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最难的十个成语典故是：不忘危险，出奇制胜，一眨眼就过去了，被当局迷惑，做最好的，因材施教，知彼恨晚，唯利是图，被别人抛弃带走，没教养。

1.永远不要忘记危险。

中国最早的占卜书《周易》对吉凶祸福有着深刻的论述，尤其是在治国方面。一个真正有远见的人，永远不要忘记危险，永远不要忘记死亡，永远不要忘记混乱。告诫当权者不要忘记活着时的灭亡，不要忘记稳定时的危险，不要忘记国家大治时动荡的可能。之所以把“危险”隐藏在“安全”的背后，是因为很多人缺乏“居安思危”的意识，导致最安全的状态演变为最危险的状态。

2.惊喜。

春秋时期，派大将攻打齐国。五年间，齐国攻下七十余城，齐国只剩下即墨。齐国名将田单足智多谋，对兵法了如指掌。起初，他是齐的一个微不足道的小吏。侵齐时，请家人锯掉车轴两端的突出部分，在轴头上贴上铁皮。安平被阎军攻破后，百姓争相逃窜，汽车轴头多处破碎。只有田山的车被改装了，他们安全逃到了即墨市。即墨守军大夫推荐田单为将军，带领即墨抗击燕。公元前279年，燕昭王死后，燕惠王派一名将军接替乐毅的职务，将乐毅调回国内。乐毅平白无故被革职后，燕军士气一落千丈。田派人一个接一个地潜入，到处散布流言蜚语，使得齐军士气高涨，而的士气越来越松懈。这时，田单晚上整合了几千头牛，放火烧牛的尾马，派了5000精兵跟着牛走。严俊被突如其来的牛群吓坏了，它们像受惊的小鸟一样逃跑了。牛后齐军趁乱杀了严俊。田单奋起直追，夺回了70多个城市。在田单的支持下，王祥被建立为齐军，田单也被命名为安平军

3.一眨眼。

春秋时期，孔子专程向德高望重的老子请教“至道”知识。老子对孔子说：“要问知识，先要斋戒，排除杂念，专心致志，洗洗身心，才能听。现在我给你大致描述一下我说的话。”然后老子对孔子推心置腹地说：“人活在天地之间，时间很短，就像一匹白马经过。世界上的事情总是不断变化的。生是生，死是死，生是死，生死都在变。这是正常状态也就不足为奇了。但是人们对死亡非常悲伤，因为他们被生死观念所束缚。如果能把死亡看成是身体埋在地下，精神升华到天上，变成无形的东西，那就是从有形到无形，所以不会感到悲伤。你不能再问更多关于道的问题了。最重要的是用心去理解。当你真正理解它时，你就能知道其中的奥秘。”孔子听了这话，对老子表示了感谢，回去仔细一想，才真正体会到了道理。

4.当局对此很着迷。

唐朝时，著名学者袁炼写了30多本《魏典》，在当时影响很大。魏光大臣上书唐玄宗，要把魏徵修订的《礼记》列为经文，唐玄宗非常赞同。他请袁炼等人校对注释。这个任务是在袁炼等人废寝忘食之后完成的。这时，张总理提出了反对意见。他说西汉戴胜的《礼记》已经使用了几千年，郑玄在东汉也加了注释。难道没有必要用魏徵的修订版来代替吗？玄宗也觉得有道理，于是开始改变主意。为此，袁炼以主客对话的形式写了一篇文章《释疑》，表明此书应改。其中，嘉宾先问：“《礼记》，是戴胜写郑玄批注好，还是魏徵修改好？”大师回答说：“戴胜主编的这本书从西汉时期就开始使用了，里面有很多矛盾。正是因为这个原因，郑伟对其进行了重组，但我没想到一些坚持规则的人会提出反对。”客人听后赞不绝口：“对，就像下棋一样。当局者迷，旁观者清！”

5.走路是最好的措施。

史明乃安《水浒传》第十八回：晁盖问吴用：“我们处境危急，如何救得了？”吴学究道：“师兄不必商议。三十六计，走为上计。晁盖道：“可是宋也教我们，走路是上策，可是往那里走更好呢？”。”吴用说，“我一直在肚子里想这件事。现在我们挑了五七个担子，一路走到石碣村三阮家。今天紧急派人，先告诉他哥哥。晁盖道：“三阮是渔家。我怎么能等很多人？”吴用说，“哥哥，你很精致吗？石碣村，一步一个脚印，就是水浒传。如今，小屋欣欣向荣。官军盗贼，不敢正眼瞧他。如果我们赶时间，我们会尽快加入帮派。晁盖道：“此论是上策，只怕他们不收我们。”吴用说，“我一直在等一些金银。我会给他一些并加入他。“正是：无路之时，贼多，英雄难进难退。就因为石秀住在村舍里，买房的小偷似乎还在买房。

