导读：本文是由匿名网友投稿，经过编辑发布关于李敖微博(窦靖童为什么要找宗萨 剃头，不找理发师)的内容介绍。 -->

为什么窦靖童去宗萨理发而不是去理发师那里？杜正东的工作人员说，剪头发纯粹是为了重新长头发，为什么不剪ifo体头发，找理发师？如果她找到了真正的理发师，这还是新闻吗？

为什么这条新闻突然火了？还是和给她剪头发的仁波切没关系。你不能和热衷于活佛文化的演艺界断绝关系。

“活佛”闹剧艺人总是与宗教有着密切的关系，尤其是藏族。首先，列举“著名”案例。

画风认证的“活佛”闹剧

2014年10月，《人物》杂志报道了这位歌手的绘画风格被四川甘孜白宇寺认证为“活佛”。2014年11月，《人物》杂志发表声明称，经四川省民族宗教事务部核实，四川省甘孜州白马寺不存在名为“画风”的僧人和名为“画风”的活佛。张哲林活佛坐像闹剧。

2016年，张铁林向“白发法王”赠送了法号、法衣、法器等。在一个不符合藏族宗教仪轨的仪式上，送给他一万字，莲花思想和经文。吴(1976-)，自称是赵九白的皮毛色仁波切(简称“白皮毛色仁波切”，泉州仁波切)，福建泉州南岸人，商人，在港弟子。这是四川嘎塔公司认可的活佛，直接信英雄王，信毛子法王。2015年10月4日，在香港会展中心参加完为中国大陆演员张哲林拍照的活动后，此事在网上疯传，引发争议。12月6日，四川gata公司发布声明，直麦信雄、毛子认武大龙为活佛[1]。同月8日，武大龙在个人微博发表声明，从今天起辞去一切职务、头衔、名誉、认证，并为公众对西藏的误解道歉。崇拜王菲的“活佛”照片有王菲、刘嘉玲、梁朝伟、法王吴锦基、雷道杰。

王菲从印度人转为索瓦因·波切洛的照片。

照片中的王菲和贾楚生佛关系很浅。

活佛并不是像王菲、李那样被崇拜的或“大师”。

相传王菲还拜访过李易大师。

谁* * * * * * *谁剪了杜正东的头发？宗萨钦哲仁波切，生于1961年7月6日，不丹西藏* * * * * *四派喇嘛，第三代亲哲传承主要所有人。

张庆哲* * * * * * *大师是李连杰旗下公司，国际顶级武打明星。李连杰整理了张庆哲大师《真实的看法》一书的中文版。

李敖评价“音乐女王”是告别王菲第二次婚姻的消息，不仅受到mainland China年轻人的热烈关注，也受到年近八旬的李敖的关注。(威廉·莎士比亚，北方曝光，女)听到王菲第二次离婚的消息后，李敖发微博称，“来到我王菲的家，我就预感到她的优秀无法应付她自我的困难。”他表示不支持王菲申请佛，希望他能尽快摆脱自贡和离婚的阴影。

李敖还接受了123记者舒的采访。也不是李大使的闲言碎语。因为李敖认识王菲大人，所以到了台北王菲就去了李敖家。李敖自传里还有一张两个人的照片。

“那是我唯一一次见王菲，然后就没联系了。这次她和李离婚的消息，媒体都知道了。(威廉·莎士比亚。哈姆雷特。)李敖谈到对王菲的印象，她开朗，年轻。不是小巨人那种普通的“翻版”，而是“非常独特”。但是李乔委婉的说不喜欢她的歌。”王菲唱的，我不懂。就像我听不懂莫魏源的歌一样。“言下之意，他对王菲的关心完全是出于一个成年人的爱。

李敖如何评价金庸？什么是“虚伪”？用西方谚语来说，事实是“总主教的脸生了一张，磨坊主人的心藏在里面”。口无遮拦的李敖曾公开“炮击”，金庸和三毛是恒大文人的两大伪善代表。

对于金庸来说，他从来不承认对方是什么样的“文豪”或者“侠客”。他对此嗤之以鼻，只是笑笑。他直接认为，武侠小说没有流入，但他的智力训练、认知训练、文学训练、历史训练，“接受不了这么荒诞的内容。”金庸是个“伪君子”，道德品质还不如他的“真小人”。(威廉·莎士比亚，伪君子，伪君子，伪君子，伪君子)这种态度，他在一篇文章(海峡导报)和一个电视采访(带io的话)* * * * *赤裸裸地说。他看到金庸特别不开心。

