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端午节的主要习俗是吃粽子、挂铃铛、赛龙舟、挂艾草、喝雄黄酒、戴香囊、挂五色丝线、采药、翻药。此外，全国各民族地区还有许多有趣的习俗，比如吃五毒饼、戴五彩香囊、赶集端午药市等。在某种程度上，所有这些习俗都反映了我国人民在巧妙地利用自然力量来调节生活环境、保护健康和提高生活质量方面的技能和智慧。

端午节的主要习俗如下：

1.吃粽子。

粽子又叫“醮米”、“剑宗”。前者因其棱角分明的形状和包裹在里面的糯米而得名，而后者顾名思义，可能是用竹筒米饭烹饪的。最早的粽子是“简粽子”。后来，人们用芦苇叶包粽子。据说东汉初年，长沙有一个叫屈曲(或称瓯水)的人，梦见一个自称屈原的智者。他对屈曲：说：“多年来，人们把我的米牺牲给了小龙。以后要用芦苇叶包裹，再用五彩丝包裹。小龙怕芦苇叶，怕五彩丝。从此，就有了玉米小米。

端午节吃粽子在魏晋时期非常流行。经过几千年的发展，粽子不断翻新，由形变馅。粽子的图案有很多种，有南北的，也有东西的。常用南方红枣、花生、腊肉等。都混在糯米里，只尝宗野的香味而不吃其他食物也很常见；在北方，枣和果脯经常被用作粽子的馅。

2.挂钟图片。

钟馗的角色类似于门神，他的画像经常被用来辟邪。相传唐开元皇帝在骊山讲学归来，患了疟疾。他梦见两个鬼，一个大，一个小。小鬼穿着没有裤裆的大红裤子，偷了杨贵妃的香囊和明成祖的玉笛，在庙里跑来跑去。大鬼穿了一件蓝色的长袍，戴了一顶帽子，抓住了小恶魔，挖出了他的眼睛，一口吞了下去。当皇帝对他大喊大叫时，大鬼打了一天：“我的大臣姓钟鸣，这意味着武功不是最好的。我想除掉陛下的恶魔。”明朝皇帝醒来后，疟疾又恢复了，于是画家吴道子根据梦中所见，画了一幅钟馗捉鬼的画像，命天下人在端午张贴，以驱邪。

3.龙舟比赛。

端午节比赛最初是在水乡训练海军的遗产。湖南省神东坞是全国最大的龙舟赛，有一个获胜的故事和一本历史书。如果考察其意义，大部分在于悼念忠臣孝女。相传屈原于五月五日去撕裂洛江而死，楚人为之哀悼，于是争船打捞。103010记载：“屈原五月去罗丽，土人追他到洞庭，歌中却说：‘为何要渡湖？’。因此，击鼓传花，争归争道，在亭子里比拼，就是比赛穿越的玩法。快啊，快啊，唱啊，响啊，唱啊，振动着大地和水面，观者如云。“安徽省潮县是楚国故地，至今仍有竞庙，其中塑造了屈原的塑像，称三庙。每年的5月1日，屈原都被迎上船，击鼓嘶鸣，冲去争龙舟，直到5月5日才结束活动。

4.挂艾草菖蒲。

民间谚语说：“清明插柳，端午插艾。”端午节的时候，家家户户都在门口挂菖蒲和艾叶辟邪。

据说用菖蒲当剑，插在门楣上，有驱魔祛鬼的神奇功效。“5月5日下午，石天骑着艾虎。手持菖蒲剑，瘟神下地狱”。这是一首流行的歌谣。古人认为是恶月，尤其是初五，连出生的孩子都不吉利，所以挂了艾叶和菖蒲。农历五月是炎热来临的时候，也是流行病和pl的时候

民间有句话叫“喝了雄黄酒，百病消”。因此，在端午节，中国大部分地区都有喝雄黄酒的习俗。至于孩子，长辈会在脸上或身上涂上雄黄酒，去除昆虫和污秽。其实雄黄是一种有毒的矿物质，可以外用消毒杀菌，但直接食用容易致癌，不宜提倡。

6、戴香包。

端午戴香包的孩子，不仅有避邪祛疫的意图，还有点缀头顶的风。香囊内装朱砂、雄黄、香药，外覆绢布，香气四溢。然后用五色丝线将香囊串成线，做成各种形状和线，各种各样，精致而耀眼。

7.挂五色丝线。

应劭《隋书-地理志》记载：“五月五日，臂上系五彩丝，一条是长命雷，一条是长命雷，一条是兵，一条是五色雷，一条是朱锁，是兵，是鬼，命人不得病。”在中国古代，五色被崇拜为吉祥的颜色(也有人说五色代表五龙)。因此，在节日的清晨，每个成年人都会起床。

一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

8、采药、翻药

这是端午节最普遍的民间活动，不管南方、北方，无论汉族或少数民族都很盛行。旧时，这天天还没亮时就纷纷出外采药，特别是乡村，更是倾家出外。在端午中午时，家家制作以雄黄、大蒜为主的药物，而医家则在这天熬膏药、制丸药、采蟾酥。连帝王、士大夫阶层也复如此。

唐宋时期极盛，御药院等机构即于端午采蟾酥，后历代如此。居住在祖国边睡靖西县的壮族人民，这天扶老携幼游药市，说是端午吸了大量的药气，能祛病延寿。东北地区的朝鲜族采药风气更盛，几乎家家户户要熬制益母膏等常备药物。