古五音指宫、商、角、签、羽。

《淮南子》:“声数不过五，五声之变，不可听也。”所以五声音阶后来被用来指代各种声音。

五音在古代被广泛使用。本文列举了五音与身、治国与政治、军事战争的关系。

一、五音与身体的关系

1.五音处理的例子

《辽史》记载了一个用声音治病的故事。

唐朝使节卢野的妻子谢烈得了重病，许多医生都不知所措。后来卢野的仇人看了，说:“心有积热，药石所不能及，故要以意治之。”因为它让你疯狂，你可以用它来发泄你的毒。"

说明患者心脏有积热，不能用麦饭石治疗，要用心治疗。因为病人是聋子，所以要用嘈杂的声音把她逼疯，解毒。

于是他命令人在病人面前敲大鼓。第二天，病人真的疯了，又骂又骂，直到筋疲力尽，才缓过来。

2.理论来源

《黄帝内经》详细介绍了五音与五脏的关系。

原文写着:“东方蓝，入肝……其声角……南方红，入心……其声标……中枢黄，入脾……其声宫……西方白，入肺……其声商……北方黑，入肾……其音羽”

《黄帝内经》很多诊疗方案都用五音。比如书中黄帝问齐伯，“足阳明脉病患者，木之声惊，钟鼓之声不为所动。为什么？”？齐波回答说，足阳明是胃经，胃属土，所以听到木声会受惊。

再比如，书中记载:“肾气通耳，肾和使耳闻五音。”这里说一下用五音判断肾气。

二、五音与治国的关系

1。邹骥说秦简王琦

语文课本《邹忌讽齐王》中的邹忌，因用五音解释治国之道而被齐威王重用。

起初，邹骥能够跟随齐威王左右是因为他精湛的钢琴技巧。有一次，邹忌劝谏齐威王说:“[S2/]没有一个人能不关心人民而治理国家。“治国安民，犹如五音。为什么？邹骥以热烈的大和弦音为君，干净的小和弦音为相，手指对琴弦的控制为旨，以和谐的旋律为四季，指出钢琴音调统治世界。

原文是:“夫大弦随春温浊，你也；小弦便宜折得清，也同相；那些抓住深度而放弃快感的人，法令也；和为音者，大而小而益，恶而不害者，四时也。夫不乱，则治常；连道，故存也。”

2。理论来源

《礼记》早就提出了五音与治国的关系。

原文是:“宫为君，商为臣，角为民，征为物，羽为物”。

在《礼记》中，五者分别对应君、臣、民、事、物。然后指出宫中之乱，犹如君主之骄。商业的混乱就像官员的腐败。号角的声音像是人民的悲哀。标志的噪音就像一个沉重的任务。羽的语病就像是缺少财富。五音之国，离灭亡不远了。

第三，五音与战争的关系

1。战争的例子

五音在战争中的应用是众所周知的，比如楚汉争霸时的《四面楚歌》和“空城池计策”中诸葛亮弹琴。

据说当年年羹尧在青海平定叛乱时，半夜听到一群大雁飞过营地空。年羹尧以为敌人晚上要来抢村，惊扰了大雁，就设下埋伏等敌人。果不其然，他来桶里捉鳖，大获全胜。

2。理论来源

《六韬》是中国古代一部重要的军事典籍，记载了周武王和姜太公关于五音与战争关系的论述。

周武王问姜太公:“法规之声，能道三军之讯，胜败之决？”姜太公回答说:你的问题太深奥了。“十二音里要有五个音——宫、上、交、正、于，这对于万代来说都不容易。”姜太公接着说，当他在黄三的时候，他提倡虚无，一切按照五行来做。

后来，姜太公描述了如何将五音运用到军事领域。方法是:在晴朗的夜晚，将一支轻骑送到离敌营900步远的地方，每个士兵用手试探一下敌营回应法管的声音，以此来判断行军方向。

如果喇叭回应喇叭，就攻击白虎的方向。

如果是声音反应管，就攻击玄武方向。

如果是商业回应，攻击朱雀。

如果是羽毛反应管，攻击钩子方向。

如果没有声音回应法管，这就是龚音，会攻击青龙方向。

为什么？因为任何细微的声音都有外在症状。当敌人受到干扰时，如果敌营有鼓声，就能听到喇叭回应，如果敌营有火光，就能听到标志回应，如果敌营有金铁枪戟声，就能听到生意回应，如果敌营有喊声，就能听到羽毛回应，如果敌营有寂静，就代表皇宫。

此外，唐代李贽的《太白静音》也论述了五音与战争的关系。李贽首先描述了自然界的五音，原文是:“宫中风声如牛吼空。风就像奔跑的马。生意上的谈话就像一只迷途的小鸟。风吹得像一面湿鼓。风如千言。”接着，李治讲了五音对应的军事情况。原文是:“宫风满屋破，多年不当兵。风破屋破，四方急。商风已破屋，有急兵。羽风断，米贵。风一吹，屋破，急贼战。”

第四，反对意见

1。唐太宗

《贞观政要》中记载了一个唐太宗谈乐的故事。

当时，太常和邵青的祖先为唐太宗演奏新发展的音乐。唐太宗曰:“礼乐之功，乃圣人立教以事之理，以为俭，治善恶也。”唐太宗的意思是，礼乐是圣人根据具体情况制定的，用以教化百姓，惩恶扬善。你提交的这些可以吗？

御史杜衍回答:“前代兴亡，实因欢喜。陈之死亦称“玉树后花园花”，齐之死亦称“伴歌”。路上听到就会流泪，这就是所谓亡国之声。看着它真的很有趣。”御史把陈、齐的灭亡归咎于腐朽的音乐。唐太宗道:“不然夫君的声音怎能动人？"乐听之者乐，悲听之者悲。悲喜在人心，不在欢喜。"

唐太宗认为，在垂死的国家，人民是悲伤的，悲伤的音乐与内心的悲伤交织在一起，使他们更加悲伤。否则悲伤的音乐不会让快乐的人悲伤。现在，《玉树后花园花》《伴歌》的颓废声还在。我可以放给你听，你听完就不会难过了。唐太宗在这里否定了五音对人的情感的影响。

2。老子

老子说:“五色皆盲；五音不全[/S2/]；五味爽口；驰骋猎猎，让人疯狂；稀有商品是个阻碍。”老子认为五音是聋的，我们应该对五音持否定态度。老子也说:“视而不见之，谓之易；不听，那叫希望；如果你不能战斗，你被称为魏，你高度赞扬易，和魏。

有兴趣的朋友可以参考《管子》关于古代如何确定五音。

边肖还没有达到老子的境界。我只能希望我们的世界少一些喧嚣和嘈杂，多一些天籁之音！