6、因材施教

春秋时期，赫赫有名的孔子成为了中国最早公开讲学的教育家，他在长期的实践教学中积累了很多宝贵的经验，“因材施教”就是其中一个。孟武伯、孟懿子、子夏、子游四人都开诚布公地问孔子怎样做才算是“孝”，孔子给予他们的回答却是不相同的：孟武伯对父母的冷暖病痛从来都不注意，孔子推心置腹地对他说，首先要关心父母的健康，才称得上孝;孟懿子是鲁国的达官贵人，一直以来对“周礼”就视而不见，常有违犯周礼的僭(jiàn)越行为，孔子就跟他说，无论父母生前死后，都要遵守周礼，才称得上孝;子游、子夏平时对父母生活还是很关注，孔子就对他们说对待父母的态度和蔼可亲，必恭必敬便是孝。同是一个“孝”，根据每一个学生的不同情况孔子都给予了不同的回答，这便是有的放矢的教育。

7、相知恨晚

西汉时期，吴楚等七王举兵叛乱，汉景帝任命窦太后的侄子窦婴被为大将军，还赏赐给他很多的钱财。窦婴把皇帝赐的钱物放在走廊上，将士们路过走廊时可以按自已的支出取用，自己却分文不取。战乱平定之后，窦婴被封为武其侯，后来还当过丞相，当时位高权重，许多达官贵人们都想投到他门下，因此阿其所好用尽所有办法巴结他，当时可谓门庭若市。平定七王之乱时灌夫曾经带着数十个骑兵冲入吴王营中杀敌数十人，战功赫赫有名，灌夫平时为人刚正不阿，对阿谀奉承的事情深恶痛绝，但他对贫穷没有身份的人却保持着尊重。窦太后死后窦婴的权力渐渐削弱，过去趋炎附势的那些人渐渐的开始疏远窦婴，但灌夫对窦婴的态度还是跟往常一样，两人相处时经常表示相知太晚。灌夫后来因为窦婴没有受到势利小人的尊重而打抱不平，得罪武安侯田蚡最终招到杀身之祸。

8、唯利是图

春秋时期，秦恒公与晋厉公双方签订了友好盟约，约定双方今后保持和平相处的政策，不做任何伤害对方利益的事情。可是没想到，盟约墨迹未干，秦桓公就派人到狄国和楚国游说，并且乐此不疲地怂恿它们出兵攻打晋国。晋厉公派特使吕相到秦国去抗议。吕相推心置腹地对秦桓公说：“你们秦国是一个赫赫有名的大国，可是为什么从来都是背信弃义?你一方面与晋国签订了友好条约，另一方面却对楚国说，支持它侵犯晋国的行动。世人应该怎么理解你们的政策?”秦桓公妄自尊大地回答道：“这很好理解，我们所做的一切，就是只要对秦国有好处，其他后果我们可以视无不见。”吕相吃惊地指出：“你们的做法真是骇人听闻，这难道不是唯利是图吗?”秦桓公说：“你概括得很淮确，我们所需要的正是唯利是图的政策。”吕相开诚布公地质问道：“你们就不怕别国跟你们断交吗?’秦桓公说：“那就悉听尊便吧。”不久以后，晋、秦便开始绝交了，之后两国爆发了史无前例的战争。

9、人弃我取

战国时期，魏国国相李悝在国内鼓励农民多多益善地种粮食，并实行“平籴”法，丰年时国家平价收粮食，荒年时再以平价卖粮食。洛阳城有一个赫赫有名的富商名叫白圭，他从李悝的政策中受到了一些启发，想出了一套“人弃我取，人取我与”的赚钱理论。他的做法是：别人如果因为过量生产低价销售，他就多收购，当别人高价要买的时侯，他便卖出。白圭是这样操作的：当粮食丰收时大量上市的时侯价格便宜他就买进并囤起来;此时正好是蚕丝、漆价格好的时侯，他在这时侯把囤积的蚕丝跟漆高价卖出去。到了蚕丝出产的时侯蚕丝价格便宜了他又低价收进，而此时粮食的价格又上涨了，他这时又在高价卖出粮食。白圭乐此不疲地通过这样低买高卖的手法，他的财富也迅速地增长了。

10、蓬生麻中

公元前87年，汉武帝去世，传位给8岁的刘弗陵，即汉昭帝，由大司马大将军霍光等辅政。汉武帝的五儿子刘胥虽然没有真才实学但野心不小，见昭帝年少无知，就希望他早日死去，好轮到他当皇帝。刘胥请来女巫诅咒昭帝。那女巫装神弄鬼，碰巧昭帝命不长，活了21岁就死了，刘胥兴高采烈地等着继位。不料霍光等决定立武帝的孙子昌邑王刘贺为帝。刘胥恼羞成怒，命女巫诅咒刘贺。刘贺听说要立他为帝，就滥用职权强抢民女，甚至国丧期间吃喝玩乐。于是霍光采取措施将他驱逐出宫，他只当了27天的皇帝就被废去。刘胥以为这回可以轮到他了。不料霍光等又立武帝的曾孙刘询为帝，史称汉宣帝。刘胥一方面命女巫诅咒宣帝，一方面与楚王刘延寿暗中勾结，阴谋篡位夺权。后来东窗事发刘延寿畏罪自杀，刘胥则被免去死罪。刘胥让女巫诅咒皇帝这件事败露，朝廷决定查究。刘胥如惊弓之鸟，将女巫及知情二十余人毒死。刘胥杀人灭口的消息传开后，宣帝派大臣去审理这个案子。刘胥知道天网恢恢，索性在王府摆开宴席，将儿子叫来，命宠姬穿着霓裳羽衣来献舞陪饮，直到天明，与大儿子诀别后便上吊自杀。