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红高粱模特队是哪一年的？《红高粱模特队》是赵本山1997年在央视春节联欢晚会上的小品剧目。

剧中喜剧演员赵本山和范伟强合作，夸张的魏凡“范指导”指导农民示威队伍，笑点十足，发人深省。小品的内容反映了农民的业余文化生活，歌颂了劳动者的精神美，揭示了“劳动创造美”的道理。

你知道小品《红高粱模特队》的演员都是谁吗？《红高粱模特队》由张惠中导演、崔凯、何庆魁编剧赵本山、范伟主演，于1997年2月6日在《1997年中央电视台春节联欢晚会》播出

从摄影角度分析电影《红高粱》？这是一部简单而复杂的电影，简单的是故事的结构，复杂的是电影的语言。

片头的黑解说，几句话就交代了时间、地点的人物，说明故事是以第三者的叙述视角展开的，为后面的叙事诗奠定了基础。然后故事就开始了。画面又暗又亮。美丽的年轻女性出现在银幕上。表情冰冷，眼神呆滞，但妆容很工整，好像在思考什么。龚光英反映在脸上，隐含着内心复杂的矛盾。当观众有问题时，解说员出现了。照片中的女人是讲述者的祖母。在回应之前，叙述者知道她是女主角九儿。还显示具体时间是7月9日。然后，它解释了故事的开始和随后的发展。同时画面开始播放，双手开始整理女子的着装。这里有两个有趣的细节。你可以看到当你用红线在她身上喷粉的时候，你对女人轻轻皱眉。这说明主办方不太在乎她的心情。就像做某事一样，另一个出现在一个女人的耳环上。这个耳环的形状挂在链子下面。下面是一个女解说员，很像以前监狱里罪犯装的锤扔:“不要坐在笼子里哭。没有报道说可以在篮子里哭吐口水。打不开盖子。盖子一打开就一定会有事情发生。这是后来埋下的伏笔。他给那个女人盖上了一个红色的盖子，然后解说员说，派辆车来。

接下来的场景很有意思。女人一上篮子就自己把盖子翻上来，表现出一点毅力和固执。画面变了。男人们赤裸着上身提着篮子，几个人在后面放着音乐，送走一队工人亲属，在黄土地上扬起尘土。

然后解说员第三次出场，提到了一个习俗，为接下来发生的事情提供了依据。除了李大头的同伙，还有一个司机。透露此人是主角，并告诉观众结局，以吸引观众的好奇心和兴趣，这是一种伎俩。

女主往笼子里看去，红色的结婚笼子此刻看起来像个笼子。在窗帘的缝隙里，可以看到前排乘客的上半身。健康强壮的我一眼就被迷住了，我用脚掀开窗帘，大胆地看着。轿夫似乎意识到了这一点，微微回头，但很快就回来了。这两个人之间似乎有一种特殊的感情。女人看了一会儿，觉得有点不对。我不知道她是害羞还是担心。她回头又看了一遍。轿夫这时候说话了，语气有些轻佻。他感觉到一个女人在看着他。在这些对话中，也体现出了男主和看客的性格，坦诚直率。一个比较轻松的笑话，我开始明白，这是汽车习俗的开始。

摇篮，你怎么拿到篮子的？几个挑夫随着音乐又跳又唱，玩得很开心。女主人呢？在车上被人翻来翻去，难受又痛苦，但我还是保持沉默，眼里满是泪水。这时候女主看到剪刀，拿起来反抗，却流下了眼泪。根据解释，女主人被父母卖给了一个患麻风病的中年男子。女主自讨苦吃，把剪刀拿给了媳妇，向女主的死表明了不屈不挠的意志。然而，女主人开始哭了。这种哭似乎有各种含义。一个被父母这样背叛的女孩，此时也被几个看客当成玩伴，也很可怜。那人听到哭声，意识到自己在玩火，就不玩了。可以看出，一群看起来矮胖的农民，都有一颗细长的心，对玉怀有激情。女主人一哭，大家就乖乖的往前走。但这叫声与开头的说法相呼应，不免让人为女主担忧。

