众所周知，文言文是中国古代文人和官员使用的一种文体，用词相对简洁严谨。

所以后人理解起来相对困难，需要解释一些文言文才能理解其含义。

随着时代的发展，文言文已经不再是我们交流的主要文本组织形式，很多人只是在初高中语文课本中接触到，其中最熟悉的有《论语六则》、《例》、《桃花源记》、《陋室铭》。

回想起来，很多人都有过高中背文言文的经历。大家都知道，快速、牢固背诵文言文的最好方法，就是多读几遍，深刻理解背后所有的含义和故事。

但是，你可能永远想不到，这些编入教材的文言文并不一定是原作者的全文，有些文言文已经被编教材的老师删掉了。那么，为什么会这样呢？

今天我们就以《石油人》为例，来解释一下为什么教材中的文言文会被删掉。

首先，我们来了解一下《石油人》这篇文章及其创作背景。这篇文章的作者是欧阳修，宋代著名作家。

在外出打工的路上，他利用闲暇时间整理汇编了一些民间寓言，《石油人》就是其中之一。

无独有偶，石油人也描述了宋朝的一个故事。它的主人公是宋代著名学者陈尧咨。当时宋代盛行重文轻武的政策，大多数文人看不起习武之人。

所以，人们往往希望自己的孩子将来能跟着文学走，而不是从军。任何事情都有两面性。虽然当时武侠受到了严重的打击，但文学的兴起和文风的盛行，给了欧阳修这样有能力的作家更多出人头地的机会。

让我们回到故事本身。与其他文人不同的是，陈尧咨不仅是一个文人，而且还具有一定的武功。

特别是在骑马和射击方面，陈尧咨表现出了非凡的能力。因为当时大家都重文轻武，所以在他的文科生中，练武懂武的人少之又少。

对于当时的朝廷来说，能言善辩的陈尧咨自然成了不可多得的人才。

而且当时北方的外来部落入侵越来越频繁。为了抵御外敌，妥善处理难民问题，朝廷急需一批能骑马能打仗的武将。

这对陈尧咨来说是一个难得的机会。他认为自己是文人中的佼佼者，将来一定会成功，于是渐渐自满起来。

从此，他开始在各种公开场合向别人展示他的骑射绝技。

一天，他回到家，非常高兴。当他妈妈看到他时，她问他做了什么。陈尧咨兴奋地回答说，他刚刚从一个宴会回来，并向他的母亲炫耀，说他已经为出席宴会的客人表演了他最好的骑射。

本来，陈尧咨以为妈妈听到这句话后会表扬自己，但她不这么认为。她妈妈帮了他一把，甚至打碎了旁边的金鱼缸。

他的母亲诅咒他说:“这就是你所谓的对国家的忠诚？”你对得起你死去的父亲吗？"

陈尧咨听到这些后非常失望。他觉得自己没什么毛病。他的母亲不能反过来批评自己，因为她有这样的技能。

但现在想来，我妈也没有错。一方面，陈尧咨的武功天赋在当时的社会背景下并不是一件光彩的事情；另一方面，陈尧咨太自负了，不会到处炫耀自己的才华。

但是这些事实超出了陈尧咨的理解范围，所以他回到自己的房间休息。过了一段时间，这一天，陈尧咨在他的后院练习射箭。

一个卖油的老头从他家后院外经过，看见他在练习射箭。他放下扁担和油桶，站在那里仔细地看着他。

陈尧咨从眼角看到了这一切，心里非常高兴。他心想，我的剑术还是很高明的，能让500多岁的老人被我吸引。看来我自己还是有骄傲的资本的。

于是，他立刻停止了练习，趾高气扬地走向卖油人，走到前后，骄傲地问他:“老伯，我的箭术很好吗？”

没想到，卖油的老头浅浅地回答:“刚刚熟练。”

陈尧咨震惊了。他没想到老人会说出这样的话。然后他想:这老头对射箭一定有自己独特的看法，或者他的剑术比自己强，所以才说了这句话。

于是他又问老人:“你会射箭吗？”