李敖之所以能画出这样的观点，是因为他和金庸有过节，文人不容易过山。另外，今天人们说起这段轶事，基本上都是对李敖的本意有误解，不知道是刻意隐瞒还是不知道内幕。(威廉·莎士比亚《哈姆雷特》《史记》)其实，李敖“炮轰”金庸的虚伪，不是因为他调查老师的亿万家当，不是因为他整天思念* * * * *而是因为他带着* * * *看《笑过之后的剑》。这种“虚伪”在李敖身上也创造了一个新名词，叫做“金庸的虚伪”。

事情的起因是，1979年前后，阿明作家、记者金勇和《三毛虚伪》、《金庸虚伪》的记者们接受了相反的邀请，第二次参观了报道。(阿尔伯特·爱因斯坦，北方曝光(美剧)，玛特)这几天应该很闲吧。他突然心血来潮，无事可做，就主动去伊俄涅家聊天。也许在他看来，“二门”之会是文坛上的一个好词，但他不知道的是，李敖根本看不起他。偏见很深。首先，我认为他是在向张家致敬。(威廉·莎士比亚，温斯顿，莎士比亚)第二，如果你鄙视原著武侠小说，像胡适一样，你就不会上台。然而这两个人，一个在湘江之岛，没有利益* * * * *，所以置身事外，却安然无恙。(莎士比亚)。

聊天时，金庸在儿子死后开始休学多年，并自称是* * * * * * *的虔诚弟子。一向专注于直来直去、固若金汤的男癌李敖，一向自诩“口无德”，当即表示:“弃一切而不污，念佛是以舍财产为条件的虔诚* * * * *。这几十亿财产怎么解释？”有一个接口。(威廉·莎士比亚，哈姆雷特，信仰)(莎士比亚，虔诚* * * * *，信仰)金庸听了很尴尬。当场就能表现出相当绅士的风范，没有回答他一贯的微笑、沉默、不服从，从善走到户外。

这件事本来是当场“枪毙”一次，很快就结束了。io刚开始的时候，只是觉得金庸的心不一样。我觉得这个逻辑有点问题。我只是私下聊了聊。没想到“曝光”很尴尬。(威廉莎士比亚哈姆雷特八卦)可能得罪李敖的是，金庸一回到香江，就在自己的报纸上“污蔑李敖”，并明确表示在离婚案和孟能官司中，全队都是反对吴的。这导致李敖一再侮辱对方的“虚伪”，因为他觉得金庸颜面尽失，一转身就会遭到私人的报复。

所以这本书里的“查账录银”大部分都是媒体写错的。李敖承认金庸的虚伪，主要不是因为“金庸不捐钱”，而是因为像他这样的一个面佛反目成仇，捅他一刀，完全是非正统，更违背侠义之道。威廉·莎士比亚，伪君子，伪君子，伪君子，伪君子，伪君子，伪君子)

说实话，金庸“虚伪”的谣言早在李敖之前就传开了。毕竟在掌握《明报》的早期，金庸先生就有“笑面虎”的绰号。这三个字的含义很明显，不需要解释。

现在真的有很多朋友对金庸不满。网上有一种意见认为，讽刺金庸的“虚伪”，不是虚无缥缈，也不是纯粹的诬陷，而是对那些被金庸深深打上“香港普通市民印记”的人的恰当评价。(威廉·莎士比亚《伪善，伪善，伪善，伪善，伪善，伪善，伪善》)比如你看了一辈子盘，似乎总是站在正确的一边，批评的话就是“一句话，人不统一，一句话。”

比如他信佛，对他好的人都相信，对他不好的事他假装没看见，他的目的似乎就是自己创造“神和财神”。他自称是“* * * * * *的虔诚弟子”，以金钱、私利、尊明为榜样，但他的人生却恰恰相反。在接受池田大作采访时，他多次表示，这种“身外之物”常常对钱“感到困惑”。

再比如，更多人鄙视的是周梅成功后创业的妻子石兰，以及他事后的不厚道，比如马年的周梅跑到大街上卖包或者不问，真的让很多粉丝不解甚至反感。(威廉·莎士比亚，哈姆雷特，李安)(威廉·莎士比亚，哈姆雷特，李安)金庸先生在他的小说中，塑造了一个宽厚温柔的君子形象，但他在现实生活中确实形成了鲜明的对比。大卫·阿什。

金庸“虚伪”的指责还有很多。在舒123员工欧阳的蓝眼睛里，金庸是典型的江南人面孔。说话要微笑，说什么都要微笑。但了解他的人都知道，“老板”城府很深，没人知道他在想什么。可以说从上世纪70年代开始，不喜欢金庸的人就通过互相说黑话“笑面虎”知道了是谁。这种“虚伪”的指责是日常行为。

