1。张家界

张家界，原名“大庸”。

“界”在城市中有两层含义:一是指领土边界，二是指高山。清代道光版《永定县志》写道:“伍须溪发源于张家界。”民国版《慈利县志》上写着:“索溪发源于张家界。”这里的张家界是指今天的张家界国家森林公园周边地区。张家界这个名字最早见于明朝崇祯四年(1631年)的《张氏族谱》序中。序言的作者是永定都督张万聪的第六代孙张。明朝弘治年间(1488-1506)，朝廷见张万聪镇守有功，将张家界国家森林公园的“山林之地”赐给他作为封地。于是他和家人一起上山经营他的生意。

明朝崇祯三年(1630年)，张万聪第六代孙张在洪被赐盟官，在此设官职。这一地区成为张的世袭领地，被称为“张家界”。到20世纪末，张的后裔已经在这里生活了17代，人口近千人。另一种说法是:相传西汉留侯张亮当年隐居于此，死后葬于水环四门，故久称张家界。

1958年，这里建立了国有林场。因该地位于张家界农会旧址上，林场取名张家界。1978年，张家界林场率先拉开了湖南旅游业发展的序幕。1982年，张家界国家森林公园成立，张居住的张家界村由公园管理。鉴于张家界国家森林公园在国内外的知名度和美誉度较高，1994年经国务院批准，大庸市更名为张家界市。

2。常德

据考证，常德原名宋。北宋惠宗时期，常德地处沅水下游，是古代进出云贵的必经之地。素有“西楚唇齿”、“千川咽喉”之称，是军事重地。我希望世界不要混乱。于是北宋定州设常德郡，后升为常德府。

此名根据老子“为天下一溪，常德不可分”和西汉石矛《诗与长武》序“常德为武学，甚为可观。”它的意思是贤德贤惠，尽职尽责，这就叫常德。以及唐代孔《诗经》:“谓将帅当诛，兵当练，民当用而不苛。此事常可为法，有常德。”“常德”这个名字就是从这里开始的。

3。岳阳

“越洋”一词最早出现在南朝宋元嘉三年(公元426年)颜延之的一首诗中。

梁武帝大同二年(公元528年)，在湘阴县以东设立岳阳县，同时设立岳阳县，辖五常县、岳阳县。县里和县政府都建立了古罗长乐的长兰村，但只存在了60多年。

隋开帝九年(公元589年)，岳阳县废，岳阳并入禹州，五常(平江县)并入罗县，隶属巴陵县。并将巴陵县改为岳州，从此平江县并入岳阳版图。

开十一年(591)，禹州与越州合并，称“越州”，巴陵郡古城仍设在国政。

就这样，“岳”字南移至巴陵，“岳阳”也随着官商的迁徙，逐渐作为巴陵古城中常见的地名流传开来。

因此，唐朝开元年间，宰相张越与张平平起平坐，于是用“岳阳”作为巴陵古城的别称，用于诗歌，如张越的“岳阳造极南楼”。此后，孟浩然从洞庭湖来岳阳给张总理写信，自然把巴陵古城称为“岳阳市”。由于习惯俗名地名的广泛使用，唐肃宗甘源二年(公元759年)，“天子不肯上船”的狂儒李白，以俗名地名“岳阳”为巴陵楼名，并写下《十二夏登岳阳楼》一诗，被贾治、杜甫等著名诗人反复传唱，使岳阳俗名日益凸显，形成深厚积淀。

以至于到了宋宣和年间，越州军改为岳阳军，定下了我们的时间。辛亥革命胜利后重新规范地名时，1300多年来一直叫岳阳的陕西安泽县恢复了原名，位于田玉娥山西北的巴陵县正式定名为岳阳县。