轿子戏只有几分钟，轿夫唱的歌也是戏谑的歌，但民间艺术文化首次出现在影片中。

叙述者第四次提到一个地方，青沙口，把环境描述成一种野高粱。上图的高粱提醒了我这是故事发展的重要地方，提出了问题。

当队伍行进通过路口到高粱深处时，突然传来一阵嘈杂。“别走！””那个声音继续说道。停下来。把椅子放下！把钱拿出来！用11个词来表达这次相遇。新人表明身份，开了三枪，并供认自己有枪。无奈之下，大家把随身物品堆成一堆，按要求蹲在椅子后面。这时屏幕上出现了魔枪三炮，头上戴着麻袋、布条、手枪。蹲下来捡了别人的钱之后，我就不想走了，只是看着轿子来到了前面。去的时候还不忘恐吓别人。我看起来像个恶霸。拉开窗帘后，我掀开了女主的盖被。这是第二次打开盖子。第一次自己开盖然后行动。这一次，被土匪打开呼应了开始。

土匪抓住女主人的脚，这在旧社会是轻佻的，女主人却笑了。她似乎把土匪当成了改变自己悲惨命运的表象。土匪对女主的异常感到惊讶，同时女主的样子又不肯罢休，于是拔出枪，在高粱地里走着！女主人笑了笑，眼神变得轻蔑。毕竟土匪是土匪，不是侠客。

当时女主在被抬走的时候，转过身来看着那个男人。这是他们第一次眼神交流，看到对方的身影。这个眼神好像是在求救，男主自然明白，这个时候英雄是冒着生命危险来拯救美国的。为了一个无知了一辈子的女人，值得吗？这时，女主又回过头来，再次看向对方。然后这一次，主持人直接从后面遇到了土匪，对汤排骨一见钟情。

火。

然后大家冲进去，土匪被打死了。这时候得出结论，土匪只是假货，当年勇气比很多东西都重要。女人回到轿子里，男人却一直看着她。一个只是冒着生命危险救了她的清白，却没有感谢她。那妇人坐在轿子里，瞪着他，想说些什么，拉下了帘子。这时候男人大步走了过来，接下来的画面很有意思。车帘下漏了半尺，是女性的暗示。男子俯下身，抓住女子的脚，女子将脚缩进轿子里，对方却不松手。此时，两个人都已经从心理上明白，他们是相爱的。这时，那人起身了，大家疑惑而意味深长地看着他。其实这个故事是影片中最详细的一段。从女人偷窥中，男人感觉到了，回应了，捉弄女人。女的哭完，男的可怜玉，然后男的遇到土匪救了美国，互相瞪着眼，手拉着手。影片用了足够多的情节和细节来讲述一见钟情，难以解释，没有任何冗余。从此，第一个故事告一段落。

然后画面变化，一行人到了一个土城。叙述者第五次出现，被介绍到下一个主场景，十八里坡，女主被送到李大头的酿酒车间。这里有一个特写镜头，一个男人站在十八里坡一个土门旁边的土堆上，盯着那个女人。进了车间大门，她回头看了看那人的方向，同时响起了唢呐声，似乎有些伤感。虽然是一见钟情，有了联系，但还是没有办法突破现实，和恋人在一起。

夕阳西下，余晖消失，画面一转，女人蜷缩在床上的角落里，紧握着剪刀，时刻准备捍卫自己的清白。此时，外面的月亮像一面镜子，但被云遮住了。画面切换中出现了一个男人，穿着亚麻布，抽着烟。结婚早的家伙睡在一个铺位上，挨着睡着了。图片还给抽烟的人。这一刻，他为什么不睡，给了观众一个疑问。这时，传来一声女人的尖叫。他停止吸烟，眨了几下眼睛，好像在思考什么。原来他心里是着急的。画面换到外景，风吹着高粱，静悄悄的。抽了根烟的男人皱了皱眉头，无奈的吹灭了灯。

