六根清净是哪六根?
01
眼睛;耳朵;鼻子;舌头;身体;想法
六净指眼、耳、鼻、舌、身、心。眼睛是视觉的根,耳朵是听觉的根,鼻子是嗅觉的根,舌头是味觉的根,身体是触觉的根,这意味着关心的根。根可以生出意义,比如草木有根,可以生出枝干,知识是根据根而生,六根可以生出六种感官,等等。
六根清净是佛语,指眼、耳、鼻、舌、身、心。眼睛是视觉的根,耳朵是听觉的根,鼻子是嗅觉的根,舌头是味觉的根,身体是触觉的根,这意味着关心的根。意思是佛教以达到远离烦恼的境界为六静。比喻没有欲望。来自隋《宝台经藏愿文》。根可以生义,眼根生色境眼识,甚至意根生法境意识,所以叫根。前五个也叫五。五根是材料中存在的颜色方法,即颜色根。有两个区别。生理器官称为托尘根,以四者为体,只对获取环境和生活知识起支撑作用。真正扮演取境生识角色的人,被称为胜利之根,以四大流派产生的净色为性。在这方面,意义根是心所依赖的,起着心理作用,即无色根。
“六”眼之一:视根。
练习要求:眼睛不贪婪。
佛教的“色彩”不同于世俗生活。世俗的“色”是色,后来引申为女性色,但佛教的“色”没有这样的含义。佛教徒称物质存在的总和为“色”,但眼睛能看到的所有物质都是“色”。物质是多变的,是空的,所以佛家说“色为空,空为色”。贪色就是不去看五彩缤纷的世俗世界,因为一切都是虚幻的。
耳朵“六根”之二:听根。
练习要求:耳朵不贪。
佛教所说的“声”,并不是指所有的声音。很明显,比如念经的声音,木鱼的声音,钟鼓的声音等等。佛教自然不反对。佛教反对的是那种颓废无力的音乐,也就是那种颓废的声音,会让人压抑,恍惚,难以达到效果。
鼻子“六根”之三:嗅觉根。
做法要求:鼻子不贪香。
佛教中的“香”是指香气和香味,与世俗的概念没有太大的区别。喜欢香气是人之常情,但佛教不能贪图这一点,因为香气也会迷惑心灵,扰乱修行。当然,这里的“香”不是“烧香拜佛”的“香”。
“六”舌之四:味根。
练习要求:舌不贪。
“味”不同于“香”。“香”是指“香”,而“味根”中的“味”并不是指某种气味,而是特指“美味”,即美味的食物。说白了,就是入口处的好吃的东西。众所周知,佛教徒不杀也不吃肉。其实不是吃肉,所有的美食都不是佛教徒吃的。因为他们的胃口是无底的,如果他们贪图自己胃口的满足,必然会把自己带到地狱。
“六根”之五:摸根。
修行要求:身不贪。
被“点缀”的人,精致华丽。佛教中有这样一条戒律,那就是“戒香华”,意思是不要打扮得很奢侈,不要在身上抹香水和香油,也就是不要贪图点缀。
意为“六根”:读根。
实践要求:不贪幸福。
佛教徒反对的“音乐”是世俗的音乐,而不是“极乐世界”的“音乐”。世俗的“幸福”是奢侈舒适的生活,而《极乐世界》中的“幸福”是“真幸福”,众生平等,人人美好幸福。今生不要有贪图世俗享乐的欲望。只有当你在下辈子转世时,你才有机会在“极乐世界”获得“真正的快乐”。
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