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白马寺在哪个城市(河南洛阳白马寺简介)

2023-05-28 05:06:08投稿人 : yq4qlskj围观 : 59 次0 评论

白马寺位于洛阳东12公里,北临邙山,南临洛水。由此,约为1。向东50公里,断断续续的古城墙勾勒出东汉洛阳城的大致轮廓。

白马寺始建于东汉永平十一年(68年)。它是佛教传入中国后,由封建国家建立的第一座佛教寺院,有着1900多年的悠久历史。《洛阳伽蓝记》说:“白马寺。汉明帝的奠基,也是佛陀入华的开始。”《水经注》说:“金光闪耀,法轮东转,自造至今。”洛阳白马寺是佛教在中国广袤大地上繁衍生长的第一个菩提道场,所以一直被中国佛教界尊称为“中国第一古刹”、“祠堂”、“佛门源头”,即创始人的院落,佛教的发源地。至今,白马寺现存的许多碑刻和供品中,仍保留着“祖庭”、“源放”等字样。

寺庙

寺庙,最初是中国古代政府办公室的名称,如《左传》所述,是九卿居住的地方。从白马寺开始,寺院逐渐演变成中国对寺院的统称。《事纪原》说:“汉明帝驾白马自西域来载经时,先止于裂鸿寺,故取寺名,命名为白马寺,亦是僧寺之始。”寺院的建立为开展佛教活动、宣传佛教教义和传播佛教提供了理想的场所。

洛阳白马寺

寺院是拜佛菩萨的圣地,是经书、法度、理论的宝库,是佛教弟子生活修行的净土。寺庙还有传播知识、交流信息的功能。此外,一些寺院还不同程度地具有一定的生产、经营、慈善等社会职能。白马寺创建后,中国佛教日益兴盛。

西晋时期,洛阳已有42座佛寺,此后发展更为迅速。从河洛到江汉,从繁华的都城到偏乡,九州有庙,树塔五座。“力争写天上之姿,争山中之影,金殿灵台之比高,广堂如阿房山”(洛阳伽蓝)。北魏时期,洛阳的佛寺多达1367座,因此洛阳在当时被称为“佛国”。整个江北地区有3万多座佛教寺庙,200万僧尼。

南梁时期,全国共有佛教寺庙2846座,僧尼82700人。寺庙拥有一定的土地和财产,逐渐形成了相对独立的寺庙经济。西域僧人佛祖土城,长期在洛阳及北方传教。他为僧侣团体制定法规和仪式,为中国汉族地区的僧伽制度奠定了基础。

他初步整理了汉译佛经,写了一本书《综合佛经目录》。随着佛教的广泛传播和深入普及,出现了一批专门研究和传播一些佛教经典的僧人,并逐渐形成了一些佛教流派。他们的学者被称为老师,如涅槃,石成,三轮和冷嘎。

白马寺大殿

隋唐时期,国家统一,经济繁荣,文化发达,佛教在中国达到顶峰。洛阳、东京和长安、西京是两大佛教中心。寺庙庙宇众多,香火鼎盛,天下第一。寺庙用地不断扩大,寺庙经济实力雄厚。

仅会昌五年(845年),唐武宗就摧毁寺院4600余座,招募兰若等寺院4万余人,强迫僧尼26.05万人回归世俗生活,没收寺院土地数十万顷。玄奘,生于洛州偃师县,后在洛阳净土寺出家,成为大翻译家和佛教徒,长期居住在洛阳,死后葬于洛阳。涌现出禅宗六祖慧能等一大批高僧,天台宗、三论宗、法向宗、勒嘎宗、华严宗等。

据唐致胜《开元佛教志》记载,自东汉至唐开元年间(713~741年)翻译的佛教书籍,加上中国的佛教著作,达1076卷。自宋元以来,虽不及北魏隋唐,但佛教已流传千年,建塔建寺也为历代所重视。随着佛教在中国的传播、发展和繁荣,洛阳的白马寺是第一座。

白马寺一角

公元2世纪末,中国佛教传入越南,4世纪末传入朝鲜,6世纪初传入日本,此后一直是日本的主要宗教。到19世纪末20世纪初,随着部分中国人和日本人进入欧美,佛教也在欧美传播。因此,从某种意义上说,洛阳的白马寺也是越南、朝鲜、朝鲜、日本等国家和地区佛教的“祖庭”和“源头”。

佛教、基督教和伊斯兰教并称为世界三大宗教。当它传入中国时,中国已经是一个文化相当发达的国家了。此后,在佛教与中国传统文化的相互影响、相互作用、相互结合下,成为中国传统文化的重要组成部分,对中国的学术思想、文化艺术、公共生活和杜会风尚产生了广泛而深刻的影响。

白马寺是中国历史上最长的佛教寺庙,它的兴衰是中国佛教史的一个缩影。它在各个历史时期传播佛教及其建筑艺术、雕塑艺术、书法、绘画、音乐艺术的活动,大体反映了各个时期佛教及其艺术在中国的面貌和特征,可以勾勒出佛教及其文化艺术在中国发展演变的大致轮廓。

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