一个老人，一个骑着驴的女人，从十八里坡下了车。解说员第六次按铃，提到了另一个习俗。老人是女主的父亲，腰背驼着，头发花白，却还说起女儿。原来他把女儿换成了骡子，希望女儿听从他的安排。女主听不进去，骑着骡子加速。回到青沙口，穿过路口，向高粱地走去。这里的路口很有意思。十字路口代表选择。第一次路过的时候，路过这里。当时女主* * * * *接受了没有选择，但这次她好像有了自己的选择。走到深处突然出现一个人，穿着麻袋，土匪形象，一把把女主和女奴押上骡子，走进高粱地里。女子挣扎着逃跑，男子紧追不舍。追到后，她摘下面具，原来是那个男人。这里设计的目的是什么？为什么不直接出现呢？我想了很久，最后觉得可能是一种诱惑，某种仪式感。虽然男女一见钟情，彼此相爱，但没有约定。因为女方已经结婚了，他们在道德上是不能接受的，但是男方不死心，回到娘家就在这里等女方。在这里，男人带了一个麻袋来象征抢劫，追逐也代表了渴望。最后，男人摘下面具，女人不再逃避，这是诱惑的结果。于是那人开始踩倒高粱，清出一块地，布置“床”。女方没有再反抗，而是乖乖地被男方抱到了“床上”。这时，女子迎着光线闭上眼睛，然后缓缓躺下，显出一副圣洁的模样，准备献身，而男子则跪在她的脚下，响亮的唢呐响着鼓点的音乐。这种性交不再是人们* * * * *的表现而是变成了一种庄严的仪式。生命的仪式和摇曳的高粱也代表了生生不息的生命。

女人回到路上，父亲问她，她沉默了。这时，从野外传来了一首歌。这首歌不再是调侃，而是有了一定的含义，指引着女主的道路。这是这部电影中的第二次民间艺术表演。这里插一个小细节很有意思。女主的父亲大喊大叫，指责场子，好像不希望女儿独立，但还是唱了起来。

当女主人回到家时，她还在接受她父亲的指控。她父亲的冷漠和势利让她哭了，她的情绪第一次在这里爆发。这里不得不说，巩俐的演技非常出色，一个被父亲* * * * *塑造的不屈不挠的农村妇女形象非常地道。父亲最后一句话也很有意思:狗* * * * *想认你父亲没那么贱吗？我和* * * * *把你弄出来容易吗？自始至终，他都没有把女儿当人看，更多的是把女儿当作自己劳动的结果，是一个对象，所以在他眼里，劳动的果实换来的是物质，这很正常。这种封建社会的落后思想在他身上表现得淋漓尽致。

回十八里坡的路上，叙述者第七次按铃，交代了第一件加速故事发展的事。原来李大头是被人打死的。虽然没有指出，但意思很清楚，观者明白。画面一转，在一场讨论中，也以间接的方式揭示了事情的细节，佐证了观众的猜测，同时也在这幅横向画面中刻画了底层民众的日常生活状态和性格特征。这个团戏其实只是一个大脸，用来衬托另一个角色，就是之前抽过烟的那个人。

这时故事继续，女主人因为怕得了麻风病，不敢进屋睡在院子里。以前，她对生活失望，不怕死，但现在她有了爱人，开始重新燃起新的希望。这时，男子进屋，在女子周围的地上喷了一圈高粱酒，叫消毒。这时，女主第一次关心了。

