导读：本文是由匿名网友投稿，经过编辑发布关于宇文化及的儿子(隋炀帝的两个教训)的内容介绍。 -->

杨光，隋炀帝杨迪(569-618年4月11日)，字英，小字阿依，华阴(今陕西华阴)人，隋文帝、隋文帝、文后独孤嘉洛次子，隋朝第二位皇帝。

杨迪皇帝的两个教训？

杨光(569-618年4月11日)，杨迪皇帝，华阴(今陕西华阴)人，隋文帝次子，隋文帝，隋朝第二个皇帝。

大兴人，开元年(581)立为晋王，开二十年(600)十一月立为太子，仁寿四年(604)七月继位。在位期间开创科举制度，隋朝修大运河，建东都，迁都洛阳，对后世影响很大。但频繁发动战争，如亲自征讨吐谷浑、三征高句丽，滥用民力导致民频上升。引起天下大乱，直接导致隋朝覆灭。大业十四年(618)，小果军在江都发动兵变，杨光被叛军扼死。隋朝、隋公帝杨栋、夏帝窦建德的诗中记载了40多首。

杨光在江都越来越荒淫，命王挑选江淮民间美女充实后宫，天天以酒酒作乐；他还对着镜子里的自己，有一种预感，决心要失去一切的杨光，晚年经常对着镜子里的自己，对小侯和他的官员们说:“头颈好，谁要不好意思！”

在晚年，杨光没有像陈后主那样成为长城公爵，也没有使用他带来的毒药。大业十四年(618年)三月，眼见天下大乱，杨光心灰意冷，不愿返回北方。他下令整修丹阳宫(今南京)，准备迁都。赶车的都是关中卫士，思念家乡，纷纷逃离家乡。这时，李源等武士郎将。，与芝哥裴乾通合谋，利用禁卫军思念家乡的怨恨，推宇文述的儿子为头，发动兵变，换了杨，匆匆换了衣服，逃入西哥。被造反派抓住的有裴乾通、李源、马文举等。，杨光想喝毒酒自杀。叛军拒绝允许他，所以他命令胡伶·大星在他50岁时掐死他。杨光造成的混乱使中国人口减少到200多万户。

《隋唐演义》第几集里，富大龙的文帝死了？

第三十集。富大龙版被宇文化(徐少强饰演)逼得交出了玉玺。

当大隋朝即将崩溃时，杨迪皇帝杨光预感到自己的生命即将到来。他知道宇文化及早就野心勃勃，一旦吞并，他肯定会篡夺王位。

傅大龙饰演的杨光很有骨气。面对宇文化及的恐吓，他没有退缩，而是非常冷静地在龙案上自缢了。

金蛇护卫队是什么组织？

金蛇护卫队是电视剧《隋唐演义》中的一个组织。

剧中金蛇护卫最早出现在李渊被隋文帝贬至太原任通史职的时候。晋王杨光在上任途中，派了一批人去，被秦琼击退。在后来的剧中也多次出现。

从剧中可以看出，金蛇护卫队是晋王亲信宇文化及专门养的一群死人，专门负责这类事情。当时由宇文化及的儿子宇文承斗管理。

为什么裴元庆能携带三把锤子？

宇文承斗是唐硕隋朝的第二英雄，不是因为他的真实战斗力真的超过了排名第三的裴元庆，而是另有原因。事实上，他的真实战斗力略逊于第三位英雄裴元庆。为何如此？我来给你详细解答一下。

第一，实际战斗力对比。

1.以李元霸为参照。

李元霸vs宇文承斗，基本上是秒杀。李元霸打裴元庆，三把锤子都敲不倒。

先看李元霸vs宇文承斗:

第一次是补锅匠比赛。原文是这样描述的:

