本文目录一览：

• 1、饥来吃饭困来则眠出自
• 2、文言文好吃
• 3、普明《十牛图颂之七:任运》佛门禅诗分析与鉴赏

饥来吃饭困来则眠出自

“饥则食，困则眠”出自宋代诗人葛长庚的《水调歌头·有一修行法》。全诗如下：有一修行法，不用问师傅。教君只是，饥来吃饭困来眠。何必虑中想，只管没心休。放下又放下，百事不留留。若能如此做，便是得道人。

这首诗出自黄龙慧开禅师的名著《无门关》的第十九则。原文：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。

这首诗出自黄龙慧开禅师的名著“无门关”的第十九则，琅琅上口，最为佛弟子所爱颂。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。

师曰：饥来吃饭，困来即眠。六源又问：一切人总如师用功否？师曰：不同，他吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯睡，千般计较。现在流行一词，活在当下。

饥餐困眠，处处皆道场。所以临济说：“佛法无用功处，只是平常无事，屙屎送尿，着衣吃饭，困来即眠。”“无事是贵人，但莫造作。”“道体本无修，不修自合道。若起修道心，此人不会道。

”大珠禅师说：“ 饥来吃饭，困来即眠 ”，我用功的方法就是肚子饿了吃饭，瞌睡来了睡觉。

文言文好吃

“美食”用文言文怎么说 “美食”用文言文可以如下：玉盘珍馐、山珍海味、珍馐佳肴、龙肝凤胆、八珍玉食、垂涎三尺、八珍玉食、饕餮大餐等。垂涎三尺【chuí xián sān chǐ】释义：涎：口水。

求几篇描述写美食的古文 请写明出处 谢谢啦 闻子由瘦 宋·苏轼 土人顿顿食薯芋， 荐以薰鼠烧蝙蝠。 初闻蜜唧尝呕吐， 稍近蛤蟆缘习俗。 惠崇春江晚景 宋·苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。

求几篇描述写美食的古文 请写明出处 谢谢啦 闻子由瘦 宋·苏轼 土人顿顿食薯芋，荐以薰鼠烧蝙蝠。初闻蜜唧尝呕吐，稍近蛤蟆缘习俗。惠崇春江晚景 宋·苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

【出自】：唐·柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”【译文】：垂涎闪舌啊，挥霍繁忙。 形容饭菜好吃的词语 美味、可口、垂涎三尺、垂涎欲滴、香喷喷 美味 [ měi wèi ]解释：味道鲜美的食品。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。《惠州一绝 / 食荔枝》宋代苏轼 释义：如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

普明《十牛图颂之七:任运》佛门禅诗分析与鉴赏

这首诗叙述这头牛要开始接受 *** 了，首先给它芒绳穿鼻，好限制它不会乱跑。然后，如果它敢乱跑，就举鞭痛打。但是，野惯了的牛是不会这么容易被驯服的，它仍不时想逃跑，所以牧童还要用力牵住它。

【分析与鉴赏】“牧牛”，牧到牛儿消失不见了，无牛可牧，比之于先前的无心牧牛，又更上一层楼，这也是牧牛的最高境界了。再来，就剩下牧童自己的问题了。

以牧牛来比喻心性的修持，由开始的“未牧”到最终的“双泯”，分为十个阶段，每一阶段都绘图、颂诗，来阐明其中的蕴涵，即是著名的《十牛图颂》。

普明禅师《牧牛图颂》 禅门十牛图，喻示禅宗修心的十个阶段。大凡熟悉佛教禅学的都知道，唐代的大禅师们——诸如马祖道百丈怀海——很喜欢用 “牧牛”比喻“治心”。

气离出入，没办法开口说话。等过一会儿，雪峰义存问他：“你说禅有什么道理呢？”鼓山神宴豪气万千地说：“何道理之有！”雪峰义存非常满意，印可他大事已明。[1]鼓山神宴：六祖下七世，嗣法于雪峰义存。

【分析与鉴赏】禅是不可说的，说则不中！无门慧开借着鱼儿索饵来比喻参禅人不要随便开口谈玄论妙，以免丧失了慧命。