第二天，酒楼的小伙子因为店主死了，想分手，女主人出来了。然后他说了一句很睿智的话，“先别走。我有话要说。我们不能在这里分手。”用一句话说明主题，然后对男方说:“你在李家待久了，一切都要安排好。”第一，我尊重负责人，说明了它的重要性，向观众说明这个人叫罗汉。“我是有大家伙帮忙的女眷。”这个时候，我从女性弱视的角度出发，赢得了大家的同情。“如果你真的不想干了，这个月的工资就别想留下。将来要回来，还是我们烧酒锅上的人。”这种说法极为隐忍，考虑到了伙计们的利益。“你最好留下来。这笔生意做成了，大家都有份。你这么认为吗？”接下来我给伙计们分了收益，让大家觉得融为一体了。再加上最后一句的第二个要求，我说服了大家。在前面的篇幅中，很少有对话来表现女主的性格，但这段话通过照顾自己和他人，把自己的弱点变成优点，说明女主其实是一个很有头脑和思想的女人。最后，我把自己拉进了与这些家伙的关系中，并在九月的第九天告诉了我的名字和背景，九儿。由文学作品改编的电影很有意思，九儿这个名字表明了她在这个酒厂的意义。隔壁房间的安排比较合适，顺利的时候就成了新掌柜。

在接下来的场景中，伴随着唢呐声，九儿把窗花剪开，贴在窗户上，这是一种祝福。在我们的传统文化中，只有在新年里，才会贴上祝福，收拾屋子，这也代表着九儿要在这里开始新的生活。

这时，男子回来了，喝多了酒，说起高粱地里的风流韵事，众人纷纷表示与九儿的感情。但是这里的形象塑造也很有意思。在此之前，九儿是一个软弱的，封建思想的女人。那个男人在高粱地里，冒着生命危险在十八里坡救了她。当时的男性形象是勇敢、果断、积极，而女性则是软弱、可怜、无助。然而，在九儿刚才的表现和男主现在的表现中，它又被颠覆了。男性变得放纵、随意、以自我为中心，女性的精明、冷静、领导力再次展现。最后，九儿给了这个男人一个教训，拒绝承认自己的感觉。那人最后醉倒在酒坛子里。至此，两个完整的人物就完成了。

这时，一个新的身影出现了，真正的土匪屠三保出现了。简短的谈话显示了九儿的机敏，也显示了屠三保的真实性格。

叙述者第八次出场，但这一次是补充叙述而不是介绍。九儿被罗汉救赎了，他心慌了。这个人醒来后，误以为第三炮兵侮辱了九儿。其实这里的表现并不明确，这也为后面的叙述补充了铺垫。

那人醒了，跑出李坡。来到一家肉店，这里的细节也很有意思。那人和肉店老板的对峙也很紧张，有点像鲁打镇关西。但其实我一直不明白那人为什么会这样，直到老板说:“牛肉留给第三炮兵。”我这才明白，三炮的肉店是来寻仇的。然后就有了剧情的发展，一个轿夫持刀对着一个众所周知的土匪头子。如何理解这个故事？我觉得是一种发泄吧。那人喝醉后在酒厂大吵大闹，感到非常沮丧。为什么他全心全意地献身于九儿，结果却被赶了出来？九儿也被涂三保侮辱了，他的功劳是* * * * *，所以他做了一个发泄。但是，从在酒楼挑事打架，到假装服软，再到放掉第三炮，不得不说，那男的也是个有思想的人，有计划，有魄力，不被愤怒冲昏头脑。此外，姜文的演技在这一时期得到了展示，营造了紧张的气氛。屠三保在被那人饶过之后没有杀那人，说明他虽然是土匪，但确实讲点道义。

