花木兰的故事是从这首《木兰词》开始的。《木兰词》出现在南北朝北魏的《昨晨》。最初收录于《古今乐录》，后被隋唐文人打磨。从古到今，从文人到编剧、导演，花木兰变得越来越生动真实。但木兰从哪里来，姓什么，属于哪个朝代，史书上并没有明确的记载。

英雄从何而来，很多人脑子里并没有一个清晰的概念。由于豫剧经典剧目《花木兰》在著名艺术家常香玉的精彩演绎下影响巨大，所以很多人认为花木兰是河南人。在武汉黄陂木兰山，我终于放下了这个悬念。

据地方志记载，木兰将军是西陵县(今黄陂)人，姓朱，父名寿夫，母名赵。木兰奶奶的家在木兰山附近，也就是现在的木兰天池。木兰奶奶精通武术，是木兰的第一任教练。据说木兰从小体格健壮，喜欢武术。因为她经常和父亲一起爬山，并在山上和铁观音、松井道士交朋友。两位道士看到小木兰资质出众，收她为徒，传授武功。

后来倭寇入侵，朝廷招兵抵抗。木兰的父亲老了，弟弟还小，家里没有人参军。木兰毅然女扮男装，代替父亲上了战场。经过十二年的征战，木兰成长为将军，立下赫赫战功，凯旋而归，却辞去赏赐，回到家乡尽孝。

木兰山附近的木兰草原，曾经是木兰练习骑射的地方，后来跟随她的北方游牧兵被安置在这里。图中，木兰草原实景演出《云中战歌》讲述了这个故事。

忠于你的国家和父母。忠孝作为中国传统文化的核心，在花木兰身上得到了体现，因此花木兰精神千百年来被广泛传颂，成为家喻户晓的榜样。后来，家乡人民为了纪念这位女英雄，在他的墓前竖起了“木兰将军墓”的巨大纪念碑，并于明朝万历三十七年在山上建立了木兰馆。从此，木兰山名声大噪。

唐代诗人杜牧在会昌年间任黄州刺史时，曾写下《木兰寺》:“俯首而战为人，曾以画眉为梦。几番思量还酒，愿公主上云。”这首诗后来成为千古名句。诗中提到的木兰寺，位于今天武汉黄陂的木兰山。

木兰山上有一座木兰庙，庙前有一个木兰将军广场。这是一座历经岁月沧桑的建筑，既有隋唐古韵，又有宋代风格。背后的“唐代木兰将军坊”，为黄陂作为木兰故里立下了千年铁证。

木兰将军广场正面的“忠孝见义勇为节”清晰可见，对木兰精神做了凝练精辟的概括。上面雕刻的“双龙戏珠”和“二凤朝阳”不仅工艺精湛，而且寓意深刻。

在木兰山众多建筑中，木兰馆显得尤为高大雄伟。正殿建于唐代，重建于明朝万历年间(公元1609年)。殿内有三尊木兰将军雕像，分别身着官服、将军服和夫人服。

木兰山上的很多建筑都是用石板错列压制而成的。它们不是用泥土，而是用干砌石建造的，称为“木兰干砌石”。石材与岩石同色，建筑与山体融为一体，有一种和谐之美。可惜这样的古建筑比例并不多。虽然年代久远，但更多的是古朴和沧桑。新建的楼房虽然整齐，但缺少一些岁月的味道。

木兰山是一座英雄山，不仅是木兰将军的故乡，也是革命圣地。“黄麻起义”失败后，吴光浩、戴克敏率领鄂东72工农革命军转战舒兰山，许多老一辈无产阶级革命家在木兰山留下了足迹。木兰山有一个风洞，“引人注目，神奇无比”。相传木兰将军曾在此砍死九尾狐，革命战士曾在此藏身，当年使用的石桌、板凳至今仍保存在洞内，故风洞又叫“红军洞”。

登上金顶，我看到这里的岩石结构很有特点。原来，木兰山是地质公园，大别山高压超高压变质带是世界上最完整、最典型的高压超高压变质带之一。

在第30届世界地质大会上，这条变质带曾是大会选定的三条考察路线之一。与会的多国地质专家经过考察，认为“木兰山蓝片岩是解决中国中央造山带的金钥匙，意义重大。木兰山及其周边地区是研究中央造山带的重要基地和地质科普的重要场所，在中国具有无可比拟的优势”。

站在金顶上，可以看到对面千尺峰上的玉皇阁，据说是木兰将军凯旋归朝的地方。玉皇阁建于唐宋时期。现存的建筑是明朝的作品。整个建筑由大大小小的石头砌成，是一个带屋顶的五边形建筑。

木兰山是佛教和道教和谐共存的山。山上的宗教建筑始于隋代，盛于唐代，盛于明代。曾出现过七宫八景三十六厅供奉千余尊雕像的壮观场面。千百年来，两种宗教和谐共存，交流融合，佛教有道，道教有佛，与木兰文化相结合，形成了木兰山独特的建筑特色和文化氛围。

这个山名的由来，也是一段漫长而沉重的历史。这座山原名“牛头山”，源于王洪、罗匡两位英雄。被称为上山造反劫富济贫的“牛头王”。后来，这座山曾被称为“剑鸣山”，后来又因其形状酷似那只对天吼叫的狮子而被称为“青狮岭”。

据史料考证，此山名为“木兰山”，最早可追溯到南齐永明三年。它以英雄将军木兰的名字命名，一直沿用至今。明代诗人朱的《木兰山》诗，对木兰山的名称作了形象的描述:“山前无木兰，山名以木兰为补。木兰与山皆名，山与木兰争千古。”

山不高，却有登顶的骄傲。寺庙不大，但内涵很深很重。博大精深的佛教文化、道教文化和忠孝勇敢的木兰文化，赋予了这座山非凡的气度，同时也让我们在欣赏山水的同时，仿佛走进只是参观，探寻历史的痕迹，寻找文化的遗存，仰望英雄的气度，接受灵魂的洗礼。一次旅行，一份收获。