八仙是中国古代民间传说中的八仙。他们都来自人间，都有精彩的人间故事，然后成仙。这与从天而降的神仙神圣庄严的形象完全不同，所以深受百姓喜爱。

八仙都是民间传说中的神异人物。渡海时，他们各显神通，顺利通过。后人用“八仙过海，各显神通”来比喻在集体活动中，各有各的方法和技巧来完成共同的事业。

那么，八仙过海时有哪八仙呢？他们有什么故事？

这八位神仙是:

铁拐李:

据传说，这个姓是李明轩，他曾经在王位上遇到过这位老先生。流浪的时候，因为自己的身体被误当成弟子火化了，游魂无处可归，而是附在一个快饿死的人身上回归太阳。

他蓬头垢面，跛着脚，用水把他的竹竿喷一喷，改成了铁棍，所以叫铁拐李，也叫李铁拐棍。他还经常带着一个葫芦，据说里面有仙药。落到地球上，是专门用来治病救人的。

在民间传说中，它位于八仙之首。很多地方都有他的传说。山东省邹城市北面有一座铁山，铁山南面有一块巨石。石头上有一个大脚印，传说是铁拐李的脚印。

据说有一天，铁拐李到邹城以南的峄山旅游，让道法一只脚站在峄山的圣石上，另一只脚一瘸一拐地踩在铁山的佛经上。就凭这一脚致命的力量，他在花岗岩石坪上踩出了一个两米多长的大脚窝，连经书都被踩了下来。

至今铁山半山腰仍有清晰的大脚窝。仔细看的话，不仅五个脚趾印的很明显，脚印下面还有你踩的佛经。后来，人们把这个脚窝叫做“铁仙女的遗骸”。

韩中立:

相传，李中姓李中，在八仙中的名气仅次于铁拐李，在八仙中的地位更高。全真教在元代被视为“正阳之祖”。他受到铁拐李的启发，上山学习道教。他下山后，飞剑斩虎，布施公钱。

最后，他的弟弟李中剑在同一天升天，去找吕纯阳。钟离权的形象常常是赤膊上阵，手掌扇着，大眼睛，红脸，头上扎着两个发髻，看上去像个游手好闲的人。

吕洞宾:

严明，不，春约科。相传是唐代京兆人，也有说是何忠福(今山西永吉县)人。唐朝会昌年间，两个进士都不是第一个被提拔的，所以浪荡江湖在64岁时被钟离权授予了丹诀。他隐居在钟南山等地，然后周游列国，声称要回答人们的问题。

在八仙，吕洞宾是最受欢迎的故事。在道教中，全真道视他为“春阳之祖”，又称“吕祖”。

传说他曾经在江淮剁饺子，在岳阳弄仙鹤，在客栈里喝醉酒。因为他，所以有一句话:“狗咬吕洞宾，不知好歹”，意思是这个人不知好歹。

张:

他是八仙最年长的。相传他长期居住在中条山，往来于汾晋之间，唐已有数百岁。武则天派人去召见他，他却假装不去。他经常倒骑着白毛驴，日行万里。休息的时候，他把驴折起来藏在箱子里。

他被唐玄宗召到京城，施展各种法术，被封为“阴卢大夫”和“宣彤先生”。后来，民间流传的“骑驴读歌本”的说法，就起源于张。

韩祥子:

相传是韩愈的侄子，性情狂放，擅长吹笛子。初冬，他让牡丹花在几天内开了好几次，每朵花都有一首诗，让韩愈大为吃惊。

传说韩湘子是个吹着笛子的帅哥。汉朝丞相安抚女儿玲玲，她才貌双全，已经许配给韩翔。但汉武帝想把玲玲嫁给他侄子，安抚了她，坚决不同意。汉武帝大怒，将韩湘子罢官。

玲玲悲痛而死，韩湘子化身为白鹤，受钟离权和吕洞宾的启发，化身为昌黎县韩会之子，本名祥子，自幼丧父，由叔父韩愈抚养。

长大后，韩湘子师从钟、吕二仙，但韩愈强烈反对。于是，韩湘子在钟南山出家隐居，修成正果，跻身八仙之列。

蓝采赫:

传说他愤世嫉俗，疯狂，无家可归，四海为家，性格古怪，贪吃，喜欢唱歌。他通常穿着一件破烂的蓝色衬衫，一只脚穿着靴子，另一只脚光着。

更不自然的是，他夏天穿棉衣，冬天却躺在雪地里，浑身冒着热气。平时，他手里拿着一个三尺多的大竹板，一边打竹板，一边走歌，闹市乞讨，醉酒唱歌，周游世界。空之间听到笛声，突然升到空就走了。

何仙姑:

相传她是唐代广州增城女子，家住云母溪。十四五岁时，吃云母粉成仙。她像苍蝇一样行动，在山顶之间来回穿梭，每天早上出门，晚上采摘浆果来孝敬母亲。

曹国九:

相传他姓曹，宋朝人。本是国民大叔。因为哥哥滥用职权，作恶多端，怕被拖累，于是发家济贫，上山修行。后来，钟离权和吕洞宾引进了仙板。

传说他头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板(玉板)，与其他神仙的装扮大相径庭。他是一个心胸宽广，慷慨大方，分配财富帮助穷人的好仙女。他手里有两块神奇的板子，一阴一阳，专门用来调节世间的“阴阳”，造福百姓。

山东省邹城市后八里沟至今仍流传的民间舞蹈《阴阳板》，据说与曹国九有关。因两板相碰而舞，故又称“打阴阳”。距今已有400多年的历史，属于祈雨舞蹈。2021年5月，被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目。