农历正月二十九是福州的传统习俗熬酒节，也叫孝节。这一天，孩子要去看望父母，陪伴父母，给予父母应有的关爱，懂得感恩一直是中华民族的灵魂。所以千百年来，有很多关于感谢父母的诗词。

老祖宗常说，所有的美德都是孝为先，孝顺父母。自古以来，感恩的音符就流淌在我们的血液里，这也是为什么会有那么多脍炙人口的诗句。首先是孟郊的《流浪的儿子们》:

流浪者之歌

母亲用手中的针线，为长途跋涉的儿子赶制衣服。

出发前，缝了一针，怕儿子回来晚了衣服破损。

谁敢说像弱者这样孝顺的孩子，能像春天的阳光一样回报母亲的爱？

古人常说，父母不在远方。对于古人来说，交通不发达，过去的岁月是分离。时间和距离是耽误孩子孝顺的最大障碍。

送妈妈回家

唐·李商隐

我停车的时候被困在监狱里。

感悟由此而起，悲伤和泪水卡在喉咙里。

方母病重，欲投名医。

今天车很急，很难停留！

母爱无以回报，人生还能奢求什么！

李商隐是晚唐时期一位伟大的诗人。他一生受困于牛党和李党的斗争中，成为时代的弃儿。他英年早逝，享年48岁。这首诗的最后两句“母爱无以回报，生活更苛求”，读起来总是令人心碎。对于孩子，父母总是给予我们无私的爱，但这些爱是无法衡量的，也没有什么可以回报的。

次午夜哭

唐朝:白居易

次吾丧母，哑而吐之。

不要夜以继日地飞，保持老林经年。

每晚半夜哭，闻到的人都会被感动。

如果你用你的声音告诉我，你不会回馈你的心。

一百只鸟没有妈妈，却很悲伤。

让你难过的应该是母亲的善良。

从前有个吴启哲，母亲去世了。

什么弟子，心不如鸟。

次物赋次物，鸟之曾申。

从这些流传后世的诗词可以看出，每一个优秀的人都是一个感恩的人。老祖宗常说:乌鸦有反哺之意，羊有跪乳之恩，马无欺母之心。小羊感恩跪下接母乳，小乌鸦有喂母乌鸦的善心，孩子要懂得孝顺父母。

次乌，体型较小的乌鸦，因有爱母孝顺之德，故称次乌。诗人借乌鸦的行为来源于隐喻，寄托了他“舔犊之情难报，反哺之心”的无尽悔恨与悲哀。

“派张深去明静朝拜荆州”

唐萌浩然

在五颜六色的第十五个年头，在努力做一个慈母之前。

连笑20岁进贡，怀菊去秦川。

四条推文，钟。

不要在河上划船，谁不仰望神灵。

孟郊是一个成功的少年。十五岁时被举荐为孝子，远离母亲，但毕竟还是少年，舍不得母亲，舍不得家乡，只好向家乡秦川方向表示孝心，无奈，自我安慰。

在西边，我告别了母亲的坟墓

唐朝:陈去疾

山顶阳光昏暗，黄昏时分很少有鸟儿独自停留。

林中滴酒空泣不成声，丁宁却叫我早归。

这首诗对我们成年人来说总是充满了情感。小时候总觉得父母啰嗦，长大了就出去生存。我们也觉得父母的唠叨没完没了，我们结婚也不容易。诗人借当时的风景来烘托失去母亲的悲伤，读来令人心碎。

闽中杂诗

清朝:林祖涛

相传，九年后香陈，各煮红枣和榛子。

扫除尘土，扔掉污秽，给他送去一个有钱的穷人。

在古代，鳌九节是一个孝敬父母的节日，也有一系列的习俗。比如在这一天，父母要吃面条，这意味着未来会一帆风顺，平安健康，长寿。同时还有送穷人的习俗。这首诗记录了当时的风俗。

孝粥

清朝:叶

橘子蒸梨有不同的含义，一锅枣和小米混着吃。

年报喂同一只黑鸟，说明荣成有古风。

其实关于九岁粥的传说基本上有四种，但都和孝道有关。可以百度一下，对得起后人。诗人的这首诗和白居易的《次坞夜啼》有异曲同工之妙。

告别我的母亲

清朝:黄景仁

弓帘去母亲河梁，愁泪白。

这是柴门一个悲惨的雪夜。这个时候有孩子总比什么都没有好。

这首诗类似孟郊的《游子颂》。诗人要出门远行，送别老母亲，只见她泪流满面。在这样的雪夜，他不禁感叹:养个儿子有什么用？

年底到家

清朝:蒋世全

我无止境地爱着我的儿子，我很高兴回家。

寒衣是针线，家书是墨渍。

遇怜薄，自求苦。

我以人子为耻，不敢叹息。

总结一下，清代的几首诗和唐代的差不多，表达了父母对子女无尽的爱，但子女对父母的付出太少。这首诗与孟郊《游子颂》所表达的中心思想相似。

人们常说父母的爱是没有回报的，生活还能要求什么呢？树想保持安静，但风不会停止；儿子想在父母年老时为他们服务，但他们已经不在了。父母在，生活还在；父母走了，人生只有一条回家的路。别忘了在孝日问候你的父母，祝你健康长寿！