导读：本文是由匿名网友投稿，经过编辑发布关于周易讲座(《易经》是唯物的还是唯心的)的内容介绍。 -->

谢谢。易经是唯物的还是唯心的？邀请。 要回答巽易经》是唯物的还是唯心的，首先要弄清楚什么是唯物，什么是唯心。 o唯物主义：认为世界是物质的，是客观存在的而不是人的意识！ 也就是说，不管你承认不承认，它都是客观存在的！ oo唯心主义：认为物质世界是人的意识和精神的产物，意识是第一性的，物质是第二性的。 也就是常说的莽撞的想法。 我想有就有。 我觉得必须。 oo现在来看看易经吧。 俗话说易经中根本没有阴阳二字，一阴一阳的所谓道，在《巜易传》中有所叙述。 其实不然！ 易为64卦，384个爿，阳爿192个阴爿192个。 64卦整体由阴阳两种爻构成！ 因此，易经上虽然没有注明阴阳，但到处都是阴阳！ o世界上有阴阳吗？在双昊123中，天、太阳、男人、白天、生(阳世)等视为阳，地、月)太阴)、夜、女、死)等视为阴。 易中阳牝“一”与男性*********相似。 雌性“一一”与女性*********相似。 (这在济南山东大学主办的巽周易研究(杂志中的多篇论文中得到了证实)！ 所以，据《巽系辞》记载，取诸身于近，取诸物于远。 祸不单行。 卦爻辞内容所描写的，存在于天地之间和社会之中。 没有捏造！ 看看构成o64卦的以八经卦为代表的八种物质是否真的存在。 干~天。 坤~地、震~雷、巽~风、坎~水、离~火、艮~山、兑~泽(湖)。 一目了然，八卦所代表的八种自然现象，是天地间真正存在的物质！ 不是凭空想象出来的！ o综上所述，《巜易经》表达的是客观世界中原本存在的客观物质！ 随心所欲的客观世界并不是不存在的！ 所以，《巜易经》是唯物的，不是唯心的！ 呃！ 呃！

如何用通俗易懂的语言解读《易经》，让它走向大众？《易经》是我国最古老的书籍之一。 为什么那是一个呢？ 因为只要《商报》、《商报》等典籍不是伪书，它们的创作年代就不会晚于《商报》。 所以我们不能论断《易经》是我国最古老的书。

诗经是群经之首的说法，只是后世学者神话中的一句话。群经的头可能有两层意思。暂时最早，两派，逻辑上最早。尚书说时间最早，没有充分的证据。说其他古代典籍的内容都来源于《易经》的内容，那就更扯淡了。谁能证明易经和易经有衍生关系？所以团经的第一种说法经不起推敲，没有事实或理论依据。

易经是谁做的？在我看来，它是周朝的官书，就像商报一二三、商报一二三、商报一二三等文书一样，是朝廷指派专门官员编纂的。周初，知识和文字掌握在贵族手中，普通人没有接受教育的机会，所以没有私塾。学习由贵族专业人士完成，双年号123，双年号123，双年号123由史家记录，双年号123由乐官编辑。《易经》很可能是由负责仪式和占卜的官员撰写和编辑的。没有足够的证据证明王文表演了易经。

古人做《诗经》是为了什么？在古代，人们信仰神灵，认为神灵主宰着自然和社会现象。所以，当我们的前辈在日常生活中遇到困难和疑问时，自然需要和上帝对话，解决大家的疑问。为了满足这种需求，人们发明了女巫占卜等活动。这些活动的本质是确定上帝的意志，从而为人们提供解惑的方案。所以巫术和占卜都是上帝信仰的合理产物。它们适应了人们普遍信仰上帝的时代，是上帝信仰文化的必然产物。在现代社会和文明中，女巫无法在日常生活中发挥决策作用，因为信仰神灵的思想基础已经消失。

算命先生在以前的信仰中是上帝的代言人，所以所有的算命先生都必须向上帝献祭。人在迷茫的时候向算命先生求教，其实是在求神帮忙。翟湛的结论作为上帝的启示生效了。但算命先生和普通人一样，无法接近上帝。所谓天意，是占卜师通过特殊手段主观解读出来的。占卜确定神的意志的技术和依据，必然有意想不到的、不合理的因素。因为如果上帝没有客观真理，上帝的意志意志就来自于无。

