是无知之辈。”

情人眼里出西施:意思是情人眼里出西施，只看优点，忽略缺点。它原是宋代的一句谚语，发表在宋湖仔的《苕溪渔后论谷》:“常言道，情人眼里出西施”。

史记，春秋，左传等。都没有包含任何关于的史。先秦诸子只寥寥数语谈及史，如墨子曰:“吴起之分，有其功；石的美也是美丽的。"

史的结局成了一个谜。由于正史没有明确的记载，关于石的命运，主要有两种说法:一种是爱上了石，吴死后不愿受越王勾践赏赐，与石悄悄离开。他们生了一个儿子，在太湖隐居了一辈子。《月绝书》说:师平定吴后，回，随他到五湖。另一种说法是，吴国被越国灭亡后，勾践的妻子看到石很漂亮，怕勾践看上她，吴国人认为石是个妖魔鬼怪，就把她装在皮包里沉到了河底。《淳文》说:“吴死后，西学之物越施于河，他就越随伊(chī yí，皮肤)。”《东周史》云:“勾践班师回越，与师同归。岳夫人引诱人们把他们拉出来，拿起一块大石头，沉入河中，说:“这破国家还剩下什么？”"

2.王昭君:中国古代四大美女之“雁”，汉元宫女，匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事流传千古。

萧雨田绘画《昭君出塞》

王强，西汉南郡(今湖北兴山县)人。到了汉元时期，她作为良家妇女被选为宫中的宫女。《后汉书》卷八十九《南匈奴传》第七十九条:“在元帝，她被选为良家妇女。”。当时后宫爆满，元帝偏爱后宫，就按照画像选了他。传说画家毛延寿趁机勒索宫女，宫女们争先恐后地贿赂毛延寿，以便被皇帝选中。昭君相貌出众，人品高尚，不屑这种讨皇帝欢心的伎俩。毛延寿拿不到昭君的钱，就故意把昭君画丑。《世说新语·原宪十九》:“汉元以来宫女多，画师必画也。他们要打电话，就要画图招人。其中正规的都是有牌照的路。王明军外貌很美，志向不高，工作荒废。”昭君入宫数年，皇上从未偏袒过她。《后汉书·南匈奴传》第七十九则说她:“入宫数年，不得见皇族，积忧怨。”

景宁元年(前33年)，匈奴人呼韩邪单于来到汉武帝面前，要求亲吻。元帝“把它给了五个宫女”。昭君“求朝廷令”，自告奋勇嫁给匈奴单于。昭君登长城的那天，元帝惊奇地看到昭君的美人在汉宫加冕。他想留住她，但又怕违背对国家的承诺，只好放弃自己想要的。《后汉书·南匈奴传第七十九》把这一幕描写得很形象:“召高丽邪灵离会，帝召五女以示之。昭君富贵丽饰，光明汉宫，顾景沛背，迁左右。皇帝见他大惊，欲留之，难违之约，遂嫁匈奴。”后来，元帝非常生气，他杀死了毛延寿和其他画家，并没收了他们的贿赂。

呼韩邪单于给王昭君取名为“胡宁·阏氏”，她和还有一个儿子叫治牙医，后来被国王取名为天子。

昭君婚后三年，胡去世。按照匈奴的习俗，昭君应该改嫁呼韩邪单于的长子。王昭君想回汉家，上书让韩做皇帝，他不允许。《后汉书·南匈奴传》第七十九回说:“胡汉恶死，其前子阏氏代其立，欲其妻。昭君写了一封信，要他回去，他当了皇帝，命他出关，就回到可汗阏氏。”

王昭君和福朱雷汗共同生活了十一年，夫妻恩爱。有两个女儿，大女儿是要当老二(意思是公主)，二女儿是老二。伏可汗死后不久，昭君也死了，葬在“仲卿”(今内蒙古呼和浩特市南)。昭君和钦钦在匈奴和汉庭的友好关系中起到了沟通和解的作用，得到了历史的好评。

“落雁”的典故；

传说赵军出要塞时走在大漠中，一路心情忐忑，对自己的命运感到悲哀，对离家的悲哀，于是马上奏起了《禁运之歌》。而天边飞过的大雁，听到曲调的苦涩与悲伤，悲痛欲绝，纷纷倒地。因此《沉鱼落雁》中的“雁”得名。

