在闽粤赣边界，住着这样一群人:

他们说着外人听不懂的方言，却不在56个民族的名单上。他们吸收了海洋文化，不断向海外扩张，但他们有着非凡的自我意识和价值观；他们占据了中国主要政治文化舞台的一角，却自信地宣称自己是真正的汉族子孙。

这篇文章将带你去看看客家人，一个特殊的族群。

所谓客家人，是指原来自中原的汉族经过五次大规模迁徙，在南方各省形成的独具特色的客家人。客家宗族是中国汉族八大族群中的一个重要分支。

客家人的起源

自古以来，中国境内就有两个占主导地位的民族，即中原农耕民族和北方游牧民族，两个民族的生活方式差异很大。

游牧文明的特点是运动。因为它依赖草原生存，根据草原的变化不断迁徙，导致其整体不稳定。与游牧文明不同，农耕文明更注重固定的家园和土地。而且中国人历来有“迁居异地”的传统，搬家永远是大事。

但是，中国有这样一群人。在过去近1700年的时间里，他们从未停止过迁徙，并逐渐越过崇山峻岭，从中原出发，南下开辟新世界，甚至万里之遥。

这些人就是我们现在说的客家人。

和大部分地区的汉族一样，客家人的祖先来自华夏文明的发源地河洛。

河洛地区是指洛水、沂水、嵩山一带，包括水影上游的登封，大致包括北纬34°至35°和东经110°至114°之间的地区。黄河中下游土地肥沃，交通便利，是中国最早的农业经济中心。

但也正是因为它的繁荣，才难以避免战争的灾难。

西晋永嘉之乱后，北方的世家大族、书香门第纷纷逃往江淮一带的南方避灾，史称“冠上衣装渡南”。人口的大迁徙给南方带来了大量的劳动力和先进的农业科技，使得原本贫瘠、不文明的南方地区得到了充分的发展，南方的文化教育事业也开始兴起，使得当时落后的南方地区得到了快速的发展，这也是历史上常说的经济重心。

客家移民史

古人迁居他地，客家人迁居的首要原因是趋利避害，以求生存。

大迁徙，从一开始，就是一部血泪史和流放史。

南齐周树县云芝:“南兖州为广陵镇。百姓有难，就迁到此地，流民多以此为客。在元帝的新年里，给难民发了一封信，让他们失去登记，这样就有了一个为人民服务的部门，这是一个给客人的制度。

金元时期，第一次出现“客”字，是指从北方迁到南方的移民。这个词很微妙。一方面，客是对来访者的尊称；另一方面，客人不可能一直是主人，这种景观并没有给他们带来真正的归属感。当战争再次爆发，他们会义无反顾的离开，重新寻找新的家园。

唐朝末年，是中国历史上最黑暗的时期之一。据《通典》记载，安史之乱前夕，唐朝人口达到农业社会空以前的5300万，之后进入了200多年的战乱。宋初统治者有余力做一次人口普查的时候，就把云给扔了，只剩下1600多万，只剩下30%的人口。

这一时期，由于藩镇混战，受战争影响的不仅是传统的中原地区，江淮客家人也不得不继续南迁到多山的福建、江西，进一步远离大规模战争。

到了宋代，制作官书时，用的是“客”的专有名称，而客家一词则是民间的俗称。于是，“客家人”这个流离失所却又自强不息的群体开始登上历史舞台。

此后又经历了宋元之战和明清之际的战乱影响。流民再次充实了客家人的队伍，但客家人的主体在宋代之前确实是固定的。今天客家话还保留着北宋官话的语音语调，就是证明。

由于北宋灭亡，淮河流域实际上沦陷了，黄河迁徙到淮河，完全变成了北方向长江的迁徙。长江流域也是战争前线，恐怕只有岭南是安全的。

但客家人在逐渐南迁的同时，也受到了当地少数民族，尤其是居住在东南丘陵的畲族的影响。两人通过对抗融合，吸收了彼此文化和方言的特点，导致了近代“畲族客家人是一家人”的说法，也造成了新中国畲族与客家人区分的巨大困难。

搬迁过程

今天的客家人主要居住在福建省西北部、江西省南部和广东省东北部。这里的面积已经很小了，甚至还有五岭把珠江水系和长江水系隔开。所谓八山一水一分田，是用来形容客家人聚居的湘粤闽赣边界地区。

但是，和客家人的祖先一样，客家人总是有奋斗和拼搏的精神。乱世进山避灾，和平年代不怕出山。所以，客家人也广泛分布在中国17个省，180多个县市。所以在清朝中期，“湖广填四川”也少不了客家人，形成了四川版上的“客家方言岛”。

客家人的生活环境

山地环境是客家文化发展的基础。对他们来说，武夷山脉、武陵山脉、罗晓山脉、乌龟山脉、彩梅山脉、博平岭山脉、松茂岭山脉、武英山脉、象山山脉、殷娜山脉、凤凰山脉早已成为生活的一部分。

从长江流域到岭南、闽南，在这个过程中翻过无数座大山。每跨过一道坎，都有人留下来，安顿下来。这个漫长的过程形成了客家人的分布范围。

高陡的山脉和低矮起伏的丘陵地带相交形成大小不一的盆地。这些缓坡上的盆地和梯田是客家人耕地的主要来源。在这样一个物产匮乏、交通不便、耕地紧张的环境中，也孕育了客家人独特的生活方式。

无论是平地还是丘陵，无论走到哪里。

首先是独特的生活方式。面对山野土匪、土人、野兽的骚扰，客家人建造了堡垒般的客家土楼。土楼是用夯土建造的圆形堡垒，以防御功能为主，靠近地面的一层和二层没有窗户，防止敌人和盗贼进入。

夯土墙极厚，能抵御刀枪火的攻击，甚至能抵御近代的洋枪土炮。唯一薄弱的大门也用铁皮盖着，门上放着一个可以用来灭火的水箱。外层地球堡垒，用于防御。

土楼的内部结构体现了客家文化的另一个特征——浓厚的宗族关系。从空鸟瞰客家土楼，是一个同心结构，祠堂在中间，祖宅、游廊、房子在最外层。

人们居住的内部住宅。

客家土楼的建筑理念是同一个祖先的后代团结一致，抵御外侮。这既是中原文化中尊卑有序的传承，也是从一千七百多年的漂泊生活中总结出来的经验教训。生存永远是第一位的，最值得信任的人是和你有关系的人。

土楼的形状象征着客家人对圆形整洁生活的希望。

从客串，到客串，再到客串，甚至反客为主，变成了客家人。虽然经历了几千年，但客家人在语言和文化上依然保留着中原汉族的气质，并且一直稳定地传承至今。

千年大迁徙期间空和万里长旋之间的历史和跨度是怎样的？

迁移了几千年的客家人终于定居下来了，不用担心战乱和当地人之间的纷争。继承了古老的中国文化，他们将在自己的土地上慢慢书写中国文化的新篇章。