比如商朝盛行的龟卜，决定了神的意志。龟甲烧后开裂是客观自然现象。但古人需要从这些自然裂缝中读出一些主观意志，而原本不存在的东西却不得不说。所有人都应该相信，这不是占卜的技术，而是人们对上帝的普遍信仰。因为人们相信上帝的存在，所以智者会相信，如果做了一些模糊的事情，上帝的意志就会以某种形式出现。在人们普遍信仰神灵的前提下，用来确定神灵意志的方法并不是确定占卜活动合理性的依据。龟甲上的裂缝并不真的包含某种主观意志，所以龟甲占卜受到重视。毕竟神仙信仰决定了巫术、占卜等活动的存在。

周人不是主要以龟兆来判断天意，而是发明了一种叫八卦象的东西，用来切断天意。易经是对八卦及其含义的解释，它是周朝占卜师的基础。所以周人认为人要谋生，就要掌握《诗经》的内容。所以古代圣人虽然没有彻底研究宇宙的原理，但是基于这个原理很难解决人们的疑惑。周朝的先民没有规律的宇宙概念，不会有探索万物规律的活动。石123创作的目标是确定上帝的意志，而不是穷尽一切的理论。所以《礼记》并不包含宇宙万物的规律。

那么，《春秋经》到底讲的是什么？判断上帝意志的原理是什么？回答这些问题，不要迷信《尚书》。伏羲的见物是什么，八卦中的形象是什么，数和谊是什么？这些内容和古* * * * *的内容没有直接关系。

。它们只是后世学者为神话古******而人为添加的，虽然其目的也宣称在解读******，但并不意味着已经实现了目标。圣人言不是言论必然为真的依据，秦汉以后的崇经遵经思想其目的是要将天下学子的思想禁锢在几部经之中，利于稳固君主和贵族的统治。我们今天要看清古************，首先就要破除对经书的迷信和神话。

《易经》包含由六个卦组成的六十四个卦，以及这些卦的文字描述。这些文字包括三个部分:卦名、卦词和挽歌词。卦名就是这些卦的名称，卦言解释卦的整体象征意义，卦言解释每个卦的意义或吉凶属性。古代* * * * *内容的主体是卦象。字是从属的，是对卦的象征意义的解释和说明。

了解古* * * * *就是回答以下几个问题:1。卦象是什么意思？2.这些符号为什么取这些名字？或者说起卦有什么规则？3.卦由哪些部分组成？意义何在？4.这篇文章的组成部分是什么？意义何在？判断运气好坏的原理是什么？这些问题的答案意味着我们读过了古代的* * * * * *。卦象的意义是一切问题的基础。

易经* * * * *话不多，句句以相为据。没有系统的论述，看起来也很难理清脉络，但是* * * * *里有规律的东西。首先，卦象命名的规则是统一的。每个卦像对应一个卦名，但命名依据相同。其次，短文的内容和判断吉凶的规则也是统一的。虽然措辞是孤立的，但对其内容的描述却有固定的规则。这些规律性的内容是我们理解卦象和* * * * *的基础。

大家都知道易经讲的是变化，但如果要问这种变化体现在什么方面，大概没几个人能说清楚。六十四卦是由六个卦组成的符号，但实际上是由两个卦和三个卦叠在一起组成的。我们把三爻中的每一个都称为象，组成六爻的下爻称为初象，上爻称为终象。六爻的意义是由初象到终象的变化。《易经》的主要内容是六十四卦象，卦象的意义是象的变化，这也是《易经》名称易变的原因。易经之所以讲变，体现在六爻之变的意义上。

六十四卦命名的依据是六爻所体现的象变之意。比如老师的占卜是由下面的坎卦和上面的坤卦组成的。坎瓜是第一个形象，坤瓜是最后一个形象。老师占卜符号的意思是由坎卦变为坤卦。这种变化如何体现教师的意义？坎卦，两个阴爻围着一个阳爻，象征阳在阴中，或者阳被重阴所围。坤卦，三阴卦，无阳卦，意为无阳。从阚到坤，先是阳被重阴包围，直到被消灭。殷琦，又名杀气，由阚变昆，反映了殷琦杀死杨琪的过程。所以“瓜史明”这个词应该是一个动词，它的意义应该赋给* * * * * * * *或者消除。* * * * *去消灭敌人的过程，就是一个阴杀阳的过程。