其实岳阳作为行政区划名称，最早属于山西省安泽县。

由于安泽位于太岳山南麓，安泽县于杨迪大帝元年(公元605年)更名为岳阳县，一直延续到1914年1月。

清代，陕西省岳阳县县令王在其门楼的基础上修建了岳阳楼。竣工当天，有人提出异议:“此楼与湖南省巴陵县岳阳楼重名不妥。”王据说:“据古书记载，‘至于岳阳，自太原建起。’西地已以汤涛命名，巴陵岳阳则是唐宋间新近流传的。我不知道哪个是过去，哪个是现在。”后来，他也请人写《岳阳楼记》。虽然他的话有理有据，但是没有长江、洞庭湖、君山这样的大环境，没有李白、杜甫、孟浩然、范仲淹这样的大功臣，怎么可能取得胜利！

1913年，重新规范行政区划名称时，巴陵县为纪念其旧名而赐岳阳之名，安泽县无奈“失荆州”。为了纪念岳阳县在太岳山南麓的建立，山西省在1971年安泽、浮山两县部分地区划为新古县时，仍将古县人民政府驻地命名为“岳阳镇”。

4。吉首

北宋熙宁三年(1070年)，郴州设西宅镇。明洪武三十年(1397年)，郴州州府潞西县，镇西设千户，俗称索里。

吉首起源于1952年，甘城县改名为吉首县。吉首是从“索力”的苗语发音翻译过来的，意思是“孩子出生的地方”。

5。怀化

怀化。

宋代地理:袁州，下潭，谭洋县，军事。本一舟。第七年收复西宁，庐阳县位于谭洋县，利州位于郴州的麻阳、赵宇两县...4县:庐阳、霞霞、攸县、息县、霸州、昌邑、惠溪、镇江、龙门、怀化。"

元丰九虞治镜湖路记载:谭洋郡，原州，宋熙宁七年(1074)“以郴州同安、龙门二寨为基，求废为铺。”

清光绪《湖南通志传》:“怀化斋，原为蛮斋，宋代所铺，今为驿站。”由此可见，在宋第七年的西宁，怀化店已经设立。

怀化得名，关于历法有两种说法。

从槐花谈槐花的雅致。相传唐宋时期这里有许多槐树，每年春天花开如银，香气浓郁。后来有人在大槐树下居住，人口逐渐增多，称为槐花庄。到了宋初，它被精制成怀化。

二是“怀柔驯化”论，其名称与张盾的“江南蛮夷”战略密切相关。今天的考证基于两个理论。小姐，小姐。《诗风东山》:“不要怕，我可以怀孕。”《左传·Xi公二十三年》:“怀孕而平安，真是奇耻大辱。”尚舒达莫雨:“李玟怀上了。”(李玟:民)《说文解字·信步》:“吾怀而思之。”段玉裁注:“思之者，不忘思之。”古今文献中有十几个定义，本义都是指思念。改变，影响。《大书特书》:“我动心为友国。”《礼记》:“君子欲移民风，必学乎？”《说补》:“华，教也。”古今文献中有20多种定义，其本义是指影响和改变人心。怀化，有思念和影响的意思。

6。益阳

益阳在东汉以英绍命名:“在沂水之阳，宜为县名。”阿清人周曾作《益阳赋》诗:“益水经过，北水叫阳，故县名之。”看来流经益阳的大江是得天独厚的水，在古代是有利水的。市场在江北，所以叫益阳。

7。长沙

语句1:

《史记·天官列传》云:“天有宿，地有邦。”二十八旅社里有一颗卫星叫“长沙”。古人根据分星理论，将长沙视为星，认为长沙的地名源于星名，故长沙又称“星沙”。

语句2:

以万里沙慈命名。

万里沙祠最早见于金尹《十三州志》中:汉“有万里沙祠，西起襄州，东至万里，故称长沙。”此后，唐代李继孚《元和县志》引东方朔之云:“南郡万里有沙祠，自襄州至东莱客万里，故称长沙。”唐·督邮《通典·潭州》自注“秦魏长沙县”也说:“万里有沙祠，故称长沙。”所以后世地方志以此为长沙名的来源，并加以解释，认为长沙在古代就有祭祀沙神的活动。

