本文目录一览：

• 1、论《世说新语》中魏晋人的审美情趣
• 2、袁济喜的代表性著作
• 3、袁济喜的介绍
• 4、袁济喜的个人生平

论《世说新语》中魏晋人的审美情趣

魏晋风度是指魏晋时期士人的一种独特的精神风貌和文化气质。它以率真、自然、清高、超逸为特征。体现了那一时期士人的生活态度和审美追求。

《世说新语》是南朝刘义庆编著的一部记录魏晋士大夫言行的散文集子。它以大量具体、生动的材料，反映了魏晋时代士大夫的审美品味和风尚。

《世说新语》是在刘义庆的主持下编纂完成的志人小说，书中通脱豁达，自然玄远的时代风貌，是作者无限赞许和神往的。屁内容主要是记载一些名士的言行和轶事，全书共36卷。

魏晋是一个思想解放，推崇个性自由的时代，这在妇女形象的审美评价中也有所表现。《世说新语》记载，不少上层妇女具有气质之美。

袁济喜的代表性著作

1、《两汉精神世界》，中国人民大学出版社，1994年。《赋》，人民文学出版社，1995年。《中华美学趣尚》，京华出版社，1995年。《人生交换》，海天出版社，1999年。《中西美学思想比较》(合著)，中国人民大学出版社，1996年。

2、《神会与妙悟》，《宝鸡文理学院学报》，2001年第4期。《传统美育与美学研究的激活》，《文学前沿》，第三辑，2001年。《美育与人格关注》，《民族艺术》，2001年第1辑。

3、代表性学术著作为《六朝美学》、《中国古代文论精神》、《传统美育与当代人格》、《古代文论的人文追寻》，主撰的《六朝清音》，获第五届国家图书奖。

4、《文心雕龙》是一部伟大的文学理论批评著作，含义深刻，影响深远。袁济喜先生的讲解，深入浅出，通俗易懂，不仅让人了解了作者刘勰的生平和时代背景，而且理解了《文心雕龙》魅力历久弥新的原因所在。

5、袁济喜先生在其著作《六朝美学》中指出，建安文士们所崇尚的“梗概多气”、激昂慷慨无疑是一种属于“崇高”范畴的美。

6、系统研究魏晋南北朝文化现象，比较有代表性的著作是罗宏曾《魏晋南北朝文化史》(四川人民出版社，1989年)、万绳楠《魏晋南北朝文化史》、熊铁基《汉唐文化史》(湖南出版社，1992年)、曹文柱主编《中国文化通史·魏晋南北朝卷》等。

袁济喜的介绍

《美育与人格关注》，《民族艺术》，2001年第1辑。《论传统美学与当代人文建设》，《思想战线》，2001年第5期，（收入《中国人民大学复印报刊资料·美学》2001年第11期）。

人大聘请著名红学家冯其庸为国学院院长，并汇聚该校张立文、袁济喜等一批老中青著名专家教授。

个别学者例如国家文物局专家组成员徐苹芳、魏晋南北朝文学专家袁济喜、北京师范大学历史学魏晋南北朝史博士张国安、中国盗墓史研究学者倪方六等，对曹操墓持有争议意见，不过因质疑者大多非考古业内人士，所以不具有权威性。

中国人民大学国学院是今年10月揭牌的。从人大遴选的58名学生成为国学院的第一批学生。他们将接受为期6年的本硕连读。

袁济喜的个人生平

1、《文心雕龙》是一部伟大的文学理论批评著作，含义深刻，影响深远。袁济喜先生的讲解，深入浅出，通俗易懂，不仅让人了解了作者刘勰的生平和时代背景，而且理解了《文心雕龙》魅力历久弥新的原因所在。

2、袁济喜：中国人民大学教授 博士生导师。姚 辉：中国人民大学法学院教授 博士生导师。龙翼飞：中国人民大学法学院副院长、教授、博士生导师。吴宏伟：现为中国人民大学法学院教授，博士生导师。

3、年12月27日，经中国考古学界一致确认 ，国家文物局最终认定，经考古发掘位于河南省安阳市安丰乡西高穴村南的高陵墓主为曹操。

4、袁济喜先生在其著作《六朝美学》中指出，建安文士们所崇尚的“梗概多气”、激昂慷慨无疑是一种属于“崇高”范畴的美。