结合老师占卜的讨论，不难看出* * * * *确实讲述了杀人和收获战利品的过程。出师之前，首先要严明军纪。在分工中，一定要说到* * * * *在杀人的过程中。田野里有鸟，猎食收获猎物，象征着事业起步的* * * * *赢得了战争，收获了战利品。师还是尸，不好下手，部队伤亡惨重。所以名爻老师不能当作名词，可以理解为* * * * *或者军队。它其实是一个动词，反映的是大部队消灭敌对势力的过程。如果能理解卦义，卦义就好理解了，卦的内容也就好理解了。训诂学和古文字学提供的意义只能参考，不能拘泥。不是怎么解读其他书上讲师的话，而是卦象的话就是卦名，体现了卦的意思，不然为什么要用这个字来命名这个符号呢？

理解卦爻辞，理解* * * * * *，并没有那么难，但我们并没有被传统易学给出的言论所迷惑。六十四卦的基础无疑是八卦，但古代* * * * *从未给出八卦的相关知识。这些符号究竟从何而来？这是什么意思？易经给出了这两个问题的答案，认为八卦是古代赋中观察事物和拍照的绘画体系，这八个符号代表了天、地、水、火、风、雷、山、和八种事物。但是这个回答和古* * * * *不太相符。是基于《易传》的现成结论，还是基于古代* * * * *的内容？

传统易学之所以看不懂古代的* * * * *，是因为它总是试图把不包含在* * * * *里的东西强加于人。八卦并不代表天地等八种事物，但我们要机械地解读这些事物的形象和基于这些事物的* * * * *就很不可思议了。如果传统易学不能摆脱《易传》言论的束缚，迷信伏羲创造八卦、八卦如八事，那么认识古代* * * * *的目标将遥遥无期。

三圣左毅只是一个人为的神话，不符合历史事实，也没有理论依据。偏偏那么多文人沉浸在这些神话里，忘乎所以，仿佛中国传统文化谈不上博大精深。把神话当回事，不理解为深奥，这是很多彝族学者的通病。我们不能空谈真理，也不能空谈言论。我们不能满足于谈论一些看似深奥实则与* * * * *无关的东西。传统易学书籍浩如烟海，但没有一本能把古代内容解释清楚。为什么会这样？只是因为大家都迷信，没有独立思考。

可以看什么书或者视频来了解易经？

为了继往开来，弘扬传统文化，增强文化自信，土鳖君永远在路上。如果你爱我，请关注《字字珠玑》。在这个车厢里我很有礼貌。近年来，随着国学和传统文化的复兴。易经、黄帝内经、道德经成为追捧的对象，所谓的“国学大师”、“易学大师”、“现代大学者”层出不穷，但能把《易经》讲透的似乎也就那么几个人。并不是老师水平不好，因为《易经》作为群经之首，大道之源，承载着一个庞大的知识体系，而且是精微的，潜移默化的，包罗万象的。易经一个人肯定会觉得昏昏沉沉，难以理解，而且入门门槛极高。屠别君也一直在研究易经。在这里和大家分享一下土鳖君在学习期间的一些告诫，以期有所帮助。一是兵马未动，粮草先行。

翻开易经，我们的第一印象是，好像每个字都认识，但是放在那里不知道说什么。认识论告诉我们，要想掌握一件事情，就要去这个事情的祖坟那里刨根问底。易经也是一样。在阅读《易经》之前，首先要对《易经》的发展历史有一个大致的了解，掌握河图、洛书、先天八卦、卦爻辞的基本知识，还要知道阴阳交替、五行生克、八卦的基本知识。这些知识的储备，就像易经之战中的粮草一样。打一场准备充分的仗，知己知彼，百战百胜。

第二，了解一下，积累一下。

欧阳修说:学习是首先要立足的，学习是以读书为基础的。读书没有投机取巧的方法，唯一的捷径就是前人研究的精华为我所用。易经传世三千多年，古往今来研究者众多。从孔子到历代儒生，从方静到邵雍，一千个人眼中有一千种解读《易经》的方法。研究《易经》的书很多。易经就像一本教科书，研究《易经》的书就像教具。要理解《易经》，需要借助大量教具仔细研读。易经的第一本书就是易经。易经又叫十翼(顾名思义就是给易经插上十个小翅膀，让它飞入寻常百姓家)。这是一本关于《易经》解释的散文集。易经用十篇论文从卦、爻、象、字、数等七个方面详细解释了《易经》体系的来龙去脉，使人们全面了解《易经》的逻辑、哲学、思维和应用框架。我们现在的周易版本一般包括易经和易经，不需要单独购买易经。屠别君研究了齐鲁书店徐锐志的《周易新注》和黄寿祺、张善文译的《周易注》。读完《易经》，我们会对《易经》的知识体系有所了解。之后，可以先选择现代人的易经研究著作，如南、、、、何新等。这些现代研究者的观点大多融合了现代心理学、科学技术、管理学等思维，贴近生活，易于使用。吸收了现代研究者的观点后，如果有古文基础，可以看看古人和今人的研究著作，如西汉的《太玄》、魏晋王弼的《周易注》、唐代孔的《周易正义》、宋的《易传易传》、明代蔡庆的《周易蒙阴》和* * * * *。多读参考书，积累丰富的知识，是理解易经的第二步。第三，术业有专攻。