三、丢西姆的故事:中国古代四大美女的“闭月”。也是唯一一个没有官方记载，只存在于小说和戏剧中的美女。她曾经出现在小说《三国演义》中。

肖雨田绘画作品《丢西姆·拜月的故事》

一般认为“丢西姆的故事”不是他的真名。丢西姆的故事生活在东汉末年，他的事迹大多出现在评书、评书的故事中。最后，罗贯中在小说《三国演义》中整理并塑造了一个完整的艺术形象。

据史料记载，在《丢西姆的故事》一词中，貂指貂尾，蝉指蝉，合称《丢西姆的故事》。自秦朝以来，丢西姆的故事一直是魏晋南北朝、隋唐五代和宋代一些高级官员和将军不可或缺的配饰。

著名的历史小说《三国演义》，以史实为主线，收集了许多民间故事，其中丢西姆故事的形象广为人知。但正史中并没有“丢西姆的故事”的记载，只有几句关于吕布与董卓宫女通奸的话。《三国志·吕布传》记载:“卓(董卓)常把布(吕布)关在中央亭子里，布与卓的宫女有染，恐事败露，心中不安。”这次事件中的宫女并没有记录她的名字，更没有表达“丢西姆的故事”这个名字。

《三国演义》中，丢西姆是司徒王允的养女的故事。她华丽、美丽、可爱。方(16岁)非常爱国。得知王允对董卓混乱的政治深感无奈，她决定投身于对付叛军和汉奸。王允用丢辛的故事设下连环美人计，离间董卓和养子吕布。先悄悄把丢西姆的故事许配给吕布，再公开把丢西姆的故事送给董卓做妾。故事丢西姆嫁给董卓后，对吕布做了一个暧昧的手势，他活在父子之间。丢西姆的故事用美人计同时赢得了董卓和吕布的爱情，造成了本以父子相称的两人之间的嫌隙。后来又成功挑拨吕布与王允合作，刺杀董卓。

《三国演义》第十六回提到吕布的妻子时，解释说吕布“后来娶了丢西姆的故事为妾”，“丢西姆的故事没有孩子”。《曹操败于邳城，吕布死于白门楼》第19集，吕布败亡前，丢西姆的故事曾短暂出场，劝诫吕布“将军嫔妃当家，不要做轻身之人”。吕布放弃陈宫政变，与妻子颜氏、丢西姆的故事日夜饮酒解忧，士气低落。将军分家，最后吕布被曹操灭了。吕布死后，罗贯中并没有向读者介绍丢西姆下落的故事。

羞于花的“月闭”典故；

《三国演义》中王允的养女貂蝉在拜月的后院，突然一阵微风拂过她的脸庞，云遮住了月亮。这一幕恰好被王允看到，他告诉大家，我女儿比月亮还漂亮，可是月亮不行，她赶紧躲进了云里。所以貂蝉一直被称为“月关”。

第四，杨玉环(719-756):不是。太真实了，她是唐玄宗最喜欢的妃子。他是唐朝的宫廷乐师和舞蹈家。他的音乐才华是历代皇后中少有的，是中国古代四大美女中的“花羞”。

萧雨田画作《宫女醉酒》

杨玉环很漂亮，有一种非凡的气质。李白在《清平调》诗中这样描述她:“云欲衣花美，春风吹槛露富贵。”杜甫有诗《哀将头》:“那双完美的眼睛在哪里，那一口珍珠般的牙齿在哪里？一个沾满鲜血的灵魂没有家，无处可归。一泓清波东流，过碉楼山径，杳无音信。人，慈悲为怀，含泪许愿，江华江草终是！”白居易的《长恨歌》就是专门为她写的，诗中赞美贵妃:“但天恩不可藏，终有一日被选入内廷。如果她只是转过头来微笑，有一百个咒语，六个宫殿的粉末和油漆都消失得无影无踪。那是早春。他们让她在纯净的花池里沐浴，温暖并抚平她乳脂般晶莹的肌肤。”。

正史中没有记载杨的名字，只知道杨贵妃的“数太真”记载在《旧唐先帝传》中，而100年后，唐人郑楚辉写的《明史杂记·卷二》中，说“贵妃之精字是玉环。”杨玉环是隋朝宗室的后裔。她是唐玄宗的儿子李茂的公主。《旧唐先帝传》说:“开元二十四年(736)，武惠妃死，后宫无帝。或者说公主的身姿很美，满庭都合适。”

