首先，如果说辽金是正统的话，同时期的西夏和大理应该是正统的。他们也称帝，尤其是西夏，疆域也是对面，宋也给他拜年币。

北宋疆域

如果你这样回答，显然你还是不明白什么是正统。一个朝代，上一个皇帝传给下一个皇帝，是正统的延续；朝代之间，一个朝代继承另一个朝代，这是正统的继承。

正统王朝就像选择继承人，有且只有一个。这就需要综合考虑法制和正统。

金与南朝的传承关系

再来看辽金。辽、金都是发源于北方的少数民族政权，没有凌驾于法制之上的传承。公元916年，当正统观念从唐朝传到侯亮时，辽太宗鲍基称帝。

辽太祖耶律宝姬

金太祖完颜阿骨打在公元1115年称帝，当时正统观念已经从后周传到了宋朝。辽金没有继承法制。

黄金还是比较强的，至少灭了北宋，但是宋朝并没有完全灭亡。宋徽宗的儿子康王昭建立了南宋，南宋继承了北宋的道法思想。南北宋的传承比东西汉、东西晋更为紧密。

金太祖完颜阿古达

如果按法制继承排序，儿子继承老子王位是最正统的，其次是“退位”、“推翻”，最后是“亡国”。不管怎么说，宋朝的法制延续比用空出现的辽金更正确。

再看道教。辽金虽然汉化了，但也只能算是汉化了。你敢说辽金在汉文化传承、炎黄子孙认同感、春秋大义传承上超越宋朝吗？肯定不是。

中国文明

那么为什么会有辽金宋并列正统的说法呢？

这是元朝后期造成的，灭了包括南宋在内的所有政权，建立了统一的王朝。下朝修前朝史是历代的惯例，元朝也不可避免。

南宋宰相、小皇帝卢秀福

元朝准备修改前朝历史的时候，很多当政的大臣都是辽金家族。这些人偏向自己的族群，于是做出了妥协，三朝被称为正统。这也是前无古人，后无来者，是个伪命题，就像天上没有两天，国内没有两个主人一样。

即使是这种折中的方法，也不是元朝立即决定的，直到元朝灭亡，脱脱才主持三朝史书的编纂和修订。而且在三朝史书的内容中，也可以看出主次之分。

元朝把史书送给三朝的同修。

《宋史》有传记47部，编年史162部，表32个，传记255部，共计496卷。《辽史》列传30部，编年史32部，表8张，列传46部，共计116卷。《晋书》由19部传记、39部年谱、4张表、73部传记和2部目录组成，共137卷。

有人说，宋朝持续了300多年，发生了很多事情，保存了很多文化发达的史料，所以成品内容比较多很正常。但《宋史》中有一章是《辽史》、《金史》中没有的，那就是《外国传》。

宋代历史上的外国传记

从244年到251年，《宋史》八卷记载了夏果、高丽、交趾、大理、占城、真腊、巴干、七里、三佛齐、高坡、博尼、专、丹美流、天竺、余坎。

宋史中的异域与蛮夷部分

辽朝的历史只有西夏和朝鲜两部外国编年史，没有外国。金史的外国是西夏和朝鲜。西夏和高丽称金为大臣，只能算诸侯，不能算外族。所以相对于国外相当全面的宋史，正统一目了然。

更何况元朝还给了宋史四卷“蛮夷”，这是中原正统王朝对边远地区政权的一种称谓。相当于说元朝统治者站在宋朝的正统地位，用这个词来形容偏远地区。本质上是对宋朝的认同。

元朝

另外，元朝本身是由非汉人建立的，为了使自己的来源合法，也同意了这种折中的方法。也就是说，袁的正统地位并没有那么纯粹，更何况他承认的辽金。

事实上，隋朝为了法理渊源，承认南北朝是正统。但这是统治者为了巩固统治而采取的妥协，并不是真正的正统观念。

隋朝继承了北朝。

事实上，北魏汉化后，北魏的蛮族形象完全颠倒了。人们不仅穿汉服，说汉语，吃中餐，还把自己的姓改成汉姓，迅速融入汉族。

换句话说，北魏的主动汉化使北魏得到了北方乃至南方文人的认可。野蛮人进入中国，就把中国当成了中国。所以那个时期被称为南北朝，也就是说在正统方面，北朝也可以算是正统。

北魏彻底汉化，融入汉族。

南朝是正统的，不仅在政治和法律制度上直接继承了魏晋，而且继承了汉魏的礼仪制度、求偶、侍奉制度、门观、田亩制度、官制等，代表了当时中国文化的精髓。

等场系统

儒家帝国的传统正统观念:正统只能是一个，这是天命所在，语境所在；正统可以砍掉，但不能超过一个。多元正统就是没有人是正统，都是僭正统，都是伪政权，相当于绝对统一。

儒家正统思想

清朝统治者从北方民族王朝的立场转向中国大一统王朝的立场时，最终否定了辽金的正统，从根本上确立了宋朝的正统。乾隆曾玉亲自批宋正统，辽、金都不正统！正统观念根植于中国传统文化和儒家思想。

乾隆画像

因此，无论是在法律制度上，还是在文化正统上，廖和都不能算是正统。宋朝存在时间长，影响大，是辽金无法比拟的。我们今天说的唐、宋、元、明、清的朝代顺序也是合理的。毕竟一个车厂注册商标的时候，没有廖和金。而且辽金对汉宋的伤害，从民族感情上来说是不能自圆其说的。

两个宋文华的辉煌发展

这就是辽金不正统的原因。当然，我们需要从历史唯物主义的角度来看待历史。如果用现在的眼光来看，辽金宋都是中华民族建立的政权，都是华夏子孙。