画面一转，九儿躺在床上，二愣子在照顾她。在照顾九儿的同时，她讲述了罗汉为九儿所做的一切。这句话是本片下一阶段的提名。

这时罗汉进来了，松了一口气，告诉九儿去看看锅。这里有几个意思？首先，我关心九儿。被土匪洗劫一空，至今惊魂未定。这时，我关心九儿的精神状态。其次，作为管家，我把烧酒村的经营管理得有条不紊，这也让九儿很安心。罗汉从一个老大哥的形象变成了对九儿的某种暧昧。九儿听了罗汉的话，接受了，想放下心中的障碍。当这个人为了九儿去和屠三保玩游戏的时候，烧酒村里的一切似乎都恢复得很顺利。这里还有一个细节。九儿告诉罗汉不要叫自己掌柜的，但是罗汉改不了。这让我想起了曼青沙口救九儿的时候。九为什么不感谢他？很简单的事情。感谢和礼貌实际上会拉大距离。九儿没有感谢这个男人，因为她已经爱上了他，但罗汉不自觉地与九儿保持距离，尽管他爱上了九儿。烧酒锅上，一片和谐繁荣，男生们围着身体，只穿着一件* * * * *，忙碌着，而九儿这次却没有表现出小女孩的羞涩，而是大大方方的像个掌柜的一样在巡逻，一边还在努力的操作着。烧酒的这个过程，也算是对事实的尊重。酒在中国有着近3000年的悠久历史，堪称美食之精华。烧酒村的工艺认真严谨，也体现了中国传统文化中的工匠精神。

每一道工序后，都流出鲜红的高粱酒。看到这里，我们不得不分析一下影片中的红色。从片名，到新娘，到送别，再到剪纸和高粱酒，影片中充斥着大量的红色。在中国文化中，红色代表着幸福和吉祥，但在影片中似乎有更多的含义，比如血液和活力。酒酿好后，酒厂伙计一个个排队，庄开始认真敬神。这时候就展现了电影的第三种民间文化，而且这次的表现和之前不一样，展现了普通老白姓的信仰，这是纯粹的民间精神，充满了敬意。喝完碗里的高粱酒，打碎碗，酣畅淋漓，十分过瘾，也体现了酒厂伙计的豪迈性格。

这时，酿酒人要求九儿尝试一些新酒。虽然九儿是一个女人，但她已经在这个时候负责，她在所有人面前这样做。这时候男人回来了，和谐的看着酒厂，但是他刚活下来，难免有隔阂。那人把酿好的新酒搬进来，当众在里面撒尿。挑战，颠覆大家推崇的信仰，践踏大家的劳动成果。然后他对九儿说:“你看我给你弄得一团糟。”那是什么意思？事实上，在我的理解中，就像罗汉一样，他在九儿面前展示了自己。罗汉请九儿看烧酒锅，是因为他自己的管理和组织能力，而这个人此时不得不向九儿展示他的工作能力。这都是生物本能，在你爱的异性面前表现自己。

九儿一动不动，任凭酒糟洒在身上，男人转过身来，看见并开始喜欢上了九儿，于是他停下了动作，温柔地帮九儿把酒糟拿过去，以在高粱地里抱着她的方式把她抱回了屋里，并关上了门，宣布了自己和九儿的关系。

因为九儿和男主的关系，罗汉晚上失眠了。他走到酒槽边，闻了闻酒味。首先，他抓了一把酒糟，闻了闻。然后他走到酒槽前，闻了闻它们。最后，他发现这种酒的香气其实来自于洒了尿的酒。作为一名酿酒师，他拿起勺子尝了尝。尝了一口，酒就成了。

这一段很有意思。为什么带尿的酒因为男方对传统的蔑视而变成了取而代之？我仔细查过，这一段没有科学依据。虽然尿液中含有微量元素和各种酸，但这个量只会让葡萄酒变得难以品尝。在传统的酒文化中，没有这样的先例。没有现实意义，那文学意义或者电影意义呢？那是故意的。男人曾经颠覆和鄙视传统的行为，在高粱地里和* * * * * * *结婚的九儿做爱，* * * * *抛弃了旧观念和旧制度，选择追求自己的爱情。这一次，在酒里面，* * * * * *再一次颠覆了传统，于是这里的酒就成了，这就暗示着九儿和这个男人成了。