于是公爹听从大臣的建议，把杨召进后宫，封他为贵妃。此时，杨成了前夫李茂的共同母亲。自杨玉环入宫以来，他就以其迷人温顺的音乐天赋受到玄宗的百般宠爱。杨在宫中被称为“夫人”，杨贵妃受到的礼遇相当于皇后。

杨贵妃受到玄宗的宠信，家道殷实。许多人被授予了官衔或奖励:大姐被命名为韩国夫人，三姐被命名为郭夫人，八姐被命名为秦夫人。她的堂弟杨，以前是个街头无赖，奸诈嗜赌，还在内阁里放了一个官，把持朝政。之后，唐玄宗更加沉溺于酒色，政治更加腐败。杨家的骄横跋扈，恣意妄为，秩序混乱，令朝野对杨家产生了极大的怨恨。

天宝十四年(755)，节度使安禄山以一方、抗杨的名义发动叛乱。《旧唐书·先帝传》载:“吕善以治国忠义之名，谋反，指谓妾、姑妄之罪。”

次年，唐玄宗带着杨贵妃、杨逃往蜀国，途经蚂蚁驿(今陕西兴平市西)时，皇军大将陈在御史军士的驱赶下，率部叛变，一致要求处死杨。结果，杨被乱刀砍死。

陈等人请杨贵妃接受惩罚。玄宗说贵妃无罪，要赦免，但皇军都认为贵妃是国家之美。安史之乱是贵妃引起的，不惩罚她很难安慰士气，鼓舞士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受了高力士的建议，为了自保，不得不赐杨贵妃一死。最终，杨贵妃被赐白绫，吊死在路边佛寺的梨树下。《旧唐书·先妾列传》:“兴于马嵬，陈于等。曾试图在世界上惩罚国家的忠诚，却死了，军队不解。皇帝派力士去问原因，说:‘祸犹在！’皇帝没有办法，只好和公主说话，把他带走了。他葬在道观之下，葬于紫。他三十八岁了。这也是白居易《长恨歌》中“军中之士，不动则已，直到马蹄下踏蛾眉”典故的由来。

安史之乱平定后，玄宗派人寻找杨贵妃的尸体，但没有找到。

关于杨贵妃的死因，有不同的版本。有人认为杨贵妃并没有死在马嵬驿，而是活在人民中间。另一种观点是杨贵妃前往日本。日本民间和学界有一种观点:当时被吊死在麻衣驿站的是一个女仆。杨贵妃南逃，起航日本。在日本生活了30年后，他在京都去世，享年68岁。日本山口县杨贵妃的故乡有一座杨贵妃墓。日本著名影星山口百惠自称是杨贵妃的后代。

虽然众说纷纭，但杨贵妃确死于马驿驿，新旧史籍如《唐书》、《紫同治鉴》都有明确记载，《唐史补》、《明帝杂记》、《安禄山事迹》等唐人笔记杂史也是如此。

玉环以花为耻。相传杨玉环初入宫时，有一次，她正和宫女们在宫中赏花，无意中碰到了含羞草，草立刻卷了起来。宫女们都说这是玉环之美，让花草们汗颜又羞愧。玄宗听说“羞于花的美人”后，立即召见，封玉环为贵妃。从此，“羞花”成了杨贵妃的雅号。

贵妃的姿态。后人有一句习语，“环肥燕瘦”，很多人认为杨玉环是丰满的，是肥胖的。其实这种理解应该和实际情况相差甚远。当时的大诗人李白曾奉圣旨入宫，近距离遇到杨贵妃，并在现场为她题诗，就是著名的《清平调三首》。第二首赞美她的身材和美貌，说:“一场红露芬芳，性与雨毁。”想问问谁长得像汉宫？可怜的闫飞靠在她的新化妆品上。”而且据《旧唐先妃传》记载，贵妃“能歌善舞，音律流畅，聪慧过人。”的代表舞蹈是著名的“彩衣舞”，她的舞蹈水平常与赵相提并论。她还非常擅长胡璇的舞蹈，所以可以看出，贵妃的姿态一定非常优雅。

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