在古代封建社会，纳妾几乎是家常便饭，从王公贵族到平民百姓，纳妾随处可见，但由于身份不同，纳妾的数量和质量也不同。

比如唐代著名的豪放诗人李白，不仅饮酒风流，而且妻妾成群。明美只娶了四个老婆，更别说小妾了。他还说:“我有两个妃子，我骑着一匹好马。”

其实除了李白，还有无数文人有过纳妾的经历。从男人的角度来说，这是一件很值得骄傲的事情，但对女人来说却是极其不公平的，因为这严重违背了爱情的排他性。

但为什么古代女性会容忍丈夫纳妾，甚至主动为丈夫找对象？

笔者认为，这主要有三个原因:

首先，纳妾是合法的

无论哪个朝代，哪个世代，官位上的政府永远是最权威的。他们说的是金玉良言，底层人民必须无条件服从。既然连官方的法律都允许男人纳妾，女人怎么反对？

在古代农耕社会，几乎所有的生产力都归于人的数量。人口越多，向国家提供的税收就越多，可以招募的兵马就越多，国家的经济和军事实力就越强。另一方面，如果一个国家人口太少，不仅经济难以发展，还会受到周边国家的欺凌和压制。

而且古代医疗卫生条件落后，平均寿命很短。如果再次发生自然灾害、战争和其他事故，一个国家的人口可能会急剧下降。这个时候，增加人口就显得尤为重要。

比如安史之乱爆发后，唐朝全国总人口骤降至1600万，形势十分严峻。为了摆脱困境，唐朝中央政府将结婚年龄降低到男性15岁，女性13岁，为历史最低。

让男人15岁结婚，13岁的女人却是身体尚未发育完全的孩子。强迫他们结婚是相当累人的。早婚使许多妇女在分娩时死亡(她们的身体尚未发育)，但这也反映了一个国家对人口问题的重视程度。

然而，政府虽然承认纳妾的合法性，但并不允许男性肆无忌惮地纳妾，而是对其进行了一系列的限制。

比如汉朝只允许士大夫纳妾，而且最多只能有一个。对于普通人来说，一夫一妻制只能诚实地实行。

魏晋时期，官员的等级决定了他们可以拥有多少个妃子。七八品的最低级官员只能带一个妃子，而最高级的王子享有带八个妃子的特权。

直到明朝嘉靖年间，纳妾的权力才逐渐延伸到寻常百姓家。中央法院规定，四十岁还没有儿子的普通人可以纳妾，如果被发现私自纳妾，要受四十鞭的惩罚。

有了法律的保护，古代男人有底气纳妾，女人就算不愿意也只能忍着。

例如，晋代有一位名叫苏慧的女诗人。她是代州刺史陶都的妻子，因其出众的外貌和才华而受到丈夫的喜爱。

但除了，也非常喜欢赵阳台，一个能歌善舞的妃子。苏慧对此很不舒服，所以有一次她故意找这个姨太太的茬，打她一顿以发泄她的不满。

结果，当陶都得知这件事时，他非常生气。在他被调走的时候，他故意不让跟他走，而是带了一个妾赵上了阳台。苏慧意识到问题的严重性，迅速在手帕上绣了一首800多字的回文诗，赢得了丈夫的原谅。

(苏慧和陶都)

