本文目录一览：

• 1、干漆坐像什么意思
• 2、鉴真坐像是什么
• 3、日本政府为什么把鉴真坐像定位国宝
• 4、鉴真坐像资料
• 5、至今日本的哪个寺内有鉴真的坐像
• 6、扬州大明寺的鉴真坐像

干漆坐像什么意思

日本国宝 干漆夹苎鉴真坐像 现藏日本奈良唐招提寺鉴真干漆夹苎造像，传为思托、忍基（日本高僧）等设计、塑造。像高80．1厘米。是鉴真生前所作，彩色，刻纹简练，造型生动，为唐夹苎造象的佳作，日本视为“国宝”。

在日本此技法使用于佛像制作，供奉在奈良唐招提寺中的日本国宝鉴真大师坐像。此作品是小杉三朗的夹芝脱胎干漆法的绝响。鉴真大师是中日文化交流的象征之一，对日本国人民有着特别的含义。

是他临终之前由弟子思托等膜影制作，是非常写真的，所用工艺为天台山民间工艺干漆夹苎，此工艺已列入第一批国家非物质文化遗产。。

在日本，鉴真和尚坐像有两座，一座是陈列于奈良唐招提寺的鉴真干漆像，是日本“国宝”级文物；另一座是奈良东大寺木质鉴真和尚坐像，也是日本国家级重要历史文物。

千百年来，经过历代工匠不断传承、革新，干漆夹苎技艺逐步走向成熟，并且传到天台的周边地区。唐代中期，僧人思托就将此法传到日本，当时由他制作的鉴真坐像被日本奉为国宝。

鉴真坐像是什么

1、是他临终之前由弟子思托等膜影制作，是非常写真的，所用工艺为天台山民间工艺干漆夹苎，此工艺已列入第一批国家非物质文化遗产。。

2、该坐像由中央美术学院的木刻家于1963年用故宫博物院珍藏的一段整楠木雕刻而成。盲僧跏趺闭目，神态凝重，雕工精湛，连木质纹理和人像肤纹的顺逆都很清晰，刻划出鉴真和尚坚毅果敢的精神和博大精深的丰韵。

3、表明这坐像有极高的艺术价值；更重要的是，鉴真坐像是唐朝与日本友好往来的历史见证，日本政府把它定为国宝，表示对鉴真的尊崇和对中日友谊的珍视。

4、安置于日本奈良县东大寺戒坛院千手堂的鉴真和尚彩绘木雕坐像，是忠实模仿唐招提寺的干漆木质鉴真和尚坐像的作品，这件展品是日本江户时代所制，完成了鉴真生前希望在东大寺塑像的愿望，因而具有深远的意义。

5、其所制作的鉴真干漆夹苎坐像，是日本美术史上最早的雕塑，史称“唐招提派”。金漆木雕——干漆夹苎法，这个工艺东晋南北朝就有了。到唐朝，台州开元寺思托和尚跟随鉴真东渡日本，把台州干漆夹苎法技艺带到日本。

日本政府为什么把鉴真坐像定位国宝

1、还有鉴真在日本建立了佛学的规定及制度也使得日本的佛教走上了正轨，方便了政府对于佛教的控制，更是促进日本国家传统宗教佛教。

2、日本奉为国宝。1980年2月，日中友好团体为了增进两国人民世代友好下去的情谊，曾将坐像送回北京、扬州两地供中国人民和佛教徒瞻礼。

3、是鉴真生前所作，彩色，刻纹简练，造型生动，为唐夹苎造象的佳作，日本视为“国宝”。造像迄今仍供奉在唐招提寺内“御影堂”（又称“开山堂”）。思托，鉴真高足弟子，曾随鉴真六次东渡。善制漆器。

4、在日本，鉴真和尚坐像有两座，一座是陈列于奈良唐招提寺的鉴真干漆像，是日本“国宝”级文物；另一座是奈良东大寺木质鉴真和尚坐像，也是日本国家级重要历史文物。

5、鉴真在双目失明的情况下，以他惊人的记忆力，纠正日本佛经中的错漏。由于鉴真对天台宗也有相当研究，所以鉴真对天台宗在日本的传播也起了很大作用。

6、鉴真东渡日本设计的唐招提寺，被日本视为艺术明珠。唐招提寺，是中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的盛唐建筑风格寺院，所以被称为中日友谊的寺院。