还有更深层次的“精神挖掘”。在黄典前妻林燕妮写的一篇文章中，金庸的形象更加虚伪。金庸性格温和，说话总是彬彬有礼，但性格可以说温和多了。”“在蜀国郝明123，他的态度类似于皇帝。他天生就是个厉害的人，在这个王国里没有人能逃出他的五指山。他开创了文人不可告人的先例。"

各种说法似乎都在支持李敖的评价。至少，在很多大是大非上，他言行不一，不光明正大。很多行动肯定有对的地方，偏偏他标榜自己是“虔诚的* * * * *”，不在乎钱。他的“个人设计”与他的实际言行相矛盾。

但是，如果我要在这门课中发表我的看法，我认为金庸先生是一个“侠客”。这顶帽子确实出轨了，但是叫他“伪君子”也太过分了。把“师德”和“正义”混为一谈也是不人道的，但做终身负责人就太苛刻了。

我眼中的金庸老师是非常成功的作家、报人，甚至是商人。他写了许多优秀的武侠小说，影响了所有的中国人，他的才华和能力是近百年来罕见的奇才。但他干了一辈子，真的和“侠客”没关系。在他生命的94年里，他似乎都在埋头赚钱。然后他用首富的身体读好书，装豪宅，见名人，在香江的每个角落躲了半辈子。他独自享受着黑暗，他对商业和整个世界都很冷漠。用现在的流行语来说，他可以说是“精致”了。你不觉得把“侠客”大妈送给一个只追求自私的精英资本家有什么不对吗？(莎士比亚，温斯顿，自私)(自私，自私，自私，自私)。

而李敖等人经常喷金庸的“虚伪”，这也是一种过犹不及的道德墙，纯粹是“喷”言行。(威廉莎士比亚，伪君子，伪君子，伪君子，伪君子，伪君子)金庸老师至少是善良谦虚，温文尔雅，从来不是一个挥爪的人。(威廉·莎士比亚《儒林外史·哈姆雷特》)更重要的是，他的确有脱离乱世的两难之美。我这辈子从没做过不起眼的事，不管是公开的还是其他的。总的来说，就是保持知识分子、中国人乃至一个人的底线意识。(莎士比亚)。

比如有人批评他贪财，但他们知道央视在2001年左右就卖了《明报》的改编权。这是一个叫金浩恩的“大生意”，但他声明1元就够了。这种类似“守财奴”的表达在哪里？(威廉·莎士比亚，吝啬鬼，吝啬鬼，吝啬鬼，吝啬鬼，吝啬鬼)再比如，人们说他没心没肺，但金庸的形象也被“颠覆”了。他总是以慈爱和正直对待他的朋友。感谢他一生。威廉莎士比亚，哈姆雷特，朋友。多么复杂的动物人，这两面其实就是金庸。

其实，只要把金庸理解为一个“商人”——他的一切言行都是商人，就有必要说，他不是一个人类使命感很重的“知识分子”或“英雄”，而是他所有的批判和纠结，也许一切都可以迎刃而解。(威廉·莎士比亚《哈姆雷特》《史记》)在这个层面上，或许有“金庸式的生活”，但“金庸式的虚伪”这个罪名很难成立。在我看来，这个世界上，很多人不怕痒，只是“八卦”八卦取乐。有人说他们的心太实际了，一群人在找问题，于是出现了无数的“坏人”和“伪君子”。威廉·莎士比亚，伪君子，伪君子，伪君子，伪君子，伪君子，伪君子)

具体到对李敖的批评，实际上李大使似乎也被骄傲地误解了。晚年好人问李敖骂，金庸笑着淡淡回答。“后来李敖和胡离婚，明报指责我没有帮他。我说我们报社的人是完全公正的。我帮你不是因为我好交际。”……。

金庸的言论也被抛出。办报，以独立为第一要务，怎么才能像推一样让人坐船？(威廉·莎士比亚·温斯顿《独立》名言)这一度让李朝成为“小路冉小人”。

向大师和李敖小姐致敬是不是附庸风雅？这个三月真的是个悲伤的月份。天文学物理学会丹尼尔斯蒂芬霍金抛弃了人类，开始了太空旅行。接着，文化圈的才子李敖脱下战甲，与敌人死亡，恩怨消失了。那几天霍金的消息是******，爆朋友圈微博，然后在李敖生前死后******。人们都深深地缅怀两位大使，盘点两位大使的功过和过失。

有多少人真的想念他们？其实不多，但有些人可能不知道这个人是谁，除非是新闻媒体推的。真正怀念他们的人都是在他们的圈子里，对他们的人生价值和人的价值有一定认识的人。当然，我们不能否认不在那个圈子里的普通人的尊重和悼念。因为人天生就被比自己成就更高、能力更强的人所折服和崇拜。因为所有怀念霍金和李敖的普通人，不一定是附庸风雅，而是真的觉得惋惜。(莎士比亚)。