易经里的知识太多了。当你掌握了易经的基本框架后，你需要选择自己喜欢的方向，这就像是本科和研究生的关系。本科基础知识学完之后，就要根据自己掌握的知识进行细分。如果你喜欢李逸，那么你选择精读《易传》。喜欢中医的话，需要结合《黄帝内经》和《易经》。如果你喜欢占卜和预测，你必须多看一些书，如《梅花易经》、《六爻之书》等。这会激发你继续学习易经的动力。对于这些细分学科，易经就像一本字典。遇到解决不了的问题，自然会回来再读一遍。

第四，多学，多记，多用。熟能生巧。

当你学习到一些细分领域的时候，你可以选择重新学习和实践，找一个合适的平台来记录你所学到的东西。比如屠呦呦，以头条为平台记录自己的感受，必然是非对错，在大家的讨论和评论中进步。如果你是学占卜的，还可以玩一些古人过去常玩的小游戏，比如猜拳、射箭，也可以在贴吧等平台上教人一个占卜，验证你所学。如上所述，兴趣是学习的动力。其次，记性好不如文笔差。随身携带一个小卡片和小本子，把平时看到的、想掌握的知识记录下来，随时拿出来看一看、读一读、悟一悟。看到提示和歌曲也可以随时抄下来。大量的机械记忆可以弥补理解和感受力的不足，尽你所能，有据可查，有理有据，合情合理地输出。上述过程也与《周易》中卜筮的渐进过程不谋而合，从初九到初九，也是一种轰轰烈烈的天道和君子的自强之道。这是屠别君在研究《易经》时小心翼翼的。希望能帮到你。如果你喜欢极简的国学，请关注《字谜》。谢谢大家！！

最近，曾仕强先生去世了。如何评价曾仕强先生的讲座《易经之谜》？

曾老师对《易经》的解释很容易理解，他是对《易经》一无所知的朋友。曾先生走了。愿他一路平安！

年轻的时候，总觉得自己有改变世界的力量，生活的反击似乎就在明天！也就是在那个时候，我了解到了曾老师。说实话，那时候我比较浮躁。感觉自己之前读了几本书，明白了人生的真谛，所以对曾老师讲解的易经不屑一顾！本质上，今天的小鲜肉已经变成了老腊肉。一路走来，曾老师的书和视频陪伴了很多年，指引着前进的方向！受益匪浅！曾老用最简单易懂的语言讲述了几千年来自然和人生的道理。我觉得有人批评曾老。其实要批判他，首先要读他的作品，读他的书，跟他的事迹。经核实，评论负责！否则充其量只是胡说八道，你没有资格评论！这才是科学态度！什么是迷信？什么是科学？需要我们亲自去验证，去思考！不要一概而论，一概而论！自己想，不要跟着别人！现在社会信息量巨大，更需要大家独立思考，不断提升自己，现在雾里看花看得清方向！想知道曾老说的话有没有普遍的指导意义和现实意义，请多看看曾老的视频和书籍！

很多人对曾老师知之甚少，而曾道道却揭示了中国人人性的弱点和优点。但他还是以教育人为人处事为宗旨，以敬天爱人为宗旨，所以不要一概而论，更没有资格诋毁他老人家。曾老师是中国正统文化的传播者，他的爱国主义和育人精神是一般人无法企及的。

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为什么易经不能在网上讲解？

易经包含了很多内容，不容易学。易经大多强调一个悟道字，在互联网里就是不灵或者差。

易经包括占卜、占卜、风水等等。很多内容在网上是教不出来的，只能面对面学习。

易经的理论不是一成不变的。怎么理解，看你的身份了。商人有商人的理解，主要是为了生意，农民理解为农民，占卜，修辞。学生在网上无法了解到这种情况。