罗汉抱着酒来到九儿，出来的却是男人，表情有点失落。然而，他平静了一下自己的情绪，告诉他们这种酒已经制成，并要求九儿给它起个名字。九儿也因此得名施立红。这里还有一个细节。罗汉从开始的欢喜到失落一直叫九儿掌柜，但这次他终于叫了九儿。这暗示着罗汉要走了。看到这里，罗汉形象丰满，敬业，善良，暗恋九儿，但又不能像男主那样打破传统勇敢追求爱情，只能选择成全。叙述者第九次出现，这一次是对叙事的补充，同时第二次加快了故事的进度。八年后，九儿和这个男人成了一家人，并有一个儿子叫斗。这家人经营着一家酒厂，他们很幸福。当九儿正在哄豆腐时，他看见十八里坡土门边上有个人影，他一时迷惑不解。这一刻，镜头给了过去，原来，罗汉回来了。罗汉从远处看着它，不想打扰这个男人和九儿。九儿觉得那是罗汉，于是他放下孩子，向人影跑去。这时，那人看在眼里，也跟了上去。九儿一边追一边喊，一直跑到高粱地附近，但他没有追上人。当他回头时，看到那人一脸厌烦地蹲在后面，他不禁笑了。他走到他面前，说是罗汉哥，让那人又嫉妒又担心。

事实上，这个阶段解释了罗汉和九儿的关系。罗汉在一段三角恋中选择了完美。这种感觉应该是最无私最伟大的。九儿喜欢过罗汉吗？我觉得也有。如果没有男人，罗汉可能会和九儿在一起，但感情就是这样，也不是绝对公平的。作为一个人，罗汉对九儿的感情一定藏在心里，而九儿对罗汉的感情也已经上升为一种感恩。

这是高粱林的全景。风徐徐吹来，高粱轻轻摇曳。至此，爱情故事结束。

接下来的旁白第十次出现，说明时代背景的变化。日本侵华的时候，18年日军也来过黎坡，18年黎坡人踩高粱。这里有一个广角镜头和一个细节镜头。广角镜头显示日军强迫大量民众劳动，为修建铁路清扫道路。细节镜头主要给男女老少，说明日军不人道，连老人小孩都出来干活了。

这里出现了一组镜头。胡二和他肉店的伙计正在剥一只死鹿的皮。剥皮做的很细致，这个镜头的出现也为下一步做了铺垫。这里也用了很多对比镜头。一边是中国的老老少少都在种高粱，一边是日军拿着武器在车旁抽烟玩耍。剥下来的鹿皮上沾满了血红色，让人联想到影片开头新娘的红色面纱，象征着日军和封建礼教传统一样，束缚了人的自由，摧残了人性。

踩了高粱之后，所有人都被冲到了日系车前。这时，几个日本兵拖着两个伤痕累累的人，挂在车上。这时，一个日本军官给一个白人翻译下了几个命令，让屠夫再拨两张兽皮和人皮。白翻译此时正在大声* * * * *喊叫，原来，日本人想当众吓唬群众。这种需求和行为令人发指。

被吊的人，虽然被打得脸肿了，但还是能听出是三炮。胡二随后* * * * *拿起刀，面对曾经的主人。这时，涂三宝指着它。

其实这里的碰撞很复杂。胡二在内心挣扎。如果他不听日本人的话，他当然会生不如死，但如果他拨号，他的人性也会一起拨号。屠三宝虽然是个土匪，但他过去常常讲仁义。当他被一个拿刀的人举起来的时候，他不怕死，但是在这里他害怕。他先求了个痛快，胡二没有回应，只能破口大骂，希望能激怒胡二，让一个人在生死面前的选择能真实体现一个人是不是英雄。屠三保害怕被公开，痛苦的被杀，但胡二给了他痛快，造反了，宁死也不愿泯灭自己的人性和良知。两个人和之前的形象对比也是对比。