宇文承斗大喊:“李元霸，来接受你的生活吧！”说未了，举手催促马向前，当铲子盖下来...那元霸抡起铁锤一架，咣当一声，把铁锹打到了一边。宇文承斗哭道:“好小子！”举起镀金的珐琅是另一种珐琅。袁霸又敲了一锤，差点打断这镀金牌匾的声音，弄得成都双手流血，回马就走。李元霸喊道:“去哪儿！”一匹马来了，伸手去拿他的背心，一把抓住了马。

这一轮宇文承斗拼尽全力两次进攻。李元霸实际上阻挡了两次，所以他的手在流血，他被活捉了。

第二次，李元霸灭自立的宇文化及时，杀了宇文承斗:

(宇文承斗)硬着头皮，催马提金银打袁霸。在华赶到之前，已经被一把铁锤典当了，把成都的华震到了一边。在扑向他之前，他一把抓住成都的挂毯，喊道:“过来！”一提到马来语，就往空上一扔，摔倒了。元霸追上去，把他的脚撕成两截。

这一次，宇文承斗主动出击，先下手为强。李元霸没等他攻击，就用锤子砸了一块，活捉了他。把它撕成两半。

由此可见，如果让李元霸主动出击，恐怕宇文承斗也能被马一举打死。

看看李元霸对裴元庆:

四平山一战，这是李元霸和裴元庆唯一一次相遇。原文是这样描述的:

(李元霸)带着万里云和一把400斤重的锤子一起，“当”的一声锤子来了，拿着锤子大叫:“好家伙！”毛是另一个锤子。当一架飞机，毛就是一把锤子。另一个伙伴:“啊，太厉害了！”回到马背上去。元霸大叫:“好兄弟，天下无人能挡我半锤。如果你能连续阻止我三锤，你就是英雄。请走吧。”

这一次，李元霸主动出击，三次出击。如果是宇文承斗，恐怕早就没命了。然而，裴元庆，看到他跟着做，很尴尬，但他们都解散了。打了三杆之后，裴元庆觉得自己不是对手，而且能够全身而退。

李元霸的英雄们互相珍惜。他认为:“世界上没有人能阻止我半个锤子”。显然，这也包括宇文承斗。裴元庆做到了，挡住了三个锤子。所以他没有继续追赶。

在这场战斗中，李元霸对秦琼和其他人手下留情。看到裴元庆身上没有黄旗，他准备杀了他。我不敢相信裴元庆能费力地举起三把锤子。

2.宇文承斗vs裴元庆。

宇文承斗和裴元庆在书中只有一次正面相遇。

宇文承斗在遇到之前，曾与隋朝第四、第五、第六英雄熊阔海、吴和交战。宇文承斗经过一番苦战，打败了三人，落荒而逃。

在追赶三人的路上，宇文承斗遇到了裴元庆。应该说宇文承斗此时处于疲惫的状态:

(裴元庆)从山上下来，手里拿着两把银色的锤子。宇文承斗走上前去，把贴金。裴元庆放了一把双锤，当它叮当作响时，宇文承斗无法阻止它，于是他回到他的马，离开了。

两人打了一个回合，宇文承斗不知所措，落荒而逃。

当然，这是在宇文承斗疲惫的状态下，不能代表他的真实战斗力。

但是，显然可以看出，裴元庆的战斗力应该不低于宇文承斗。

3.双方的武器。

在唐硕的设定中，武力值基本上是按照每个人武器的重量来排名的。武器越重，武力值越高。其中，李元霸的兵器最重，重达800斤。只有宇文承斗在武器重量上比不上裴元庆。

宇文承斗用的是200斤镀金柄。在这一部分，本书描述了:

宇文承斗从下一站拿了二百斤鎏金珐琅，重重地打在狼牙棒上，晃得宝叔右手虎口直叫:“好家伙！”转身就走。王伯当、柴、齐、李如玄一齐拿着兵器上来，宇文承斗把钹扫了下去，只听得兵器丁当一声，四人身子一晃，差点跌倒。

而裴元庆的双锤重三百斤:

虽然袁青只有十几岁，但他使用的两把锤子有五升之大，三百斤重，而且他从未遇到过对手。

根据书中的设定，可以推断裴元庆比宇文承斗更强。

在唐硕之后的故事演义中，为了避免这种矛盾，宇文承斗的武器重量增加到320斤。甚至后来有说书人把它提高到400斤。

第二，为什么这么排？

根据以上分析，裴元庆的武力值可能确实高于宇文承斗。那么，既然如此，为什么宇文承斗要排第二，而裴元庆要排第三呢？

我的分析:其实两人战斗力差距不大，都是在意宇文承斗的排名。我们知道，没有绝对的公平，任何排名都不能建立在武力之上。这有两个主要原因:

1.上限的状态。

宇文承斗为上界九天，雷万能，佛在人间。这位神在天堂占据着很高的位置。他生生死死，善恶奖惩，播撒云雨，降妖伏魔，号令雷霆。照耀天心大道，助力幽冥。

这个神掌管五雷:天雷、矿雷、矿雷、神雷、社雷。作为南极不朽皇帝的化身，他是雷系的最高神，掌管着复杂的雷神组织，总部设在沈啸余庆府，手下有36个雷公，代表天空打雷。

而裴元庆是一个上界的太平洋巡警，在哪吒有三个头，九只眼睛，八只胳膊。虽然在仙界地位很高，但与雷普及佛相比，还是属于较低层次的神仙。

再回到《封神演义》，雷普及佛的前身是文仲，一个文大师。文是商朝的宰相。他“主持天降祸福，称物，管物，杀人。”。一方是总司令。死后在神榜上提名，被封为九天应元雷神的宇宙佛位。

而哪吒是战争中周武王一方的成员，他的立场与闻仲不一样。

只有李元霸是大鹏金翅鸟，大鹏金翅鸟是如来的叔叔。尊重上帝。在天庭，就算雷普佛，地位也不如他。所以来到地球后，我可以成为宇文承斗的克星。

对于上层世界地位较高的神仙来说，下凡后如果排在下层神仙后面，似乎有点说不过去。

2.世界的现状。

远在裴元庆出道之前，宇文承斗就被杨光、杨迪封为隋朝天宝无敌将军，并被授予“天下第一”的金质勋章。他有十英尺长，腰很大，留着长长的胡子，有一张金色的脸和浓密的眉毛。作为隋朝武装力量的代表人物，其地位和重要性不言而喻。

