本文目录一览：

• 1、楞严经是谁翻译的??
• 2、南怀瑾先生:《楞严经》中佛把最高秘密都讲出来了
• 3、自从一读楞严后,不看人间糟粕书!是谁说的,
• 4、南怀瑾的楞严经怎么样
• 5、南怀瑾易经楞严经区别

楞严经是谁翻译的??

1、其汉文译本是唐代的天竺僧人般剌密谛所翻译。

2、近代有学者疑楞严经为唐人自撰，非般剌密谛所传。《开元释教录》说《楞严经》是怀迪与不知名梵僧译出，般剌密谛也可能只是1个伪托的名字。

3、般剌密谛在唐中宗神龙元年（705年）于广州的“制止寺〈今光孝寺〉”诵出楞严经十卷，时由乌苌国沙门弥伽铄佉译语，沙门怀迪证译，菩萨戒居士房融笔受。

4、网络流行的楞严咒版本分427句，来源是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《楞严经》。为什么就不知道了。翻译的人是唐朝的般刺密帝，译语人弥伽释伽，由房融记录。

5、是的，都是以印度的梵文为原本翻译过来的。而且当时的翻译工作是国家组织了一个庞大的译经团，各有分工，有主译法师，但是翻译出来之后，还要经过审核润色，以便符合汉语的习惯。

南怀瑾先生:《楞严经》中佛把最高秘密都讲出来了

至于“八还辨见”，还是讲见地，到后面才讲到修证功夫的路子，佛把最高的秘密都讲出来了。所以，我们天天带着《楞严经》，没把它看懂，修行不上路，很可惜的，也辜负了佛恩。

南怀瑾先生：自从一读楞严后，不看人间糟粕书 《楞严大义今释》后记 南怀瑾先生 芸芸众生，茫茫世界，无论入世或出世的，一切宗教、哲学，乃至科学等，其最高目的，都是为了追求人生和宇宙的真理。

刚才我大概讲了所谓小乘修“有”的方法，先把色法、色身转变。色法何以要转变？《楞严经》最后，佛有几句重要的话：“生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。

自从一读楞严后,不看人间糟粕书!是谁说的,

有条理，有系统，而且能够概括佛法精要的，只有《楞严经》，可算是一部综合佛法要领的经典。明儒推崇此经，曾有“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书”的颂词，其伟大价值可以概见。

是南怀瑾《楞严大意今释》的其中一句，这正说明了《楞严经》的伟大，《法灭尽经》说到，所有的佛经中《楞严经》先灭，《楞严经》没有了，妖魔就横行了。所有的佛弟子都应该保护《楞严经》。

憨山大师说：“不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。” 受禅宗的影响所产生的宋明理学家，也有一句名言：“自从一读楞严后，不看人间糟粕书。

自从一见楞严后，不读人间糟粕书。其二 萧然一衲坐绳床，虚室常明海印光。选罢耳根参鼻观，木鱼风定藕花香。春日即事 江边新涨没渔矶，满路杨花扑面飞。海燕初来风渐暖，河豚欲上水添肥。

南怀瑾的楞严经怎么样

好。《楞严大义今释》是2006年复旦大学出版社出版的图书，作者是南怀瑾。创作背景“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”。

有条理，有系统，而且能够概括佛法精要的，只有《楞严经》，可算是一部综合佛法要领的经典。明儒推崇此经，曾有“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书”的颂词，其伟大价值可以概见。

相比起来，我感觉宣化上人的浅释铺的比较宽，初学佛的人看效果很好。圆瑛法师的讲楞严经很细，面面俱到，是研究楞严经很好的注解本。

藕益法师的《楞严经合注》。藕益法师因怀疑楞严大义而深入研究，最终彻了性相宗旨。这部合注是他的代表作，对楞严经有着独到的理解和注释。南怀瑾老师的讲解版本。

南怀瑾解的楞严经，是在大致的框架下，笼统的解释一下，基本是让大家对楞严经有个概念上的认识。不是详解，详解需要听法人有相当的基础，般若、唯识都要有一定的认识，否则讲了也不会听懂的。

南怀瑾老师是著名的佛学家和道家学者，有很高的声望和影响力，佛学研究涉及广泛，尤其对楞严经的解释和注释被认为是非常深入和详尽的。

南怀瑾易经楞严经区别

还是选择楞严吧。易经偏重于世间，而楞严出世间，跳出世间，一劳永逸，当然选楞严。

南怀瑾老师是著名的佛学家和道家学者，有很高的声望和影响力，佛学研究涉及广泛，尤其对楞严经的解释和注释被认为是非常深入和详尽的。

白话出，楞严没。愿其不灭，故作此说。为世明灯，照百千劫。无尽众生，同登觉阙。《楞严经》第二卷原文 佛兴慈悲，哀愍阿难及诸大众。发海潮音，遍告同会。