另外，李敖和霍金的《网络名人的属性》在不熟悉的人印象中是什么形象？他们认为李敖是某著名文化的“吐槽者”，傲慢、大胆、不顺眼。他们不仅骂政府，还闹事。还有一件事。他们感兴趣的是李敖的风鉴史。霍金在这些人眼里就是“神棍”。今天他预言外星人会入侵地球，明天他警告不要接触外星人。后来发现很多预言不是霍金做的，但还是不在乎。

简而言之，关于他们的新闻就是热点，就是关注。

李敖纪念日？2018年3月18日，九力术(猪)年“2月2日”，李敖老师不幸在台北去世，享年83岁。

李敖说，五百年后，中国白话散文前三是他自己。你怎么想呢?《明报》，据1979年《笑傲江湖》报道，扉页上写着：“50年和500年来，中国人写白话文的前三名是io、io、io。”广告短信要浓缩和干扰。我在这方面很有手腕，可以说是千古独报。“”(人民文学出版社2018年版，第312页)

因为是广告信息，所以似乎没必要当真。暂且借用主题，说说李敖的文章和文字。文章和文字不是一回事。我读一篇文章，最重要的三点是:逻辑第一，知识第二，文章或写作第三。这主要是一篇理性的文章。如果是无理取闹，煽情，可以删除第一点。但是，即使不谈逻辑，也要注意文章的结构。散文本来就有“山形不散”的说法。这其实是个特例。只有高手才能做到。形与神本来就是一个字，就像血肉一样，有时候形散了，神也散了。还有就是这个形状，就是句子结构，结构，构成等等。

再说了。他以勤奋和博学而闻名。他什么都读，什么都写，既抒情又通情达理。他的爱恨情仇太强烈，屁股决定脑袋的情况很多。逻辑不是他的专长。当然，他早期的文章和逻辑感都还不错。至于他的所见所闻，只有不同的看法，这也是他争议的地方。我们要重点关注的是他的文章或者写作风格。偷那篇文章的好处在于它的文艺精神。他自称“工会瀑布千里”，其实一点也不夸张。我曾把他的少年篇形容为“决定河流，就不能灵活模仿”。只是文艺精神，才华不能长久。所谓的北气再次没落。青少年是一北，中年人是二北，老年人是三北。李敖晚年的文章远不如早年慷慨。80岁写《明报》，用了一小段。

除了文风，再来说说文笔。李敖的文笔自然一流，激情四射，气势磅礴，可谓“笔如泉涌”。说到这里，需要指出的是，iona的广告语言设置为白话。其实他的白话文写作得益于文言文的阅读和训练。(威廉·莎士比亚《哈姆雷特》)徐凡清老师提到了作文之路。“写白话就像写书面语。这样会精致很多。写书面语就跟写白字一样，平和多了。”也许李超没有“写白话文等于写书面语”的意识，但他有。所以书面语是有意的，甚至直接用书面语写，考验李敖浪漫自传的结局。

* * * * * *对我来说，是诗人康明斯的疯狂小写。再怎么放大，也仅限于模式，也是小写。但是由于委托，留下了无数的优点，我们说的是无拘无束的骨架。这些都是独白下的传统，幽默，硕放是调侃，老虎在平壤，还是骗人的狗。* * * * *什么运气？李敖投靠了斯里兰卡，受到了冷遇，受到了普通人的气场疝气，中山全、泽和小女人。(莎士比亚。哈姆雷特。幸运的引用。)呵呵！米斯巴，这个岛会和谁一起回来？

继续写。我不太赞同“文武政法”这种表述。因为文章，尤其是理性的文章，非常重视构图。但是，如果这里的“门”指的是写作，这句话是可以成立的。文笔如武功，各有千秋，难分高下。按照我的喜好，一个是正确的，一个是简化的，第三个是不精炼的，相反是简单的。说到这三点，李敖肯定不是我的菜。他的文章一直写得很好，炫耀，享受文字游戏，放不下。用他的同胞李敖的浪漫自传的话说，“抑恶扬善，似龙蛇”是个好词。(威廉·莎士比亚《哈姆雷特》《读者》)比如少年张狂，元气大伤，老年人却还是这样，吃相难看。

我的同胞《李敖回忆录》说:“所有的文章都把天气变得绚烂，把色彩变得绚烂，把衰老和逐渐成熟变得平淡，但它们并不平淡也不绚烂。”李敖的文章，虽然辉煌了一辈子，最后也没有达到很高的水平。就说* * * * *，他同时代的台正农和王正平的白话文，至少不在他之下。如果扩展到大陆，他可能连前30都进不了。