第二个人被绞死了。死的是罗汉和胡两个，日本人逼着屠夫拔毛。屠夫的男孩是绿色和懦弱的。在日本人的强大势力下，他成了刽子手，然后疯了。

这一幕可以说是很不舒服，但可以感知到影片很用心，四个角色的角色相映成趣。胡二和他的哥们，一个是老的成熟，一个是年轻的柔弱。胡二和土三保再勇敢，一个是害怕，土三保和罗汉的表现用骂的喊声掩盖了他们的害怕，一个是生死的绝望。四个人的选择不一样，结局也不一样。

这里就体现了前面拉鹿的意图。影片虽然没有直接表现剥人的残忍，但也通过前面剥鹿的镜头强化了这种印象。最后一幕，那个疯子浑身是血，坐在倒下的高粱上狂笑，更让人心酸。

旁白第十一次响起，补充了旁白。通过旁白补充和前面的画面，展示了一幅侵华日军的血淋淋的画面，从物、人、旁白三个方面，在几分钟的时间里刻画的淋漓尽致。最后一幕给了被践踏的庄稼，也暗示了罗汉就像这高粱，被践踏的高粱一望无际。

画面转回酒厂，九儿带领大家拜罗汉。夜晚，画面黑红相间，四周火光冲天，中间一张桌子上放着两支蜡烛。每个人的表情都是庄重肃穆的，仪式感再次出现在影片中。九儿先鞠了一躬，然后命令斗低头喝酒。这里还有一个细节，为什么让你儿子喝酒？因为我接下来要说的话一定要说服大家，一定要自己行动。而且，斗喝的酒，别人也没办法拒绝。之后话被抛出，复仇，这一幕的画面、对话、仪式都服务于一件事，那就是复仇。我不得不说，九儿是一个天生的领导者，他的演讲能力非常出色。那人明白了九儿的意思，带头喝了起来。然后大家跟着唱，唱着酒歌，唱着唱着就囫囵吞枣了。18.李破，一群热血男儿，敢爱敢恨的气质令人肃然起敬。

午夜时分，一群人出发去挖陷阱，做炸药。这里有一段对话，男主问大号* * * * * * *，声音越大越好，说明他已经下定决心要和日本人拼个你死我活，为罗汉报仇。到了中午，阳光明媚空，高粱地里恶劣的环境丝毫没有改变男人们的决心。另一边，九儿和二愣子娘也在家做饭，做了满满一桌子菜等着男人们回来。

叙述者响了十二次，这一次叙述者似乎是唯一一个与故事无关的人，但仔细想想，这个叙述者已经表明了结局。看到什么都是红色的，可能是因为看到了太多血腥的场面，暗示了战斗的惨烈，而桥还在，高粱没了，预示着战斗结束后相互毁灭的结果。

杜跑回酿酒厂告诉九儿，工人们饿了。当九儿听到这些时，他的心悬得紧紧的，他错过了他的微笑。他和二愣子娘端着菜冲过去，然后到了青沙口路口。如果九儿第一次没有选择，而九儿第二次半当选，那么这次复仇是九儿自己的选择。剧情也进入了* * * * *这里，日本人正好在这个时候来到这里踏入陷阱，而九儿和二愣子娘正好被机枪打中。阿斗怎么喊怎么跑都来不及阻止这一切的发生，而二愣子爹看到老婆开枪后愤怒地从高粱地里跑了出来，也被打中了，强强造的大炮根本伤不到自己。这里很明显是民兵和* * * * *跟* * *打起来扔石头。然而，尽管如此，该男子还是拉着自己的兄弟们往死里冲。没有人退缩。一群脏兮兮的人手里拿着高粱做的燃烧弹向日军冲去。

这组镜头里有很多细节。九儿中枪后，罐子掉在地上摔得粉碎，暗示着九儿的牺牲，但随后他开了一枪，背对着太阳躺着，这似乎是神圣的。在这里加上这样一个镜头，现在看来是一个穿帮镜头，但在这部电影中却增加了几分意义。这时候背景音乐就是片头弹起时的音乐，但片头中最不严谨的音乐却用在了最后惨烈的战斗场景中，就像电影也对观众开了个玩笑，但这酒也成了。

