廉颇老矣尚能饭否典故原文翻译(此典故比喻好还是不好)

永于乐京口顾北亭怀旧

辛弃疾(宋代)

古往今来，英雄找不到孙仲谋。亭台楼阁歌舞台，风吹雨打总会把浪漫情怀吹走。夕阳照在长满草树的草原上，人们说这里曾是刘裕住过的地方。回想当年，他率领北伐，收复失地多么有力啊！然而，刘王一龙的儿子刘莉一龙大获成功，火速北伐，却反而让北魏皇帝武拓跋道南飞，退回长江北岸，遭受对手的沉重打击。我回南方四十三年了，还记得扬州战火纷飞的战争场面。回头一看，河狸庙下，有乌鸦社鼓。谁能问:廉颇老得吃不下饭了？

原文翻译:

千年飞逝，江山依旧，却难觅孙权这样的英雄。过去的舞亭，歌台，英雄，都被风雨化为尘埃。夕阳下，有草树的普通街道。人们说它是宋武帝武帝居住的地方。当年，他率领精兵，虎口吞万里。南朝元嘉年间，率军北上，欲封狼占徐，建立不朽功业。没想到只能北追兵，仓皇而逃。四十三年过去了，现在我看着长江北岸，依然记得金主南侵扬州的情景。往事不堪回首。北魏时，拓跋陶祠堂香火鼎盛，乌鸦啄祭，祭鼓。谁能派人打听一下:廉颇将军虽然老了，吃得好不好？

宋宁宗凯西北伐

此词作于宋宁宗元年(1205年)，辛弃疾66岁。当时韩侜周当政，正在积极筹划北伐。闲置已久的辛弃疾，前年被起用为浙东和平使者。辛弃疾的意见并没有引起南宋当局的重视。有一次，他来到京口顾北亭，深受感动，写下了这篇佳作。

辛弃疾(1140-1207)

辛弃疾出生于历城(今山东济南)，汉族。出生的时候，中原被游牧民族占领。21岁加入抗金军队，不久回到南宋。他曾出使湖北、江西、湖南、福建和浙江东部。一生斗金。上有《美琴十论》、《九论》，下有《辩战策》。由于辛弃疾的反金主张不符合执政和平派的政治主张，被弹劾辞职，隐居江西湖畔。

辛弃疾的词，风格豪放，气势浑厚，境界开阔，已成为不刊之论，这是学者们的共识。但说到最能代表他风格的作品，大家都推荐《永遇乐京口顾北馆怀旧》，这是极不合适的。虽然这个词天马行空，但是我们可以发现，这个词的风格并不能完全用“天马行空”这个词来概括。总的来说，这首词不是一篇激情澎湃、斗志昂扬的豪放之作，而是一部阴郁悲壮、苍凉的作品。

“千古江山，英雄未寻，孙仲谋。在亭子里跳舞，风总在吹走。”作者以《千古山河》开篇，气势磅礴地喷涌而出，表现了作者非凡的英雄气概和无比宽广的胸怀。也说明作者写诗的原因并不局限于私利，而是不忍看到大好山河落入洋人之手。这为这个词树立了更高的风格。

钟某是指三国时期吴国的主公孙权。他继承父兄基业，西拒黄祖，北抗曹操，功勋卓著。先建都京口，后迁都建康，独霸江东，被世人公认为一代豪杰。辛弃疾非常崇拜孙权。在他的另一首诗《南乡子》中，他十分钦佩地赞美孙权:“我年轻，在东南从未停止战斗。谁是世界英雄？曹流，生一个像孙仲谋一样的孩子。”但是，正如明代杨慎所说，“长江滚滚东流，浪淘尽英雄。成败转头空，青山还在，夕阳几度。”江河不变，青山依旧，但历史变了，事物变了。

江苏镇江顾北馆

“夕阳草树，寻常巷，人道奴曾住，想起当年:金戈铁马，吞万里如虎。”燕，秦朝之后，所向披靡，威震四海，有吞万里之势。

如今，英雄人物刘裕的住所，也已沦为不起眼的“定草树”和“普通巷子”，不复当年的辉煌和气势。送奴是南朝宋武帝的武帝，刘裕的祖先随晋朝南迁，居住在京口。北伐前半段，作者从京口这座历史名城联想到与京口有关的历史英雄孙权和刘裕，以顺势而为。

