经过几千年的历史积淀，古人给我们留下了浩如烟海的文学经典，有的晦涩难懂，有的通俗易懂。

然而，并不是所有的作品都值得探究。对于学生来说，读什么，怎么读，都需要指导。

所以，选入教材的每一部作品都是优秀的，都具有独特的教育意义。

然而，再完美的作品也偶尔会有瑕疵。在评选过程中，评审人员会做相应的删减，以保证青少年的健康成长。

例如，在林嗣环的口技中，原文是:

女子惊魂未定地俯下身，抖着丈夫的语言猥亵。一开始，她反应不是很好。当女人摇它时，他们的语言逐渐被感染，床也随之嘎嘎作响。然后她醒了，哭了。

纳入教材后，删除为:

女人被自己没有拉伸震惊了，老公在胡说八道。过了一会儿，孩子醒了，哭了。

这种删除主要是因为一些不适合儿童使用的词语可能会对青少年产生的负面影响。这些内容是作者在写作之初为了引起人们的注意而写的，不适合作为教科书。

但是，即使有些作品不含任何少儿不宜的内容，在选入教材时，审查人员也会做出相应的删减。比如欧阳修的《卖油人》，最后一句删掉了。

那么，《石油人》中的最后一句话是什么，有什么深意？为什么被删了？

“石油人”有什么故事？最后一句是什么？

欧阳修作为“唐宋八大家”之一，不仅继承了韩愈的古文理论，而且开创了一代文风。

宋英宗萍萍四年，欧阳修遭群臣谗谤，遂请洋职，在亳州撰写《欧阳文忠归田公文集》。其中《卖油翁》入选七年级语文教材。

这篇短文有两个主角，一个是陈尧咨，另一个是卖油的老人。

虽是文士，却有百步穿杨之能，骑射绝技，堪称多面手。

在那个重文轻武的年代，正巧遇到北方外族入侵，文武双全的人自然被高度重视。久而久之，他们变得傲慢是不可避免的。

一次，陈尧咨在他的花园里练习射箭，一个卖油的老人碰巧经过。当他看到陈尧咨时，他放下担子，停下来观看。

当陈尧咨看到观众致敬时，他兴高采烈。他射了十箭，射中了八九箭。当他认为他会得到观众的称赞时，他没想到老人只是微微点头。

陈尧咨很不高兴，认为老人也是一个骑马和射击的大师，所以他看不起自己，问:你知道射箭吗？是因为我的箭术不精湛吗？

老人回答:没有别的，只有本事。

陈尧咨听后气急，质问老人怎么敢轻视自己的骑术！

老人说，我倒油的样子就知道了。然后做了一个演示。

这个故事告诉我们一个真理:熟能生巧。无论是陈尧咨还是一个卖油的老人，他们的技能都是通过日复一日的艰苦练习取得的。用今天的话说，就是“肌肉记忆”。

大家可以看到，课本最后一句话是“康素笑着送走”，这个康素指的是陈尧咨。

但在原版中，在“康素笑送走”之后还有一句话——这和庄生所谓的谢牛和谢伦有什么区别？

这句话其实没有恶意，对孩子来说也没有什么不合适的。反而是引自经典。为什么从课本上删掉了？

为什么教材要删除“石油人”的最后一句话？

删除的句子可以用白话翻译成“。这件事和庄子说的一个熟练的人能理解牛和一个平轮有什么区别？“看来对孩子来说真的没有什么不合适的，而且还用到了我对牛和轮子的巧妙理解的典故。

我的技术工人解决牛的故事大家都很熟悉。作为屠夫，我的技术工人因为经常杀牛，所以对牛的身体结构非常熟悉。他杀牛的时候自然得心应手，道具也没有损坏。本文还探讨了一个道理:经过反复练习，掌握了规律，谁能做到炉火纯青？

车轮平轮你可能有点奇怪。春秋时期，齐国有个叫轮平的人，很会用刀斧砍柴做轮子。有一天，他来齐桓公汇报工作，碰巧看到齐桓公在读一本书，就说:你觉得这样一本作者已经去世多年的书有什么用？

爱读书的齐桓公不高兴了，马上回答说:你说读书没用，你得给个理由。你不说，我就惩罚你！

轮平大胆地说:就像我一样，看了教人做轮子的书，不实践就做不出来；同样，即使我写了一本书，以后让别人造轮子，别人自己不实践也做不到。

总体来说还是符合谁造就谁完美的理念，但也包含了遵循自然规律，不鲁莽的原则；

平轮脉轮更加不同。主要讲理论与实践的关系，轮平反驳齐桓公的说法，有些接近“读书无用”，与教育的本质大相径庭。

所以这两个典故的运用与《石油人》的主题和立意不同，略显多余，容易引起歧义；

在前半句已经解释清楚的情况下，删除最后一句，不仅无伤大雅，还能让中心思想更加简洁。

再者，按照中学生的思维，庄子主张天人合一，清静无为，道法自然，人的因素几乎被忽略，会被归为唯心主义。

青少年作为社会主义的接班人，往往主要从书本、老师和家庭接受教育，这显然不适合课本。[/s2/]

所以最后一句被删除是很正常的。

你觉得最后这句话有必要删掉吗？