语句3:

以“沙土之乡”命名

长沙的地质构造以应时砂岩、砾石、粉砂岩和页岩等为主。经过多年的外力作用，大量的砂石经过风化和水蚀堆积在地表，特别是长沙市所在的湘江流域，分布着大片的沙滩和沙洲。每当旱季，这些大陆和海滩都暴露在外，向人们展示一片片的沙子，尤其是长大的沙粒。"如唐代长沙知府张在《长沙风土记》中引用敦加的故事说:"沙之地，云阳之市。”“路史”云:“沙是长沙；云阳是茶陵。”另一部《元和县志》说:“荆州在龚宇境内，春秋时在黔中、楚之南。秦与天下合并，将贵州南部的沙乡划分为长沙郡，统一湘川。"

语句4:

因长沙洲而得名。

长沙湘江水陆洲长约5000米，宽约100米，是一处颇具特色的地理景观。

语句5:

以“曼约”语“供奉女神的地方”命名

在楚国“南平蛮月”之前，长沙居民属于“蛮月”一族。曼越语中，“龙”是“坛”的意思，“沙”是“女神”的意思，不是“沙神”。漫月中“长沙”的意思是“祭祀女神的地方”。壮族、侗族至今仍有崇拜女神的习俗，其成语中就有“先封村，后立长沙”这句话。

8。娄底

娄底”最早命名于宋代。清康熙十二年《湘乡县志》中记载，宋熙宁年间，在涟水河附近的惠济浦(今清潭村)修建半街商埠，逐渐形成集镇，初具规模，称为娄底市。之后它的名字改了几次，从楼底-娄底-娄底，最后又恢复到娄底。关于其名字的由来，有很多解释，最常见的有以下三种。

首先是出行条件理论。

娄底，一个古老的贸易关隘，是湘乡与新华、双峰、宁乡大道的交汇处，商业繁荣。元初，湘乡县由一万人口升为一州。郑铮十二年(1352年)在娄底市场设置巡检司衙门，娄底市场成为湘乡县上里的政治、经济、文化中心，湘乡县八大集镇之一。当时，大多数商人喜欢在这里吃午饭或住宿。当时娄底街有两层商铺，底层是用来营业的。商店、作坊、屠宰场、巫师和工匠以及旅馆都位于楼下。商人和游客也搬到地板下，而店主一般住在楼上，这逐渐成为乘客和店主之间的惯例。地板下的交易也成了被游客嘲讽的俗语，“地板”这个名字也就自然而然的产生了。

第二是占星术。

民国二十五年，当地文人觉得地名不雅。也许这是一个幸运的巧合。二十八星中有娄星和昴宿星，在娄底相互辉映。所以“昴宿星”(序中第三)与“楼宿”(序中第十六)的顺序颠倒了，所谓“楼宿也在楼星、昴宿星之下”，所以会”。

按照28星的排列，楼星位于西方，属于西方的七夜，地星位于东方，属于东方的七夜。每颗星星在地面上都有其对应的位置和范围。据《史记》二十七年记载，焦、康、狄三星对应兖州，隗、娄、魏三星对应徐州。《晋书·天文》引用陈卓、、鬼谷子、和诸葛亮:焦、康、边对应郑州、兖州、济阳(山东省济宁市)，入二度，东平入七度；魁、娄、魏、鲁对应徐州、高密，一次在娄，九度在城阳。据此，迪和娄二星并没有在娄底空上发光。另一部《天官书》也记载其旁一星名长沙，故县以星城命名。长沙入九度，娄底古属连岛，划归长沙郡，所以兴业属九度。当然，说楼和边两个明星在娄底相得益彰也没什么意义。太阳和月亮这两个天体望向地球，也有东方的明月和西方的夕阳同时映照地球的时候。