1.表达了时间的流逝和时间的缺席给作者带来的无限失望之感:时间如流水，情不自禁地抹去了历史英雄的丰功伟绩和浪漫人物的魅力，只留下当年英雄留下的贫瘠的“定草树”。

第二，因为天下无英雄，奸臣当道，皇帝昏庸，曾经英雄辈出的锦绣江山，倒向了敌人，中原人民沦为了外国的奴隶，却没有了收复故国的希望。这种情况，无一例外地激起了作者压倒一切的丧权辱国之痛。

第三，将自己的困难与历史上的历史英雄的成功和功名相比较，表达对英雄的敬仰和怀念，钦佩他们都能施展才华，建功立业，却屡遭贬谪，屡遭挫折，表达自己才华无法施展，抱负难以实现的无奈。

悲伤失望之情溢于言表，为整篇文章奠定了一种阴郁苍凉的情感基调。这三层含义，步步递进，感情饱满真挚，情感热烈低沉，完美地勾勒出一个忧国忧民，渴望收复家乡却屡遭排挤的爱国者形象。

宋文帝(407-453年)

“元嘉曹操，封狼以住喧嚣，胜奔北。”“元嘉”是宋文帝刘义隆的称号。元嘉二十七年，命王北伐拓跋氏。由于准备不足，他贪婪而鲁莽，结果失败了。被北魏皇帝拓跋焘追到长江边，扬言要渡江。宋文帝上楼向北望去，深感遗憾。这三句话指的是过去，警告主战军师韩侜舟不要贸然出兵，但是韩不听辛弃疾的劝告，贸然上阵，直接导致了禧二年北伐的失败和禧三年的宋金和谈。

“四十三年，我还记得在希望里，我会在扬州路火。”在这里，作者将笔从沉默而遥远的历史，拉到了近在咫尺的自己，开始回忆往事，回顾人生。辛弃疾南游是在绍兴三十二年(1162年)，从凯西元年到京口，历时四十三年。在这四十三年中，晋国和宋朝之间的战争持续不断，年复一年。虽然作者一直在拼尽全力打好主战，为故国光复而英勇奋战，但是看到主人公老了，机会没有来，他心里有自己说不出的悲痛。

后面三句话里的“回望”后面要跟着另一句话，从回忆过去写到写眼前的真实情况。这里值得讨论的是，河狸是北魏的皇帝，距离南宋已经七八百年了。北方的人们把他当作神来崇拜。辛弃疾看到这一幕，不忍回首当年的“烽火扬州路”。辛弃疾用“佛狸”来指代金主严宏良。

四十三年前，完颜亮发兵南侵。他以扬州为渡江基地，还驻扎在河狸庙所在的瓜埠山上，严格监管金兵渡江。今昔对比，海狸自然成了一个明亮的影子。如今的“河狸寺下，有乌鸦社鼓”与“四十三年，望中间忆，扬州路一把火”形成鲜明对比。当年，沦陷区人民与外国统治者顽强抗争，硝烟四起。

但今天的中原早已风平浪静，被占领地区的人民早已安于异族统治，所以崇拜异族君主是可悲的。不忍回首往事，却又不忍目睹眼前的事实。这样，就迫切需要告诉南宋统治者收复失地。再拖下去，民心凋零，中原不可复得。

廉颇(前327年至前243年)，钟山县古龙县人。战国末期，赵是一位著名的军事家和杰出的军事家。

最后作者把自己比作廉颇，非常贴切，内涵丰富。首先，他表达了他的决心。就像当年侍奉赵的廉颇一样，他对朝廷忠心耿耿。只要他用上了，就会竭尽全力，随时冲上战场抗金杀敌。

第二是展示我的能力。我虽然老了，但还是和当年的廉颇一样强壮，可以担任北伐的主帅。三是表达忧虑。廉颇曾为赵立下汗马功劳，却被汉奸所害，背井离乡。尽管他愿意为国家服务，但他别无选择，只能为国家服务。诗人把廉颇当成自己的状况，担心自己可能会重蹈覆辙。朝廷弃之不用而不信，所以他无法施展，他的野心无法实现。

辛弃疾的担忧是有道理的。果然，韩侜舟一伙没有采纳他的建议，对他的怀疑不满。北伐前夕，他们以“用人不当”为名，撤了他的职。辛弃疾想为光复大业做点贡献的愿望再次落空空。

这首诗虽然用了很多典故，但是这些典故用得非常完美，恰到好处。它们在语言艺术中的作用和能量不是直接的叙述和描述。所以就这个词来说，用典多不是辛弃疾的缺点，而是这个词体现了他在语言艺术上的特殊成就。