文成公主和亲是在什么时期?
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唐朝
唐贞观八年(634年),松赞干布派使臣出使唐朝,唐太宗派行人冯德夏出使吐蕃。松赞干布得知突厥和吐谷浑都娶了唐朝公主,于是再次派人到唐朝,提出要娶一位唐朝公主。贞观十五年(641年),正月十五,唐太宗封李为文成公主,迎娶文成公主,并对她大加赞赏,命江夏王道宗为其举行节日护卫。
文成公主和松赞干布都在唐太宗时期。唐贞观八年(634年),松赞干布派使臣出使唐朝,唐太宗派行人冯德夏出使吐蕃。松赞干布得知突厥和吐谷浑都娶了唐朝公主,于是再次派人到唐朝,提出要娶唐朝公主,被唐太宗拒绝。当时吐谷浑与王诺伯在唐朝相遇,吐蕃特使回来后告诉松赞干布,声称唐朝拒绝订婚是因为吐谷浑王挡路。1968年,松赞干布以吐谷浑为借口,派兵打败吐谷浑、唐翔、白兰羌,逼近唐朝的松州(今四川松潘)。他扬言如果不和他亲近,就大规模入侵唐朝。牛金达率领唐军先锋击败吐蕃军,松赞干布大为害怕。在侯率领的唐军主力到来之前,松赞干布退出吐谷浑、党项、白兰羌,又派使臣来赔礼道歉,再次征婚。薛路东用5200金和同等数量的其他宝物称赞了官方嫁妆。
贞观十五年(641年),正月十五,唐太宗封李为文成公主,迎娶文成公主,并对她大加赞赏,命江夏王道宗为其举行节日护卫。根据唐-范联合纪念碑,”.和叶佘姬一样,我在贞观年间娶了文成公主.如果我以一个人的身份加入社会,我的婚姻会更好。景隆年间,娶金城公主,嫁给赞普的官员.我叔叔的侄子们和你们国家是一伙的,友谊很长……”
文成公主入藏后,唐与范的友谊有了很大的发展。由于文成公主多才多艺,对吐蕃国的文明产生了很大的影响。它不仅巩固了唐朝在西樵的边防,还将汉族文化传播到了西藏。大唐文化的营养极大地发展了西藏的经济、文化等各个方面。
永徽元年(650年),松赞干布去世,文成公主继续在吐蕃生活30年,致力于加强唐朝与吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞,深受人民爱戴。文成公主和松赞干布的故事,以及在弘扬藏族文化方面取得的成就,仍然以戏剧、壁画、民歌和传说的形式在中国和西藏各民族中广泛传播。文成公主被认为是藏传佛教中绿度母的化身。
扩展数据:
103010(本书有许多荒诞不经的记载)记载,文成公主的嫁妆包括“释迦牟尼造像、珍宝、金玉书柜、经典360卷、各种金玉饰物”,以及大量的烹饪食物、各种饮料、各种花纹图案的锦被、300种占卜经书,用来辨别善恶,创造和工作技巧。还把萝卜种子带进了西藏。
松赞干布在河源迎接新娘。文成公主带来的金色佛像是藏族人民崇拜的神圣物件。随文成公主入藏的文士们帮助整理了吐蕃的相关文献,记录了松赞干布与大臣们的重要谈话,使吐蕃政治走出了原始状态,走向了正规化。松赞干布,因娶了公主又嫉妒华凤,派吐蕃贵族子弟到长安学诗、学书,唐朝时请文士为他掌管表疏,向唐索要蚕种和制酒、磨壶、纸墨的工匠。唐代陈涛的《吐蕃王朝世袭明鉴》诗中有“半个胡风如汉家自贵主亲”一句,证明温氏公主
文成公主信仰佛教,在罗甸修建大昭寺,帮助尼泊罗(今尼泊尔)尺尊公主修建大昭寺。文成公主从长安带到吐蕃的释迦牟尼雕像至今还保存在大昭寺,大昭寺前的公主柳据说是她亲手种植的。松赞干布与文成公主结婚200多年后,吐蕃与唐朝之间的使臣和商人仍保持着频繁的往来。
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