鉴真坐像资料

1、是他临终之前由弟子思托等膜影制作，是非常写真的，所用工艺为天台山民间工艺干漆夹苎，此工艺已列入第一批国家非物质文化遗产。。

2、为了纪念鉴真，国/务/院决定在大明寺（时称法净寺）建“鉴真纪念堂”。当年4月，临时将大明寺晴空阁改作“鉴真纪念堂”，堂内供奉木雕鉴真大和尚坐像。

3、在日本，鉴真和尚坐像有两座，一座是陈列于奈良唐招提寺的鉴真干漆像，是日本“国宝”级文物；另一座是奈良东大寺木质鉴真和尚坐像，也是日本国家级重要历史文物。

4、日本国宝 干漆夹苎鉴真坐像 现藏日本奈良唐招提寺鉴真干漆夹苎造像，传为思托、忍基（日本高僧）等设计、塑造。像高80．1厘米。是鉴真生前所作，彩色，刻纹简练，造型生动，为唐夹苎造象的佳作，日本视为“国宝”。

5、安置于日本奈良县东大寺戒坛院千手堂的鉴真和尚彩绘木雕坐像，是忠实模仿唐招提寺的干漆木质鉴真和尚坐像的作品，这件展品是日本江户时代所制，完成了鉴真生前希望在东大寺塑像的愿望，因而具有深远的意义。

6、日本政府为什么要把鉴真坐像定为国宝？表明这坐像有极高的艺术价值；更重要的是，鉴真坐像是唐朝与日本友好往来的历史见证，日本政府把它定为国宝，表示对鉴真的尊崇和对中日友谊的珍视。

至今日本的哪个寺内有鉴真的坐像

有鉴真坐像的叫唐招提寺。唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市西京五条街，公元759年 唐招提寺前立石中国唐朝高僧鉴真所建。最盛时曾有僧徒3000人。有金堂、讲堂、经藏、宝藏以及礼堂、鼓楼筹建筑物。

在鉴真的设计及领导下，建造了著名的唐招提寺，在今天日本奈良市西京五条，现存有创建初期的金堂、讲堂。存有鉴真和尚夹纻坐像等重要文物及多种古写经、古书籍等。

唐招提寺始建于日本天平宝字三年(公元759年)，是由当时的日本孝谦女皇(718~770年)特为鉴真大师在日本传法所敕建的，并赐其尊号为”鉴真大和上“。

如唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作。整个结构和装饰，都体现了唐代建筑的特色，是日本现存天平时代最大最美的建筑。鉴真去世前，弟子们还采用干漆夹这一最新技艺，为他制作了一座写真坐像。日本奉为国宝。

供奉着被定为日本国宝的鉴真干漆夹苎造坐像的御影堂也是唐招提寺的重要地方。这座鉴真坐像是仿造其圆寂时的姿态所造，每年只会向人们开放3天。

扬州大明寺的鉴真坐像

为了纪念鉴真，国/务/院决定在大明寺（时称法净寺）建“鉴真纪念堂”。当年4月，临时将大明寺晴空阁改作“鉴真纪念堂”，堂内供奉木雕鉴真大和尚坐像。

鉴真当时已55岁，为了弘扬佛法，传播唐代文化，欣然接受了荣睿、普照的邀请，决定东渡日本。第一次东渡日本，鉴真和弟子祥彦等21人从扬州出发，因受到官厅干涉而失败。

）干漆夹纻工艺唐代传入日本，鉴真圆寂时，弟子为他塑像，1980年展出的原像是日本国的国宝，这尊坐像是扬州临摹日本国宝用干漆夹纻工艺塑造的。座像前这张供案上的铜香炉是日本国裕仁天皇赠送的，上面有日本皇室徽记。

鉴真东渡传法，是中日文化交流的先驱。今大明寺内的鉴真纪念堂为唐代风格建筑，于1963年鉴真圆寂1200周年时奠基，1973年建成，正殿须弥座上供奉的以干漆夹贮制作的鉴真坐像，闭目冥思，神态坚毅安祥。

鉴真幼时家境清贫，长安元年，14岁时，随父在扬州大明寺出家，师从智满禅师，当了沙弥。