百家争鸣的意义(它的核心内容和积极意义详解)
2023-05-20 15:17:26投稿人 : yq4qlskj围观 : 63 次0 评论
持续数百年的春秋战国时期，稳定周朝的礼乐制度走向衰落。
各路仁人志士各抒己见，逐渐形成了百家争鸣的局面。
老子、孔子、墨子等人纷纷走上历史舞台，他们的理论也大放异彩。
老子建议凡事顺其自然，不刻意追求什么。
老子哲学的精髓是他朴素的辩证思想，认为天地万物都是对立互补的。
“是否同生，难易，高低，是否相倾，是否相合”，矛盾双方相互依存，互为条件。
老子的政治思想主张“无为”，主张顺其自然，顺应天道，否定有神论。这是当时比较先进的思想之一。
这个思想后来被庄子发扬光大，形成了老庄哲学。
道德经是老子深入思考、归纳、总结后留下的智慧。
“一个国家的利器，不能给别人看”至今广为传诵。
孔子谦虚好学，打破贵族垄断教育的限制，开办私塾，广纳各界有志之士，逐渐形成了儒家学派。
他提出了“君、君臣、父、子、子”和“政治在于保存民力”的政治观点。
孔子的核心思想是仁和礼。
“仁”的命题是“仁者爱人”，要求统治阶级体察民情，反对暴政。
孔子认为，要实现“爱”，必须遵循“忠恕”原则，即“己所不欲，勿施于人”的要求。
所谓“礼”的观念就是“克己”，也就是说要克制自己。
孔子虽然没有实现自己的政治理想，但他形成了一套完整而深刻的儒家思想体系，为后来的政治利益阶层所采纳。
后来儒家相继出现了孟子、荀子等大师。
孔子的仁学体现的是人性精神，孔子的礼学体现的是礼制精神，也就是现代意义上的秩序和制度。人文主义是人类永恒的主题，适用于任何社会、任何时代、任何政府，而秩序和制度社会是建立文明人类社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精髓。
墨子，人称克胜，是历史上最著名的技术天才。
墨家以先进的技术和人才为基础，掌握了那个时代的核心科技。
墨家的核心思想是爱人，以墨爱人。
墨子的一言一行，一举一动，更接地气，在平民中影响深远。
他的政治理念提出了兼爱、互不侵犯、尚贤、尚的平等主张。他主张从天子、诸侯到各级酋长，都要选拔有才能的人去任职，人民要服从君主和上级，做到“天下之义共”，人人相亲相爱，反对欺软怕硬的战争。
这个概念提倡德治，但也提出个人奋斗，与儒家提倡的恢复大同有很大不同。
墨家认为，如果每个人都能做到兼爱，即爱人如己，不分等级。那么人与人之间的相互尊重和平等就自然而然的产生了。
如果人与人之间相互尊重、平等共处的局面变得普遍，利益冲突就会减少，国家之间的动荡和战争也会相应减少。
墨家的“兼爱”思想比儒家的“仁爱”思想更为广泛，墨家更注重无差别的爱。
墨家思想代表了当时国家下层平民的利益，墨家认为平民最需要团结。
在百家争鸣时期，墨子学说一度成为当时的显学，也是因为“兼爱”思想的普遍性。
从根本上说，墨家的“兼爱”思想是一种利他思想，对他人做出无差别的贡献，闪耀着热情的光芒。
在周朝的礼仪制度无法维系之后，老子、孔子、墨子、庄子等人都站在自己的立场上，通过自己的斗争提出了相应的解决方案，并分别成为大师，从而形成了百花齐放、百家争鸣的局面。百家争鸣局面的出现，极大地鼓励了个人斗争，扩大了个人斗争的范围。
百家争鸣推动了当时的思想学术发展，也对社会经济发展产生了深远的影响。
中国的百家争鸣政策，不仅是文艺界百花齐放、百家争鸣；这也是政治民主的一种形式。听取各党派、各界人士的意见，制定符合广大民众的管理政策，有利于国家的和谐稳定和长治久安。
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