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禹城

木兰的姓氏、籍贯等。史书上都没有记载，所以关于花木兰的争议已经存在了几代人。历史上有过无休止的争论。但现代研究认为，传世且家喻户晓的《木兰诗》，是木兰根据自己的经历写成的。唐朝时，木兰被追赠为将军，并供奉孝心，在他的故居禹城建祠纪念。所以一般认为花木兰是虞城人。

中国古代女英雄花木兰，忠孝节义。她代表父亲在军队中打败了入侵的民族，并流传千古。她的事迹流传至今，唐高宗被封为“孝将军”。木兰故事的流传应该归功于民歌《木兰辞》，但史书上并没有记载木兰的姓氏和籍贯。木兰的事迹表现在各种文艺作品中，如电影、电视剧、唱跳豫剧等。历史上有过四个“花木兰”，都是不放弃胡须的勇敢无畏的女性。

据《商丘县志列女》卷11，“木兰姓魏，也是处女。世界可汗招募士兵，木兰的父亲赢了，而她的弟妹很傻。他代表自己拿走了盔甲和箭包。操马而走，这些年一个纪，读十篇八战，人不知其事。后启也，天子赞其功德。除了历史不受影响，发自内心的玩省亲。回到家，脱掉戎服，穿上旧裳。同行者提心吊胆，遂以闻事于朝。召至阙，以收宫。木兰说：“我没有接近国王的礼貌。”她用死亡誓言拒绝，强迫她拒绝，然后自杀。明成祖，谥号将军，谥‘孝’”。木兰姓魏，为父从军后辞官。皇帝知道真相后，想叫她去后宫。然而木兰宁死不自杀，皇帝震惊，追授她“将军”称号。

目前河南禹城还有一座木兰祠堂，庙内有木兰雕像，现存两座古迹，一座是元代的《孝烈将军像辨正记》碑，一座是清代的《孝烈将军辨误正名记》碑。当地各种民间传说和歌谣中也有木兰从军的故事。

隋朝时，中国出现了一个女英雄扮成男人，这就是著名的花木兰。后人为了祭拜她，在老家虞城县应果镇修建了木兰祠堂。这座寺庙建于唐代。金代太和年间(1201-1208年)，吴敦队长回到英德府(今商丘市虞城县)，与武林大沙湖英国镇监工重修三大殿、献三祠，并创作塑造了木兰塑像。元朝第二年(1334年)，绥阳太守梁提议筹集2500元用于重建和扩建。

嘉庆十一年(1807年)，高僧简让、简客及其弟子田和、田震、松田集资修庙立碑。它被多次重建和扩建。到了清朝，它占据了一万多平方米。有100多座原始寺庙，包括正门、正殿、祭殿、后楼、配套室和僧侣客厅。墙内外，有高大的汤怀翠柏。过道里有一尊花木兰的马雕像，陈列着一尊花木兰全家人的雕像。祠堂内外，有历代名人、官员题咏花木兰的诗词、书画题字十余首。

原来的寺庙在1943年被战争摧毁了。现在可以买到石碑了。是《孝烈将军祠像辨证记》元代碑，立于寺门东侧，高3.6米，宽1米。1982年，纪念碑建筑被重建，有一个汽车形状的屋顶，塔尖上有四个脊，瓷砖和角落，十七层屋檐，前后花园门。它简单而优雅。第一座是《孝烈将军祠辩误正名记》清代碑，立于寺门西侧，高2.14米，宽0.78米。纪念碑街区团队的两个纪念碑的主要内容是

根据碑文、《归德府志》和唐代以来的相关文献分析，木兰生于北周，死于隋朝，不姓华，姓魏。郢郭蓓魏庄在虞城，他的家乡(现已废弃)。北周时期，汉征兵，木兰的父亲虽征，但年老体弱，难以应战。而唯一能替代他的木兰哥哥，就是年轻。无奈，木兰把自己伪装成男人，代替父亲参军。经过十二年的战斗，他屡立战功。当他从边防回来时，北周已经死了，他去拜访隋文帝。文帝封她为尚书，但她不肯答应。回到家，脱下制服换上了旧衣服，现在是女儿的真面目。朝廷听后，召她入京，收她为妃，木兰死也不肯收。根据现今上七星的研究，传世广为人知的《木兰诗》，是木兰根据自己的经历写成的。唐朝时，木兰被追赠为将军，孝道被供奉，并在他的故居建祠纪念。因此，虽然花木兰的姓氏、籍贯等在史书中没有记载，历代也有不少争议，但一般认为花木兰出自今禹城。