三是地形学理论。

“楼”和“更”是同音异义词。古时候的土墩叫“更”，“佩更”是小土墩，“楼底也在土墩之下”，也就是说，楼在山底。《左传》写道:“卜楼无松白杨”，卜楼即佩永。唐代柳宗元在《西山宴初游记》中说:“则知山绝，与培元不同。”培元是丘，但“楼”和“楼”是常见的。娄底古镇四面环山，周围山峦起伏。周围至少有八个带“底”字的地名:机务段东北的山脚下、黄泥塘的脊背底、民兵水库以北的中间平底、小碧桥以北的沙坪底、双江乡的平底、杉山镇的石头底。镇址地势低洼，位于山脚，因此得名。

9。湘潭

“湘潭”这个名字来源于它的地理特征。一方面因地处湘江之曲而得名“湘潭”，另一方面更广为接受的说法是，在昭山之下的湘江中，即昭潭中，命名为香洲湖，其实是湘江的一深段，但却因与周昭王的传奇联系而颇有名气，以至于作为一个主要的地理特征，自唐代起就以湘潭县命名。

10。株洲

株洲古称建宁，后称潭州，最早见于南宋文集。“朱”一词可能取自田里的“朱”。株洲和朱田相隔数里，朱田在五代时就很有名。“洲”字取自古“洲”，以湘江两岸为洲。连体地名。它也被称为“周沄”，因为那里有许多树木，“云”和“朱”是谐音。自南宋邵熙元年(公元1190年)正式命名株洲以来，株洲这一名称一直沿用至今。

十一。邵阳

邵阳古称昭阳。它也被称为宝卿。邵阳原位于零陵北部的昭陵县，昭陵也是唐朝皇帝的陵墓。我觉得邵阳这个地名还是很模糊的。邵阳因位于邵水北部而被介绍给人们，所以它被称为邵阳。

又说邵的剧本是赵，平定东吴，以避其父之讳。三国时司马昭为魏国皇帝，改昭陵县为少陵县，昭陵县为少陵县，昭阳县为邵阳县(县位于昭水以北，即邵水)，故名邵阳。

但是看邵的结构，邵是“赵”和“夷”的组合，意思是的封地太少，所以选这个名字，希望人口聚集，而是西周的人物。所以春秋时期修建百工城的字，一开始应该是邵，而不是赵。唯一的解释是，邵阳这个地名，一次都没避开。这个避讳的东西，兴起于夏商，邵。我选择邵这个地名是希望有更多的人来。人多了，白公善于建城，开始称之为白公城。后来以为还是邵公的封地，甘棠掌管，建祠祭祀。改城名时，自然避开了邵公的忌讳，改赵字取而代之。

12。永州

周武王将江西永新开国功臣张耳封为“王勇”。春秋时期，王勇的封地被一个强大的敌人吞并了。为了逃避战争，王勇一家四处流浪，搬到了紫金山北麓。那时候还是一片原始森林，正好适合躲避战乱。

王勇人民一直在这个地方耕耘和燃烧，他们幸存了下来。为了纪念王勇，这里的山川被称为“永善永水”，这里被视为曾经的“永远”的土地。

隋朝，一位高官与在朝廷做官的王勇家族联手，以状元马旭(也是王勇家族)为靠山，要求将零陵改为永州。

隋朝时，零陵正式改名为“永州总管府”，永州之名流传至今，与零陵并存…

这就是永州名字的由来。永州和零陵，两个人在一个地方，很难得！

十三。衡阳

衡阳地处蜿蜒千里的湘江中游，五岳独立的衡山南麓。因其地理温度和气候，传说“雁北南飞，止于此处”，故又别称“雁城”。衡阳位于衡山南麓，山南水北为阳。在古代，阳的意思是“南”。衡阳在衡山的南面。在古代，许多地方都是以名山大川命名的。

14。郴州

“陈”字属于郴州，最早见于秦代。它是一个篆字“陈”，由“林”和“宜”两个字合成，意为“林中之城”。“陈”字见于史传，是汉代司马迁写的《史记》，其中记载(项羽)“是使义帝迁长沙陈县”。

隋开帝九年(589)，统一为郴州。