再比如元代著名书画家赵孟頫的妻子关道生。她是个有才华的女诗人，能和丈夫同行，是因为意气相投。

起初，他们的生活很幸福，但时间久了，赵孟頫的浪漫性格暴露无遗。他在外面有很多外遇，甚至有纳妾的想法。

关道生得知自己与丈夫大吵一架时非常伤心，但冷静下来后发现自己并没有阻止丈夫纳妾的能力，只能写一首《我侬词》来表达对丈夫纳妾的哀思。

如此看来，古代女性是容忍丈夫纳妾的。事实上，她们无法阻止她们的丈夫纳妾。宽容和慷慨只是他们无奈的伪装。

第二，嫔妃地位低，很难威胁到妻子。

古代女性允许丈夫纳妾还有一个很重要的原因，就是嫔妃地位低，很难威胁到她们的地位。正是因为小妾的威胁太小，妻子们才故作宽容大度，允许丈夫纳妾。

在古代封建社会，娶个老婆不是那么容易的。成功娶到妻子需要一系列复杂的步骤。在古代，比较注重礼仪的东西越来越重要。

至于纳妾，也有一系列的程序，但比起娶妻，在复杂程度和规范程度上都差很多。甚至有些小妾是直接用钱买来的，地位与妻子相比有非常明显的差距。

一般来说，已婚的妻子和婆家都挺像的，所以彼此很合适。她们不一定有惊艳的容貌和身材，但一定要贤惠持家，对理财、文艺、针线活有一定的涉猎。

至于嫔妃，则相反，她们可以不称职，但一定要有好的容貌和诱人的身材，以满足主人对美女的心理诉求。

所以古代很流行“/s2/]娶妻贤，当纳妾”这句话。男人会选择一个贤惠的妻子和一个美丽的妾作为他们未来幸福的伴侣。

这时候有人会问:如果嫔妃比妻子漂亮，会不会出现嫔妃乘机讨好、打压甚至把妻子赶出家门的情况？

其实这种情况只会出现在那些毫无意义的宫斗(家族争斗)中，因为古代的妻妾地位完全不同。一旦双方发生冲突，遭殃的只有小妾。

在古代，对妻子有一定的保护机制。例如，在孔子的家庭语言中，说妻子在三种情况下不能离婚:

“不去，就嫁了，有去无回；共三年丧期；先穷后富。”

就是妻子无家可归，三年来一直为公婆守孝，一直贫困相伴到丈夫的学徒。虽然这种所谓的保护机制不一定有效，但至少可以看出古人还是很看重妻子的地位的。

但是小妾就不一样了。他们更像是主人的私有财产，可以随意进出，更何况身份卑微，随时都有被抛弃的风险。

比如有“诗仙”美誉的李太白，有一次旅行，为了一匹白马，出卖了自己的妃子。宋代大诗人苏东坡多次把妃子送给别人。据说当时后者已经怀孕，可见古代嫔妃的地位有多低。

(李白)

为了防止嫔妃争宠，威胁已婚妻子的地位，历代法律都设置了相应的保护机制。例如，《大唐亦舒》曾规定

“取妾客女为妾，只一年半。”

也就是说，如果主人因为爱小妾而提拔她为妻，就要被流放一年半，流放之后双方必须离婚。

《大清律·家法·婚姻》规定:

“若以妾为妻，则杖九十杖，以正之。”

在清朝，如果一个户主把一个妾提升为妻子，他必须接受90下杖打，改变这种不正当的关系。

在古代，嫔妃见到妻子要送礼。他们之间的关系更像是主仆关系。如果嫔妃伤害了她们的妻子，她们会被痛打一顿或直接处决。但妻伤妾，只要把握好尺度，什么事都不会发生，哪怕有生命危险，也可以用权力去压制。

所以，在古代，妻妾的地位是完全不同的，妻子是可以凭借地位碾压妃嫔的。前提是她们会容忍丈夫的纳妾行为。

第三，小妾可以承担生育的责任。

在妻子眼里，小妾也有一定的利用价值，就是承担着生育孩子的责任。

俗话说“不孝有三，古人非常重视传宗接代。女人从结婚的那一刻起，就要承担生儿育女的责任，为男人延续生命之火。

但是如果妻子的肚子不争气，一直生不出孩子或者女孩怎么办？这时候嫔妃的作用就凸显出来了，传宗接代的重任就落在了她们身上。

我们前面说过，古代中央法院承认纳妾的合法性，尤其是在妻子的肚子不争气的情况下。如果妻子在这个时候选择哭着闹着上吊三次，不仅难以成功，还可能引起丈夫的厌恶和反抗。

而聪明的女人，则会选择随波逐流主动为丈夫找小妾，这样不仅能赢得丈夫的好感，还能赢得宽容大度的好名声。

更重要的是，只有小妾生了儿子，妻子的晚年才有保障。

要知道古代的男权思想是很严重的。如果家里没有儿子，一旦主人去世，家里有无数个女儿也无济于事，因为女儿们毕竟是外人，家里的财产只能由男人继承。

这时候户主的继承人就从主脉落到了旁系，相当于财产落到了别人手里。如果旁系有在外吃饭的习惯，妻子可能会无家可归。

《红楼梦》中的王熙凤就是典型的反面教材。她没能在自己肚子里生下儿子，却千方百计阻止丈夫贾琏纳妾。最后夫妻反目，以离婚告终，即使她曾经再漂亮，也无济于事。

所以有时候小妾对妻子来说是一种未来的保障，可以代替她们承担传宗接代的责任，避免未来主人死后被剥夺家庭的情况。所以妻子会容忍丈夫纳妾，甚至主要帮他找小妾。

总之，古代女性允许丈夫纳妾是一种无奈的行为。在封建社会，男尊女卑，男女社会地位严重不平等。女人不得不依靠男人生存。这种非正常的依附关系滋生了纳妾的土壤，使纳妾逐渐合法合理，这是古代女性的悲哀。

另一方面，在文明进步的当下，男女早已实现了社会地位的基本平等。女性也可以有自己的事业，有自己选择配偶的权利，可以用法律武器保护自己。这个世界恐怕就是古代女性眼中的伊甸园吧！