相比较而言，裴元庆只是瓦岗军的一员，名气不够大，贡献也不够高。出道不久，就在《清坠山》中被新礼的火雷阵击杀。

《唐硕》这本书带有浓厚的色彩。对于武力值相差不大的两位战争将领，从他们在天界的地位以及在隋末战争中的地位、作用、武力整体来看，宇文承斗排在第二位是可以理解的。

为什么司马懿只是杀了曹爽一家？

当然，这里还有司马懿。相对来说，他的政治素养比较高，而宇文化及的手段也比较残忍。但作为历史事件的对比，也不能仅仅是个人原因造成的。

这背后有时代背景，也有当时具体情况的原因。

因为司马懿比宇文化及，出现的朝代要早

首先要说一个知识点:从历史上看，时间越早，我们对前朝贵族的优待越多，时间越晚，对前朝贵族和皇室就越残酷。

司马懿的汉末明显早于宇文化及的隋末。此时，它还在等待上一个朝代的贵族皇族。

商汤夏杰最终甚至没有杀死夏杰，但他给了夏杰一块土地来谋生。不幸的是，夏杰不能耕种，然后他饿死了。

斩周，虽然逼死了，但却被封杀了。纣王的儿子武庚继续保持着商朝的祭祀仪式。这一次，他虽然杀了前朝的君主，但他的后代仍然可以保留一定的政治权利。

秦朝统治国家的时候，确实给了六国贵族免除劳役和赋税的特权。他们虽然没有丧失政治权利，但仍然对前朝贵族给予经济上的优待。

刘邦攻克咸阳，没来得及处置秦王子婴。结果项羽在刘邦统一全国之前，杀了秦王子婴。但是据说是秦始皇的后代，也就是说以前的皇族虽然没有特权，但是至少他们得救了。

但很明显司马懿杀了曹爽的三族。与前朝相比，这实际上是更残酷的一步，但宇文化及已经到了隋朝的末期和唐朝的初期。这时候就更残忍了，直接把前朝的皇族全部杀光。

但是到了后世，自然就更加残酷了，宇文化及的允许，还在宗室的皇宫里，到了明清两代，清朝表面上，要做明朝宗室的后代，但是实际上，却杀了很多生活在明朝宗室里的人。

至于为什么，这是因为时间越早，民众对贵族和皇室就有一定的感情。如果把前朝的贵族和皇族都杀了，不利于收买人心。

然而，越到后来，人们对贵族和皇室越来越冷漠。无论谁当皇帝，底层百姓的生活都没有太大的差别。赋税和劳役的朝代对人民来说同样沉重，所以他们不在乎。

司马懿需要曹氏

虽然司马懿掌握了大权，但并不意味着朝廷所有的人都认可司马嘉为皇帝，很多人还是倾向于曹魏的。为了稳住这些人，就要保住曹魏。

至少在司马嘉，曹魏应该被保留，直到局势被完全控制。事实上，司马懿当时并没有篡位，子孙司马昭之心尽人皆知，但他并没有自称皇帝。直到司马燕那一代，他才当上了皇帝。

而曹操家空天子被世人骂为汉贼，外有刘备反汉正统，内有徐皇后曹操。据说连曹操的心腹郭嘉也不支持曹操称帝。可以说，杀汉献帝阻力很大。

后来曹魏篡汉，他不仅当了汉献帝，成了山阳郡公，还保留了皇帝的礼仪和自己的历法。死时以汉武帝的礼仪葬于禅陵。谥号献皇帝孝。

这个时候支持汉朝的人已经老了，人们认为汉朝已经时运不济，这才使得他们能够篡夺汉朝。

而司马懿呢？当时虽然司马懿掌握了，但是支持曹魏的人还是很多的。曹操是个人才，朝廷里一大批人都是曹操亲自提拔的，对曹魏忠心耿耿。

这些人在被免职或年事已高之前，至少表面上要表现出对曹魏的忠诚，而对于曹爽来说，也是假借罪名被杀。曹爽被指藏甲谋反，正要搬出三族。

另一方面，宇文化及则不同。当时，宇文化及被各行各业的起义军围困，遭受了两次打击。这时候已经到了山穷水尽的地步，以至于宇文化及说:“死了就当一天皇帝。”

说白了就是最后一次开心然后死。既然是这样的心态，反正是大狂欢，怎么做什么可笑的事都不奇怪。

最后，在纳粹狂欢节期间，大家疯狂地相爱，吃着美味的食物，喝着饮料。有的被发现了，什么都不避讳。不管怎样，即使元首不能离开自己，战败的盟军也会自杀。

与这些相比，宇文化及杀了前朝的几个宗室，让自己开心，根本不算什么。

宇文化及不是忠臣

还有一点，司马懿不同于宇文化及。司马懿杀的是曹爽，不是魏国皇帝。说白了，他只是帮了皇帝一把，除掉了一个汉奸。

司马懿虽然是位权臣，但本质上并没有做出什么不敬的事情。本质上，他还是一个忠臣。另一方面，即使有一天司马嘉失势，那么司马懿也没有危险。

然而，宇文化及是不同的。宇文化及强迫杨迪皇帝去死。虽然他把杨浩变成了傀儡皇帝，但是弑君谋反已经是板上钉钉的事情了。如果隋朝此时不亡，真的会有倒计时的一天。

那么，肯定是死罪，所以，否则的话，就只能改做皇帝了，这样越灭，杨氏宗室，自是那是安全在月。

而此时宫外还有其他的杨氏宗祠，而却一个也没有，这就真正消灭了所有的杨氏宗祠。