王充，东汉当之无愧的学者、唯物主义思想家，出身贫寒。但如果仔细考察他的家史，他原本就是皇族的一个近支，不仅有军功、爵位、采邑；出现过皇后和宰相，列侯，将军和各级官员，家世显赫，荣耀非凡。但一旦“失势”，祖上依然勇猛无情，经常靠蛮力欺压村民，因此树敌众多，不得不处处避敌...

王冲

王充(27——约97)，东汉会稽上虞人，中国古代杰出的唯物主义者和伟大的思想家。王充虽然出身贫寒，但如果再往前追溯100年，王充的祖上还是显赫的:开基(生卒年不详)始祖王鹤，魏县(今河北大名一带)元成人，是西汉(公元前72年-公元13年)孝皇后王的祖父，新朝(公元前45年-公元23年)开国皇帝王莽的曾祖父。新朝建立后，王贺被谥号为“元城儒王”。

魏县元成王家内外，曾经有皇后、宰相、一品诸侯、将军、各级官员，极为荣耀。到王莽弃汉自立新朝时(9-23年)，元成王氏家族达到顶峰，成为天下第一世家——王充的祖上也因在军中立功被封为惠济杨氏。有封建领主，有功勋，有封号，有朝的影子。当时王家显赫，骄横跋扈。

王莽

当然，随着王莽政权的崩溃，王在元成、魏县的地位很快就会一落千丈。王充的祖先因为在改朝换代时掉了脑袋，失去了爵位和采邑。王家只好就近定居，男耕女织，以种田桑为业，成了会稽县的百姓和普通百姓。

“毛凤凰不如鸡。”按理说，王充的祖上应该放下身段，低调一点。但“习惯成自然，自然决定性格，性格决定命运”——习惯了飞扬跋扈、骄横跋扈的王崇祖，虽然当时已经“失势”，但他依然带着在赵岩大地上一直很受欢迎的任侠，平日里勇猛无情，经常靠蛮力欺压村民，导致大家敢怒而不敢言。在八乡附近，王家的怨气很大。更恶毒的是，每当遇到天灾，追悔莫及的时候，王充的祖上干脆做起了拦路劫人抢货的勾当，简直是咎由自取...

汉之交，政局不稳，天下动荡。王充的祖父王勋(生卒年不详)，因担心在乱局中被仇人加害，先迁居会稽城，后定居钱塘县(今浙江杭州)经商。王充的父亲王勇(生卒年不详)，不仅酷爱做流氓，而且勇猛狂妄。由于他在农村横行霸道，树敌众多，王家不得不迁往上虞张震躲避敌人。

到王充出生的时候，王家已经是“官本位”、“穷无一亩容身之所”、“祖无亦舒之德”了。那的确是一个“孤家”——在这个家庭里，迎接王充的不仅是没有财产、名誉和地位，还有一个“祖宗无德，祖宗无德”

不过王家的风格似乎被王宠这一代改变了。据史书记载，王永早逝，王充对母亲表现出孝心。而且王冲从小聪明好学，在村里也是颇有名气和名气的。20岁时，王充被推荐到首都洛阳的国子监深造。当时国子监的讲师是著名的历史学家、文学家班彪(3-54)。王充学习非常刻苦，深得班彪赏识。

国子监(中国封建时期)

王宠是真正的“学霸”。他在国子监的经历很好地解释了大师是如何炼成的:刚进国子监没几年，王充居然把国子监的书都读完了。之后，王充经常光顾洛阳的书店。他买不起书，但这并不妨碍他站在书店里看书。结果过了很久，王充居然把洛阳书店的书都看完了...

王宠记忆力很好，所以读书也很有收获。王充说，读书不能只求文字的理解，要注重真正理解真理；而且不要盲从真理，还要分析批判真理。

王充和所有的读书人一样，也曾有过“为君子，为君子”的梦想，想走“为官学优”的道路。王充做过几次地方小官，但因为不会拍上司马屁、巴结上司，也不会和有权有势的人相处，所以很快就辞职了。

总的来说

补充一点说明:前面提到的对王充家世和“祖无亦舒之德”的评论，其实是王充在《论衡·姬子篇》中的自曝。细数先人之恶，“难称孝顺”，所以千百年来，王充被无数后人诟病。唐代著名历史学家刘知几(661-721)认为王充的行为“不正”，斥其为“三千罪人”。在刘知几等人看来，人怎么能洗自己的脏衣服呢？要知道，在东汉这个孝可以扬名立万，甚至可以做官的时代，王充却反其道而行之，从不避讳祖先的禁忌——其“特立独行”的鲜明个性可见一斑。所以完全可以想象王充和有权有势的人“合不来”，在官场混不下去。

中年以后，王充回到家乡上虞，开始教书。王充晚年闭门著书，终于写出了中国文化史上一部伟大的哲学巨著——《论衡》。