本文目录一览：

• 1、内无色想观外诸色解脱什么意思?如何解释?
• 2、佛教中的三有是什么意思
• 3、四禅八定都有哪些?
• 4、怎样才能没有色思想
• 5、为什么那些看上去会害羞腼腆的男生,实际上也有欲望。很色想睡你??
• 6、佛教中说到众生是由色、受、想、行、识组合而成的身心,色、受、想...

内无色想观外诸色解脱什么意思?如何解释?

(二)内无色想观外色解脱，内心之色想虽已除尽，但因欲界贪欲难断，故观外不净之相，令生厌恶以求断除。

内色想观外色。二解脱。净解脱三解脱。度色想灭有对想不念杂想住空处。四解脱。度空处住识处。五解脱。度识处住不用处。六解脱。度不用处住有想无想处。七解脱。灭尽定。八解脱。阿难。诸比丘於此八解脱。

内无色想，观外色少，广说乃至得如实想；是第三胜处。内无色想，观外色多，广说乃至得如实想；是第四胜处。此二胜处，从内无色想观外诸色解脱所出。是故前四胜处，由二解脱所建立。

有色观诸色解脱。内无色想，观外诸色解脱。净解脱身作证具足住解脱。空无边处解脱。识无边处解脱。无所有处解脱。非想非非想处解脱。想受灭身作证具足住解脱。

佛教中的三有是什么意思

1、三有是三界的别名。三界即欲界、色界、无色界。界，义为类别。三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器世界（处所）两类，而以有情界为主体。

2、佛教中的三有是指欲界、色界、无色界。六道众生。各随所作善恶之业。即感善恶之报。因果不亡。故名为有。(六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。)一欲有谓欲界天人。修罗。畜生。饿鬼。

3、佛教中说的是，三界生死流转。不是三界扭转。三界，指众生赖以生存的欲界、色界、无色界。此乃迷妄有情在生死流转中依其境界所分的三阶级；系迷于生死轮回等生存界（即有）的分类，故称作三有生死，或单称三有。

4、三有的解释(1).佛教语。谓三界之生死。欲有，欲界之生死；色有， * 之生死；无色有，无 * 之生死。佛教认为三界之生死 境界 有因有果，故谓之有。

四禅八定都有哪些?

1、初禅、二禅、三禅、四禅、 今次诸戒品而辨四禅者。

2、佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想 非非想处定。四禅八定是禅定的基础，佛陀在成佛和涅槃时，也曾修行四禅八定功夫作为助缘。

3、佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。

4、四禅是指：初禅、二禅、三禅、四禅。四禅还在有色界，因此还需修无色界的四空定。色界四禅和无色界四空定合称为“八定”，八定即空无边处定、识无边处定，无所有处定、非想非非想处定。

5、无有觉察者，亦无觉察境界。觉者即所觉，所觉即觉者。不可说，不思议，离分别，不可取。是非想非非想定。四空定的核心，是觉知在心灵细腻觉受境界中的复苏。

6、我个人认为，四禅八定是修行禅非常重要的基础。四禅指的是初禅、二禅、三禅、四禅，分别对应初修禅定的四个境界。

怎样才能没有色思想

呵呵，这说明你很健康，是好事，不要有负罪感。

尽量多吃蔬菜水果，晚餐饮食要清淡，尽量8分饱 三除了洗澡，不要碰触身体敏感器官 四多交益友，转移注意力，让生活充实起来，培养一两个兴趣爱好，会分散注意力 五早睡早起，不熬夜 六要远离色情读物。

思想上戒色就意味这把性欲从思想中根除，首先您是根本做不到的（除非您把自己的生殖器官也除掉），出家也不能从思想上戒色，其次，古语有曰：食色性也。

为什么那些看上去会害羞腼腆的男生,实际上也有欲望。很色想睡你??

1、当男人说想睡你时，可能他是真的喜欢你，就算待在那不动对他来说都是有吸引力的，男人肯定是想睡到喜欢的女人。

2、这个男人单纯是好色 他过度殷勤，过于主动，急切且不加掩饰地表示想和你发生关系的欲望，他就是单纯的想睡你，就连他表现出来的大方优秀都可能是为了让你尽快献身。 如果你被他睡了，他可能也不会真的对你负责。

3、可能的情况无非是以下三种： 这个男人单纯是好色 他过度殷勤，过于主动，急切且不加掩饰地表示想和你发生 关系的欲望，他就是单纯的想睡你，就连他表现出来的大方优秀都可能是为了让你尽快献身。

4、男生没谈多久就想睡你1 从男生的角度来说，或多或少都会馋女朋友的身子。有些人能够忍住，只会在心里默默去想；有些人不能忍，会直率地告诉你。当然，这个也和他对你的欲望有多大有关。

佛教中说到众生是由色、受、想、行、识组合而成的身心,色、受、想...

那“阴”字，是“遮盖”的意思。有五种事情（五种事情，就是色、受、想、行、识五种。凡是有形像可以指得出来的，都叫做“色”。“受”是受着的种种苦的、乐的境界。“想”是心里头转着的种种好的、坏的念头。

又名有情，即一切有情识的动物。集众缘所生，名为众生，又历众多生死，名为众生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名众生。众生一般指的是有情众生，有情众生包括一切动物、植物，还包括鬼、神等等。

又译作有情、含识（即含有心识者）、含生、含情、含灵、群生、群萌、群类。‘众生’一语，普通指迷界之有情。

四大不调：在佛教的一般语境中四大不调是指身体健康受损，也有称法体违和的。也就是指色身的生态失衡。五蕴：色、受、想、行、识。蕴者，积聚之义。

意思如下：色 是除我们心灵之外的客观世界，包括我们的身体；受 是指感官接受刺激，即是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍三种感受。