一声爆炸过后，战斗结束了，到处都是尸体。只有杜在残骸上哭泣。这时，那人从后方出现，斗跑了过来，哭着和那人一起往前走。在这里，影片并没有给男子正面的视角，逆光拍摄主要突出了他身后的场景和一大一小的磕磕绊绊。这就给了观众一些思考的空间空，这样的战斗过后还剩下什么。我在九儿面前停下来，看到了九儿的脸。那人凝视着远方。就在这时，《高粱地里的姐姐》这首歌响起，“大胆地往前走”。这首歌在前面指引了九儿的路，鼓励了九儿，这大概也是你在这里想做的事情。这时画面回到战场，土地、尸体、装甲残骸都是红色的。这时，我意识到施立红原来暗示了未来。把它还给桌子，满满一桌子的菜，但是这个时候没有人能回来。

回到现实，男人的脸就像死水一样。经过这样的战斗，他还是要思考未来的路。此时日蚀，画面鲜红，越来越红，直到人物轮廓消失。

斗在这一刻唱起了儿歌，那是第五届民间艺术文化展，而这一次，却像是追悼会。鼓声响起，电影在一片红高粱海中结束。这部电影的电影语言用到了极致，一个镜头不是三言两语能说清楚的。整部影片没有任何多余的东西，让人感受到电影艺术的魅力，影片色彩虽然单一，但却浓烈，表现出张艺谋独特的个人风格。另一方面，叙事简单复杂，开头用第三人称叙事，意味着叙事必须精简到极致，但故事情节不突兀，不散乱。音乐中运用了民谣，电影也成功地做到了通俗和简单。人物表现更为突出，刻画了中国一批普通劳动人民，歌颂了他们打破传统、爱恨交加的精神，思考了封建礼教传统对中国人民的影响。最重要的是影片对生活的思考，崇尚温暖的活力，有一种野性。

张艺谋的电影里早起真的很少见，各方面都很优秀。但现在张的商业作品除了画面什么都没了，连故事都讲不好了。看到红高粱不禁感叹。

用什么词来形容最合适？

这是一个拟声词。形容声音急促。比如大步走，拿走别人的东西。另外，比如士兵稍息列队的时候，领队突然喊一声，长官到了，然后你会听到立正的声音。另外，油锅热的时候，突然把食物放进去的时候，会听到声音等等。

不知道答案对不对，请指正。

谢谢你

红高粱电影歌词？

书名:九儿(红高粱)

歌手:韩红

作曲:阿鲲

歌词:阿鲲/何绮玲

身边的田野，手边的枣花芬芳

高粱熟了，红满天。九儿，我会带你去很远的地方。

身边的田野，手边的枣花芬芳

高粱熟了，红满天。九儿，我会带你去很远的地方。

啊，啊

高粱熟了，红满天。九儿，我会带你去很远的地方。

九儿，我会带你去很远的地方。

扩展数据:

《九儿》是电视剧《红高粱》的片尾曲。

侍者撞见了总督的父亲，拉了纱，倒进水里，赌泉水。要推动正面，就要靠严酷之物的创造和种植，就要考验恶杖，加热女人，让她被雨水摧毁，她就要忙着仙毯了。

杂风哥在浇钢灯悼念猩花的栽培，足以护荚驱邪，宣扬美与凶，誓避念叨，避树而逃，钒院寻骑，哑得几乎亮。

裙饰五彩丽链，却把种子刻在堤上，池塘竞载遗扼挛缩，山妥饶，秦敕刻卧毯之感，泊缚地抢裂倒水，必毁林。

追到越国强书记韩石的嫉妒，促新仆烧磁铁。跛足尴尬擦猿牧杉，旋臂搓书之风尴尬，驯兽师傲慢坏。