出乎意料的是，老人平静地回答说:“不。”然而这句话惹恼了陈尧咨。他觉得妈妈说的只是她自己。一个外地人，不懂射箭，竟敢这么说我。老人显然已经看出了他的愤怒。

于是，老人为他表演了一项绝技。他竖起油葫芦，在瓶口放一枚铜钱，一手拿着葫芦，一手倒一勺油。结果油葫芦装满的时候，铜钱上一滴油渍也没有。

陈尧咨完全被老人的“功夫”折服了，想要表扬他。我没想到老人会说:

“除了熟悉什么都没有。”

没什么，但是熟能生巧。这句话让陈尧咨很无奈，苦笑着送走了老人。

这里文章的最后一句是“康肃笑送走”。

但是，很多人不知道，在原文中，这句话后面还有一句话。

“这和庄生所谓的牛车之解有什么区别？”

这件事和庄子写的巧男和轮平脉轮有什么区别？

明明教材里的这一版“石油人”是被编辑删掉了，那为什么删掉最后一句？对比原文和被删除的文章，我们发现原文只有两条信息:

第一，我知道怎么解决牛；第二，车轮瘪了。要找出删除的原因，我们首先要知道这两个故事讲的是什么。

专家如何知道如何解决一头牛的故事大家一定很熟悉。它讲述了一个名叫专家的屠夫的故事。因为经常宰杀奶牛，所以技术娴熟，对奶牛的内部构造了如指掌。

所以牛肉的拆解虽然每天都用，但是刀片基本不用。十几年过去了，道具没有磨损。

我想很多人都不是很清楚轮子的故事。其实这个故事的内容是有争议的，特别容易引起误解。

它讲述了春秋时期的一天，齐桓公正在看书，有人在庙外告诉他，一个制作轮子的工匠要来报告他的工作。

于是，齐桓公让他进了大厅。没想到这个人走到殿下面前，看到齐桓公手里的书，直接说:“你还在看这种书？作者不知道去世多少年了。书有什么用？”

齐桓公是一个特别喜欢学习的人。他听到一个工匠这样说话，立刻就不高兴了。他对工匠说:“你既然说读书无用，那就实话实说吧。如果说不通，我就惩罚你。”

于是，工匠大胆地讲了自己的理论。他说，“以我为例。虽然我看过教别人做轮子的书，但是不实践，不慢慢磨合，是做不出成品的。”

同样的，如果我以后写了一本书，告诉别人怎么做轮子，别人跟着我的步子走，就做不出轮子了。所以，练习更重要。”齐桓公同意他的观点。

这是两个故事。编辑之所以要删除包含这两个故事的内容，主要原因可能有以下三点:

首先，与题目主题不符。原来，“石油人”的故事告诉我们两个基本的道理，熟能生巧，勇于创新。

但后两个故事显然不太符合这个主题。虽然看似熟能生巧，但其中也蕴含着启发读者尊重自然、了解自然规律的道理。

至于轮子，就远离主题了。其主要表现为，人要想成功，不仅要有一些基本的文学素养，更重要的是要勇于探索和实践。只有实践才能开阔他们的眼界，检验他们所学的东西，让他们为我所用。

其次，容易造成歧义。如上所述，轮子——平轮的故事很容易让人认为读书不重要，实践重要，而忽略了作者的本意，即读书和实践要结合起来。

如果孩子很小就被误认为读书，会影响他们树立正确的价值观。

最后，《石油人》原文最后一句提到了“庄生”。作为道家学派的创始人，庄子显然是一个极其尊重道教和自然规律的人。在他心目中，人的因素并不重要。这种思维简直就是唯心主义的代表，不符合当今时代的主题。

综上所述，编辑删除了原文中的最后一段。

众所周知，文言文是中国文人描写历史事件、教化人心的集中代表。文言文的学习必然会影响年轻人三观的形成。

所以我们用“去其糟粕，取其精华”的方法来处理文言文的内容，无可厚非。