以道佐人主者（以道佐人主者,不以兵强天下反应老子什么思想）
2024-01-15 01:58:12投稿人 : yq4qlskj围观 : 3 次0 评论
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老子说以什么佐人主者不以什么强天下
老子说：“以（）佐人主者，不以（）强天下。
以道佐人主者①，不以兵强天下。其事好还②。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年③。善有果而已④，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐⑤，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
以道佐人主者01，不以兵强天下02。其事好还03。师之所处，荆棘生焉04。大军之后，必有凶年05。善者果而已06，不以取强07。果而勿矜08，果而勿伐09，果而勿骄10。果而不得已，果而勿强11。
《道德经》第三十章
1、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
2、《道德经》第三十章：不以兵强 原文：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。
3、huan 二声 第三十章 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
4、所以啊，老子所说的这个战争的事，与我们每个人可是息息相关啊！老子在这一章中提到了一个新出场的人物：就是佐人主者，这就是帝王身边对他决策起重要作用的人，也可能是谋士、将领、家人、密友等等。
《古代兵法散文·春秋兵法·老子》原文鉴赏
老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之： 良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。
《先秦散文·老子·以道佐人主者章(原第三十章)》原文鉴赏 以道佐人主者①，不以兵强天下。其事好还②。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年③。善有果而已④，不敢以取强。
小国寡民，使有什伯之器而不用①，使民重死而不远徙②。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵③，无所陈之④。使民复结绳而用之⑤。甘其食⑥，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻， 民至老死不相往来。
《先秦散文·老子·江海为百谷王章(原第六十六章)》原文鉴赏 江海所以能为百谷王者①，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民②，必以身后之③。
以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还.是什么意思
善于用兵的人，只要达到用兵的目的也就可以了，并不以兵力强大而逞强好斗。达到目的了却不自我矜持，达到目的了也不去夸耀骄傲，达到目的了也不要自以为是，达到目的却出于不得已，达到目的却不逞强。
【今译】 用道辅助君主的人，不依靠兵力称霸天下，用兵一定会遭到报应。军队所到之处，将会满目荒凉；大战过后，必有荒年。善用兵者只求成功，不敢以攻占国家而称强。
译文：“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。”凡是以道治理国家的国君，都是不用兵强行争天下的。用兵争天下不是什么好事情会遭到报应的。（做人做事都要以德服人，这样才能受人欢迎尊敬）。“师之所处，荆棘生焉。
“以道佐人主，不欲以兵强于天下”，意思是，以道来辅佐国家领导的人，没有这种用兵来横行天下的想法。“其事好还”，“好”，是容易的意思，“还”是偿还、报复的意思。你靠用兵胜了人家，人家马上就会报复你。
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